Þegar 19. nóvember 1978 gátum við séð í sjónvarpi hræðilegar myndir af morð-sjálfsmorði meðlima Temple kirkjunnar, undir forystu og stjórnað af séra Jim Jones, breyttist eitthvað í sýninni. og virðingu sem Evrópa bar fyrir trú annarra.
Sú saga hófst þegar bandaríski þingmaðurinn Leo Ryan frétti af þeim aðstæðum sem fylgismenn bandaríska séra Jim Jones bjuggu við í Guyana. Svo virðist sem hann hafi látið þá sæta hálfgerðri þrælahaldi, þar sem konur voru beittar kynferðislegu ofbeldi, barsmíðar á óánægða og þar sem börn voru greinilega pyntuð. Þar sem Samvinnulýðveldið Guyana er svo nálægt Bandaríkjunum, staðsett á norðurströnd Suður-Ameríku, skipulagði þingmaðurinn Ryan heimsókn á þann stað 17. nóvember 1978, þegar þyrla hans lenti í brautinni sem var undirbúin fyrir þetta innan marka. kirkjunnar tók séra Jones, sem hafði reynt með öllum ráðum að koma í veg fyrir heimsóknina, á móti honum, án árangurs, með mikilli veislu, þar sem við fyrstu sýn virtust allir ánægðir.
Hins vegar, þegar þingmaðurinn Ryan var á leið í þyrlu sína til að fara daginn eftir, 18. nóvember, breyttist andrúmsloft gleðinnar þegar nokkrir meðlimir kirkjunnar héldu í átt að honum og þyrlunni með það fyrir augum að fara, sem vakti reiði séra Jones, sem skipaði traustum aðstoðarmönnum sínum að hefja skothríð á svikarana og fylgdarlið þingmannsins. Traustur meðlimur kirkjunnar stakk þingmanninn Ryan á staðnum. Á því augnabliki voru fimm manns skotnir til bana án nokkurs umhugsunar. Restin af fólkinu sem þar var neyddist til að snúa aftur til skála sinna í Jonestown, nafnið er gefið bænum þar sem þeir bjuggu í því sem var þekkt sem gagnkvæmt hagsmunasamfélag.
Sama dag skildi Jim Jones að fasistaöflin, eftir morðið á þingmanninum Ryan, myndu binda endi á verkefni hans og, fylltur reiði, án votts af eftirsjá, ákvað hann að allir myndu brenna sig með blásýru. Margir meðlimanna, sérstaklega þeir sem áttu fjölskyldur, börn, neituðu og voru síðan skotnir til bana. Níu hundruð og tólf manns létust þennan dag, þar á meðal fundust um tvö hundruð og fimmtíu börn, þar á meðal börn og börn, sem án efa voru myrt.
Það sem gerðist þar fór víða um heim, en þetta var í raun sértrúarsöfnuður eða fólk sem var undirgefin karisma narcissísks sósíópata með tilgerð Messíasarsamstæðu.
Það er mjög líklegt að þegar séra Jim Jones hlaut Martin Luther King Jr. verðlaunin í San Francisco árið 1977 hafi engum dottið í hug að verkefni hans í Guyana myndi enda svona aðeins ári síðar.
Fólkið sem fylgdi honum var örugglega að leita að betra og rólegra lífi, innan ramma viðhorfa sem hæfði lífsháttum þeirra. Þeir voru fullorðnir sem ákváðu meðvitað að breyta félagslegu stjórnkerfi sínu og hefja líf saman, í sveitarfélagi, til að líkja eftir hippahreyfingum sem enn eru til í dag sums staðar í Bandaríkjunum og trú fyrstu kristnu, án þess að vita hver féll í klóm geðsjúks einstaklings með fyrrnefnd einkenni.
Var þetta sértrúarsöfnuður? Við skulum greina staðreyndir.
Í dag, eftir tæplega fjörutíu ára rannsóknir á þessum trúarlegu fyrirbærum, hef ég komist að tveimur niðurstöðum. Hið fyrra er að þeir sem nefndir eru sértrúarsöfnuðir eða eyðileggjandi sértrúarsöfnuðir, sem slíkir, eru ekki til, og hitt er að manneskjur eru hræddar við framtíðaratburði og það gerir þeim kleift að beita ákveðnu formi gagnrýninnar greiningar á viðhorfum sínum.
Musteri lýðsins lærisveina Krists (The People's Temple of the Disciples of Christ) var stofnað af bandaríska trúarprestinum Jim Jones í Indianapolis, Indiana. Í næstum 27 ár fór hann óséður á mismunandi stöðum í Bandaríkjunum þar sem hann settist að. Á sínum bestu stundum voru nærri 5,000 meðlimir, sem fóru inn og yfirgáfu mismunandi staði þar sem nefnd miðstöð var stofnuð.
