Þann 6. ágúst 1890 var aftökuform sem kallast rafmagnsstóllinn notaður í fyrsta skipti í Bandaríkjunum. Fyrsti maðurinn sem var tekinn af lífi var William Kemmler. Níu árum síðar, árið 1899, var fyrsta konan, Martha M. Place, tekin af lífi í Sing Sing fangelsinu.
En það var ekki fyrr en 45 árum síðar, árið 1944, að 14 ára drengur að nafni George Stinney var tekinn af lífi. Þessi ungi blökkumaður var fundinn sekur um að hafa myrt tvær stúlkur og var samstundis dæmdur af alhvítum dómstóli til að deyja hrottalegum dauða í rafmagnsstólnum. Það sem er mest forvitnilegt er að þessi hrottalega árás á mannréttindi átti sinn eftirmála árið 2014 þegar áfrýjunardómstóll, þökk sé réttindasamtökum blökkumanna, sem létu fara yfir sönnunargögn þess máls, lýsti hann saklausan, ekki saklausan heldur saklausan.
Í lok níunda áratugarins, þar sem ég starfaði sem heimildarmyndagerðarmaður, fékk ég tækifæri til að taka þátt í heimildarmynd um form dauða og meðal þeirra var án efa eitt það átakanlegasta að sjá hvernig einstaklingur var settur í stól og hans útlimir voru bundnir við stólinn með ólum. Síðan var sett spelka í munninn svo hann kyngdi ekki tunguna og kafnaði við krampana, augun lokuð, grisja eða bómull sett yfir þau og síðan sett límbandi svo þau héldust lokuð.
Ofan á höfðinu á honum var hjálmur sem tengdur var með vírum við rafmagnsnet og loks var tekist á við þá hræðilegu pyntingu að steikja hann. Líkamshiti hans myndi hækka í yfir 60 gráður og eftir að hafa fengið hræðileg krampa þurfti hann að létta á sér og fá uppköst sem, vegna spelkunnar og eins konar ól sem fest var á höku hans, skildi aðeins hvít froðu út úr honum. munnvikunum, hann myndi deyja. Þetta þótti mannúðlegur dauði í ljósi þess að í lok 19. aldar kom þetta í stað hengingar, sem var að því er virðist hræðilegt.
Í dag er venjan ekki lengur notuð, þó að sum bandarísk ríki, þar á meðal Suður-Karólína, gefi föngum það oft sem valkost. Engar vísbendingar eru um notkun þess í dag, þó svipaðar aðferðir séu notaðar í sumum skjalfestra pyntinga sem miðlægar leyniþjónustur eða hryðjuverkahreyfingar um allan heim framkvæma. Pyntingar með riðstraumi eða jafnstraumi eru enn á meðal tíu vinsælustu aðferðanna.
Með öðrum orðum, notkun rafmagns sem dauða eða pyntingar til að afla upplýsinga er í grundvallaratriðum þegar flokkuð sem mannréttindabrot um allan heim, þar á meðal róttækustu lönd jarðar, sem oft skrifa undir hina ýmsu sáttmála Sameinuðu þjóðanna þar sem slíkt er fordæmt. venjur.
Hvers vegna heldur her geðlækna um allan heim áfram að halda áfram starfi sem margir kollegar þeirra hafa fordæmt, þvert á viðmiðunarreglur og ráðleggingar Alþjóðaheilbrigðismálastofnunarinnar, Sameinuðu þjóðanna og jafnvel hinna ýmsu stofnana sem tengjast Evrópusambandið á þessu sviði? Hvað eru þeir að reyna að sanna?
Árið 1975, á Oregon State sjúkrahúsinu í Salem, geðsjúkrahúsi sem enn er til í dag, voru innréttingar í einni helgimyndastu kvikmynd sögunnar teknar: Someone Flew Over the Cuckoo's Nest. Cult mynd, hún er í 33. sæti af 100 bestu myndum 20. aldar. Þetta er ekki rétti staðurinn til að þróa söguþráðinn heldur tekur hann okkur inn í líf geðsjúkrahúss þar sem rafkrampameðferðir eru stundaðar á sjöunda áratugnum.
Söguþráðurinn gerist árið 1965 og sýnir meðferð sjúklinga í miðstöðinni. Ofbeldisfullir hjúkrunarfræðingar eru helteknir af því að stjórna sjúklingunum. Læknar sem nota þær til tilrauna og umfram allt til að bæla niður það sem þeir telja vera árásargirni sína. Rafkrampi og sérstaklega lóbótóming fyrsta frænda hans eru hluti, í þessari mynd, af því sem geðlæknastéttin var vanur að gera á þeim tíma, og jafnvel mörgum árum síðar.
Að lokum er atriðið, sem enn er endurtekið í dag víða um heim, alltaf það sama. Sjúklingurinn er meðhöndlaður eins og fangi, hann er sviptur öllum möguleikum á að hafa um það að segja hvað verður um hann og það er dómari, sem leikur Pílatus, sem þvær hendur sínar af einföldu blaði þar sem fram kemur að þetta efni. , þessi einstaklingur, er veikur á geði og að hann þurfi á þessari meðferð að halda, að sögn vakthafandi geðlæknis.
