Oleh pendeta Daniil Sysoev
“Akhirnya, kami diperlihatkan kata-kata terkenal dari St. Philaret, yang konon menggambarkan patriotisme sebagai kebajikan Kristiani:
“Bukankah Alkitab memberikan pendidikan yang baik kepada umat Tuhan di Perjanjian Lama? Bukankah dia memberikan pendidikan yang lebih sempurna kepada umat Tuhan di Perjanjian Baru? Dengan bijak mengatur pendidikan calon warga Kerajaan Surga, dia tidak kekurangan kebijaksanaan untuk mengajarkan aturan yang benar untuk pembentukan warga negara kerajaan bumi yang baik, dan memiliki kebutuhan untuk mengajari mereka, karena warga negara yang buruk kerajaan bumi tidak layak untuk Kerajaan Surga.
Oleh karena itu, upaya mencari ajaran pendidikan di dalam Alkitab tidak sia-sia.
Ajaran paling kuno tentang hal ini dapat ditemukan dalam firman Tuhan kepada Abraham: Abraham akan menjadi bangsa yang besar dan berlimpah, dan semua bangsa di bumi akan diberkati karena dia: karena kita tahu bahwa dia memerintahkan anak-anaknya dan seisi rumahnya sendiri, dan mereka akan berpegang pada jalan Tuhan untuk melakukan kebenaran dan keadilan. (Kejadian 18:18,19). Di sini, pertama-tama, dalam bentuk pujian atas didikan yang diberikan Abraham kepada anak-anaknya, aturan utama dalam mendidik diajarkan: Perintahkanlah anak-anakmu untuk memelihara jalan Tuhan, untuk berbuat baik dan adil – atau, dengan kata lain, hal yang sama. hal dalam istilah sekarang, berikanlah anak-anakmu didikan yang shaleh dan bermoral, sesuai dengan Hukum Tuhan. Kedua, konsekuensi menguntungkan dari pendidikan seperti itu juga ditunjukkan di sini: Abraham akan menjadi besar dan banyak jumlahnya [Kej. 17:5] – ayah dari sebuah keluarga yang mendidik anak-anaknya dengan pendidikan yang saleh dan bermoral dapat mengharapkan dari dirinya keturunan yang banyak, terhormat dan sejahtera. Tidak sulit untuk memahami bahwa seseorang yang tidak peduli dengan pendidikan seperti itu tidak dapat mengharapkan hal yang sama, tetapi mengancamnya dengan yang sebaliknya. Lebih lanjut, kita menemukan aturan-aturan pendidikan yang dinyatakan secara langsung dalam kitab-kitab Perjanjian Lama, terutama kitab-kitab pengajaran, dalam kitab perumpamaan Salomo dan dalam kitab Yesus anak Sirakh.”
Tampak jelas bagi saya bahwa bagi orang suci, warga negara kerajaan duniawi yang buruk bukanlah orang yang tidak ingin mengabdikan hatinya pada patronimik duniawi, tetapi orang yang dibesarkan bukan berdasarkan firman Tuhan, tetapi pada berbohong. Warga negara terburuk dari kerajaan bumi di sini adalah orang yang mencuri, membunuh, dan secara umum dibesarkan bukan berdasarkan Alkitab, tetapi berdasarkan hal lain. Dalam pengertian St. Philaret, warga kerajaan bumi yang buruk, yang tidak layak untuk kerajaan surga, bukanlah kaum Ouranopolitan. dan banyak warga kita yang sekarang tidak peduli dengan patriotisme mereka. Jika manusia tidak dibesarkan menurut Alkitab, maka mereka tidak layak untuk kerajaan surga dan dunia. Siapa di antara kaum Ouranopolitan yang akan membantah hal ini? Kata-kata ini sama sekali tidak menunjukkan bahwa patriotisme adalah kebajikan Kristiani. Untuk melakukan ini, Anda hanya perlu mengeluarkannya dari konteks. Jika kita memahaminya dalam arti bahwa siapa pun yang mengkhianati tanah airnya di dunia karena alasan apa pun, yang tertinggi, meninggalkannya, menyerukan para pembelanya untuk menyerah – akan menjadi warga Kerajaan Surga yang sengaja melakukan kejahatan, maka orang suci akan menemukan dirinya dalam kontradiksi yang terang-terangan dengan Kitab Suci, di mana Abraham (emigran), Rahab (pengkhianat), Yeremia (yang kalah) akan menemukan diri mereka berada di luar Kerajaan. dan mengingat bahwa mereka semua benar-benar melaksanakan kehendak Tuhan, maka Tuhan sendiri berada di luar Kerajaan.
Tidak ada perintah seperti itu. yaitu mencintai tanah air di bumi. tapi ada perintah langsung untuk menghormati dan tunduk pada penguasa. Oleh karena itu, kaum uranopolit ikut serta dalam perang yang adil, membayar pajak, dan melakukan segala sesuatu yang diminta negara darinya, selama negara tersebut tidak menuntut hatinya dan tidak menuntut pelanggaran terhadap suatu perintah. Satu hal yang membedakannya dengan warga bumi – semua kepentingannya ada di Surga dan di Gereja – Surga di Bumi. Adapun kerajaan bumi, uranopolit tidak boleh melakukan apa pun tanpa memberikan hatinya padanya.
Saya ulangi bahwa Kitab Suci dan Tradisi (apa yang telah diajarkan setiap orang, selalu dan di mana pun) pada prinsipnya tidak mengakui adanya tanah air ganda bagi umat Kristiani. Kita punya satu tanah air – surga, dan ada hotel tempat kita mengembara sekarang. Menurut Basil Agung, kita selalu berada di negeri asing, di mana pun kita tinggal, namun di mana pun ada pemerintahan Tuhan. Adapun patriot Ortodoks yang ingin mengabdi pada dua tuan. kemudian Rasul Yakobus berkata tentang mereka: “orang yang berpikiran ganda tidak stabil dalam segala jalannya” (Yakobus 1:8).”