Árið 1960 flutti Jim Jones kirkju sína til Kaliforníu og vakti strax athygli meðlima hippahreyfingarinnar, þeirri bandarísku undirmenningu sem var svo útbreidd á þessum árum á vesturströnd Bandaríkjanna. Eftir að hafa alist upp í fjölskyldu sem var ekki mjög umburðarlynd og kynþáttafordómar, var eigin faðir hans meðlimur í Ku Klux Klan, trúarheimspeki hans var hins vegar mjög leyfileg. Svartir og samkynhneigðir voru teknir inn, eitthvað óvenjulegt á þeim tíma í róttæku kirkjunum sem komu fram eins og gorkúlur í skjóli löggjafar, sem ég öfundaði, var leyfilegt og leyfði tilbeiðslufrelsi, hvað sem það var, þar á meðal sumum viðhorfum sem enn voru erfitt að melta. í dag, svo sem skráningu Kirkju Satans í skrá yfir trúarlega aðila í Kaliforníuríki um miðjan sjöunda áratuginn.
Sú trúarhreyfing, sem aldrei var álitin sértrúarsöfnuður eða eyðileggjandi sértrúarsöfnuður, hafði sem heimspekileg samruna málefna sem sóttust í kommúnisma, kristni og búddisma, sem var mjög vel tekið af öllum meðlimum hennar sem fóru inn í hana eða yfirgáfu hana. Borgaralega baráttumenn, afrísk-amerískir hópar og ótal persónur þess tíma töldu hann alltaf vera mann sem var auðveldur og umburðarlyndur gagnvart öllum þeim sem komu til kirkju hans. Án efa, ef atburðir 18. september 1978 hefðu ekki gerst, í dag væri musteri þess í Guyana viðfangsefni allra þeirra sem hafa áhuga á að læra meira um samkomuna og nýstárlegar hreyfingar sem komu fram á þessum árum á mismunandi stöðum. heimsins.
Hins vegar, og þrátt fyrir þá staðreynd að árið 1977, eins og ég nefndi áður, hlaut hann Martin Luther King Jr. verðlaunin í San Francisco, verðskulduð fyrir störf sín í þágu blökkusamfélagsins í Bandaríkjunum. Allt hafði breyst þegar hann kom. með fylgjendum sínum til Jonestown (Jones City). Glæsilegt nafn vegna þess að hann sérsniðna kirkjuverkefnið sitt. Þar hvarf Þjóðmusteri lærisveina Krists, og varð hans persónulega eign, hans persónulega verkefni. Og í honum breyttist eitthvað. En ekki í sínu fólki.
Fylgjendur hans, sem margir hverjir komu með honum frá Bandaríkjunum, héldu áfram að treysta manneskjunni sem hafði umbreytt lífi sínu með hugmyndum. Þetta var fólk sem vant var ströngu lífi, að leggja allt saman, vinna og leggja sitt af mörkum með persónulegum krafti hvað sem það áorkaði. Þeim var meira að segja ljóst að Jones auðgaðist ekki af viðleitni sinni, í ljósi þess að hann átti miklar persónulegar eignir sem áunnust í gegnum árin sem farandprestur, án þess að hafa nokkurn tíma verið sakaður um neitt. En hæfur leiðtogi mistókst.
Hver var kveikjan sem varð til þess að Jones breytti bænum sínum í fangelsi við komuna til Guyana?
Ég verð að viðurkenna að ég veit það ekki og það væri langt mál að reyna að svara þessari spurningu í hinu stutta, þótt umfangsmikla, rými þessarar greinar með því að draga upp aðra röð leiðtoga, sem á sama tíma og við erfiðar aðstæður voru að búa til persónuleg hreyfing sem í dag er orðin mikil trúarhreyfing. Stofnandi Scientology kemur upp í hugann: LR Hubbard, en verkefni hans hefur nú meira en 15 milljónir fylgjenda um allan heim og fer vaxandi. En það er önnur saga sem ég mun örugglega birta síðar.