Þeir eru settir í stól, eða lagðir á börur, án tillits til, ef þeir eru tiltölulega með meðvitund og ekki troðfullir af þunglyndislyfjum og róandi lyfjum, og rafskaut eru fest við húð höfuðsins, sem straumur er veittur í gegnum, án þess að vita hver meðferðin er. mun framleiða. Jafnvel er stykki sett í munninn til að koma í veg fyrir að þeir gleypi tunguna svo hægt sé að beita straumnum án iðrunar.
Já, það eru til rannsóknir sem tala um ákveðinn bata meðal sjúklinga með alvarlegt klínískt þunglyndi, jafnvel í sumum tilfellum eru tölurnar allt að 64%. Sömuleiðis, í ríkjum ofbeldis geðklofa, virðist sem persónuleiki þessara sjúklinga batni og þeir eru ekki svo árásargjarnir. Og svo er hægt að lifa með þeim. Þetta eru sjúklingar sem dæmdir eru ævilangt til árásargjarnra raflostsmeðferðar, flestir hafa ekkert að segja um viðeigandi meðferð þeirra. Það eru alltaf aðrir sem ákveða, en hvað vill sjúklingurinn?
Andspænis þessum sjaldgæfu rannsóknum, aðallega gerðar í geðrænum umhverfi, greiddar af lyfjaiðnaði sem vill selja geðlyf, eru mistökin hunsuð, hundruð þúsunda manna sem hafa verið notuð með þessari meðferð undanfarin ár, án einhverjar niðurstöður. Slíkar tölur eru aldrei birtar. Hvers vegna?
Skurðirnar í huganum, minnisleysið, talleysið, hreyfivandamál í sumum tilfellum og umfram allt þrælkun geðrofslyfja eru í raun plága sem þrátt fyrir viðleitni samtaka sem fordæma slík vinnubrögð skilar engu.
Í Bandaríkjunum, eða í Evrópusambandinu, þegar þessari tegund af árásargjarnri og fordæmalausri meðferð, læknisfræðilegum pyntingum, er beitt, er í stuttu máli sagt að sjúklingurinn sé svæfingu. Það er kallað meðferð með breytingum. Hins vegar, í öðrum löndum, til dæmis í Rússlandi, fara aðeins 20% sjúklinga undir þessa æfingu með afslappandi meðferð. Og svo í löndum eins og Japan, Kína, Indlandi, Tælandi, Tyrklandi og öðrum löndum þar sem, þó að það sé notað, eru engar tölfræðilegar upplýsingar um efnið, það er samt stundað á gamla mátann.
Rafkrampi er umfram allt tækni sem brýtur í bága við mannréttindi einstaklinga, þar á meðal þeirra sem á tilteknu augnabliki virðast þurfa á því að halda. Auk þess, án þess að það sé til almenn rannsókn, sem væri mjög áhugaverð, tel ég að sífellt meira af þessari tækni hafi verið notað á geðsjúkrahúsum um allan heim til ógildingar á fólki, til að framkvæma rannsóknir á sjúklingum sem eru óþægindi. Fólk sem þýðir varla neitt fyrir samfélagið og sem hægt er að gera ómissandi.
Hafa allar geðlækningar alltaf verið notaðar í þágu samfélagsins, eða réttara sagt í þágu nokkurra stórfyrirtækja?
Spurningarnar halda áfram og áfram og almennt hafa geðlæknar engin svör. Jafnvel þegar þeir, eftir að hafa prófað árangursvillu, framkvæma rafkrampameðferðir sínar, og það gefur þeim eitthvað eins og áhugavert svar, geta þeir náð litlum framförum hjá sjúklingnum, ekkert endanlegt; þeir vita ekki hvernig þeir eiga að útskýra ástæðuna fyrir þessari framför. Það eru engin svör, það góða eða slæma sem það getur framleitt er óþekkt. Og ekki er hægt að segja annað en að sjúklingar séu notaðir sem naggrísir. Enginn geðlæknir í heiminum mun ábyrgjast að slík aðferð geti snúið við neinum af meintum kvillum sem hún er notuð við. Enginn geðlæknir í heiminum. Og ef ekki, hvet ég þá til að biðja skriflega um raunverulegan ávinning af því að taka pillur eða beita einhvers konar árásargjarnri meðferð sem þeir gætu mælt með.
Á hinn bóginn, og að lokum, hefur margt af því fólki sem kemur til að greinast sem áhugaverðir sjúklingar til að fá raflost í heila verið meðhöndlaðir með geðrofs- eða þunglyndislyfjum, jafnvel stútfullt af kvíðastillandi lyfjum. Í stuttu máli hefur heilinn þeirra verið sprengdur af lyfjum, sem frábendingar eru oft alvarlegri en litla vandamálið sem þeir eru að reyna að leysa.
Ljóst er að samfélög sem framleiða stöðugt sjúkdóma þurfa líka að búa til lyf við þeim. Það er hinn fullkomni hringur, að breyta samfélaginu, fólkinu sem myndar það, í geðsjúkt fólk, almennt, sem gerir okkur langvinnra sjúklinga þannig að þeir geti tekið pilluna sem bjargar huga okkar á næstu lyfjaafgreiðslu.
Kannski langar mig á þessum tímapunkti að spyrja sig þeirrar spurningar sem margir læknar, sumir þeirra heiðarlegir geðlæknar, spyrja sig: Erum við öll geðsjúk? Erum við að búa til gervi geðsjúkdóma?
Svarið við fyrstu spurningunni er NEI; við seinni spurningunni, það er já.
Heimild:
Raflost: nauðsynleg meðferð eða geðræn misnotkun? – BBC News World
Og aðrir.