Jafnvel þó ég verði að viðurkenna að ég geti ekki verið viss um eitthvað, leyfðu mér að getgáta út frá staðreyndum, eitthvað sem hefur ekki verið gert hingað til. Nú á dögum og í mörg ár núna nenna jafnvel alþjóðlegar leyniþjónustur, þar á meðal FBI, Interpol, o.s.frv., ekki að sjá slík fyrirbæri fyrir sér. Þeir ákveða að þeir séu sértrúarsöfnuðir án þess að huga að öðrum málum, eins og í tilfelli þeirrar sögu, og það leiðir okkur til að búa til hræðilegar villur sem geta bundið enda á trúverðugleika margra trúarhópa, eins og gerðist í Evrópu síðan seint á áttunda áratugnum og jafnvel í dag. .
Í fyrsta lagi voru margir trúarhópar sem komu fram á þessum 50 og 60 aldar heimsendir. Og margir af þeim sem gengu til liðs við þá hugsuðu líka svona, kristnu hreyfingarnar sjálfar halda áfram að vera það enn þann dag í dag, án þess að gera sér grein fyrir því að á endanum verðum það við með gjörðum okkar sem munu binda enda á plánetuna, með hvaða hætti sem er. Þegar Jim Jones endar hópinn sinn í Guyana, býr hann til sveitarfélag sem verður fljótt búgarðurinn hans, eins og ég nefndi áður. Og skoðanir hans verða róttækar. Það er lífsstarf hans og það breytir persónulegu sambandi hans við fylgjendur sína og breytir þeim í þræla. Hann býr til hóp róttækra fylgjenda, sem inniheldur nokkur af börnum hans, vopnar þau og setur þau til að horfa á afganginn. Hann dregur fram persónuleika sinn á róttækari hátt, að mati sumra persónuleikafræðinga sem rithöfundurinn ráðfærði sig við, erfði föður sinn og lokar augunum fyrir þeim voðaverkum sem hægt var að fremja í því umhverfi að fyrir hann var þetta allt. Sumir meðlimir hans persónulegasta hóps byrja að breyta þessu Jones borgarverkefni í þrælabú. Konum er nauðgað, karlmönnum er barið og öllum hótað.
Á örskömmum tíma verður paradísin sem þeir trúðu á að helvíti sem þeir geta ekki flúið frá. Og árið 1978, þann örlagaríka 18. september, þegar séra sér að nokkrir meðlimir hans vilja yfirgefa hið mikilvæga verkefni sem heldur honum veruleikafestum, ákveður hann að myrða bandarískan þingmann sem honum og innsta hring hans hafa tekist að blekkja. , og hann tekur þá ákvörðun að narsissískur sósíópati myndi taka til að myrða alla.
Jim Jones verður raðmorðingi og það gera sumir fylgjendur hans líka í þeim persónulegri og öflugri hring.
Staðreyndirnar voru einfaldar og fólkið framdi ekki sjálfsmorð, vegna þess að það var ekki illmenni, það var trúað fólk sem hafði rétt á að trúa, en ef það horfir á þig með árásarrifflum og hótar að myrða börn og unglinga, tekur þú ákvörðun um að drekka hvað Látum það vera með lokamarkmiðinu að ekkert komi fyrir þá. En þeir tóku ekki með í reikninginn að sumir geðsjúklingar, sem að öllum líkindum sluppu eftir fjöldamorðin, vildu ekki skilja eftir of mörg vitni.
Að það væri fólk sem ákvað að drekka svo það gæti verið á himnum og sameinast þar með öðrum ástvinum? Jú. En kristnir menn fórnuðu sér ekki í rómverskum sirkusum og margir dýrlingar þeirra hafa haldið því áfram í gegnum tíðina. Og þess vegna er kristni ekki kölluð sértrúarsöfnuður, eða íslam fyrir að búa til í sínum röðum fólk sem lýsir sjálfum sér og veldur skelfilegum árásum.
Ofstækismenn verða alltaf til í öllum tegundum trúarhreyfinga. Þess vegna, ef við förum að fylgjast betur með staðreyndum og greina orsakirnar frá öðru sjónarhorni, getum við kannski farið að átta okkur á því að ljónið er ekki eins grimmt og þeir mála það, að fólk getur trúað á hvað sem það vill ef það vill ekki. skaða aðra, að það sé til fólk sem er fært um að hagræða út frá trúarlegu, pólitísku o.s.frv., og að við verðum að kalla þetta kannski afbrigðilega hegðun og leita eftir henni á öllum sviðum lífsins .
Að lokum, ef við viljum nota hugtakið sértrúarsöfnuður, verðum við að halda að það auðkenni aðeins hóp fólks sem deilir sömu hugmynd eða trúarhópi og skaðar engan. Allt annað er þegar hluti af mannlegri hegðun, sem er vissulega afbrigðilegt í sérstöðu sinni.
Upphaflega birtur á LaDamadeElche.com
