Eftir prest Daniil Sysoev
„Að lokum var okkur sýnd fræg orð heilags Philaret, sem á að sýna ættjarðarást sem kristna dyggð:
„Gaf Biblían ekki fólki Guðs góða menntun í Gamla testamentinu? Veitti hún ekki fólki Guðs enn fullkomnari menntun í Nýja testamentinu? Hún skipaði skynsamlega menntun verðandi borgara himnaríkisins, hana skorti ekki visku til að kenna réttar reglur um myndun góðs borgara í ríki jarðar, og hafði þörf fyrir að kenna þeim, vegna þess að slæmur borgari ríki jarðar er ekki hæft fyrir himnaríki.
Þess vegna er það þess virði að leita að kenningum um menntun í Biblíunni.
Elstu kenninguna um þetta er að finna í orði Drottins til Abrahams: Abraham mun verða mikil og auðug þjóð, og allar þjóðir jarðarinnar munu hljóta blessun vegna hans, því að vér vitum, að hann bauð sonum sínum og ætt hans eftir sig, og þeir munu varðveita vegu Drottins til að iðka réttlæti og rétt. (18. Mós.18,19:17). Hér er í fyrsta lagi í formi lofs um uppeldið sem Abraham veitir börnum sínum kennd meginreglan um uppeldi: Bjóddu sonum þínum að varðveita vegu Drottins, að gera réttlæti og réttlæti – eða að segja það sama hlutur í dag, gefðu börnum þínum guðrækið uppeldi og siðferði, í samræmi við lögmál Guðs. Í öðru lagi eru jákvæðar afleiðingar slíks uppeldis einnig sýndar hér: Abraham mun verða mikill og fjölmennur [Mós. 5:XNUMX] – fjölskyldufaðir sem gefur börnum sínum guðrækið og siðferðilegt uppeldi getur búist við fjölmörgum, virtum og velmegandi afkvæmum af sjálfum sér. Það er ekki erfitt að skilja að sá sem kærir sig ekki um slíkt uppeldi geti ekki búist við því sama heldur hótar honum hinu gagnstæða. Ennfremur finnum við beinlínis settar reglur um menntun í bókum Gamla testamentisins, aðallega kennslubókum, í bókinni um dæmisögur Salómons og í bók Jesú Sírakssonar.
Mér sýnist augljóst að fyrir dýrlinginn er vondur þegn hins jarðneska ríki ekki sá sem vill ekki helga hjarta sínu jarðnesku ættarnafni, heldur sá sem er alinn upp ekki við orð Guðs, heldur á lygar. Versti þegn konungsríkis jarðar hér er sá sem stelur, drepur og er almennt alinn upp ekki við Biblíuna heldur eitthvað annað. Í skilningi heilags Philaret eru vondu borgararnir í ríki jarðar, óhæfir í himnaríki, ekki Ouranopolitans. og margir samborgarar okkar eru nú óháð ættjarðarást þeirra. Ef fólk er ekki alið upp samkvæmt Biblíunni, þá er það óhæft fyrir himnaríki og fyrir hið jarðneska. Hver af Ouranopolitans myndi halda því fram við þetta? Þessi orð gefa á engan hátt til kynna að ættjarðarást sé kristin dyggð. Til að gera þetta þarftu bara að taka þau úr samhengi. Ef við ættum að skilja þau á þann veg að hver sá sem svíkur jarðneskt heimaland sitt af einhverjum ástæðum, sá æðsti, yfirgefur það, kallar á verjendur sína til að gefast upp - myndi reynast vísvitandi slæmur ríkisborgari Himnaríkis, þá dýrlingurinn myndi finna sjálfan sig í hróplegri mótsögn við Ritninguna, þar sem Abraham (útflytjandi), Rahab (svikari), Jeremía (ósigursmaður) myndu finna sig utan konungsríkisins. og í ljósi þess að allir gerðu einfaldlega nákvæmlega vilja Guðs, þá væri Guð sjálfur fyrir utan ríkið.
Það er ekkert slíkt boðorð. að elska hið jarðneska heimaland. en það er bein boðorð um að heiðra og lúta yfirvöldum. Þess vegna tekur uranopolitan þátt í réttlátum styrjöldum, borgar skatta og gerir allt sem ríkið krefst af honum, svo framarlega sem það krefst ekki hjarta hans og krefst ekki brots á boðorði. Eitt aðgreinir hann frá þegnum jarðarinnar - öll áhugamál hans eru á himni og í kirkjunni - Himnaríki á jörðu. Hvað ríki jarðar varðar, þá má uranopolite ekkert gera án þess að gefa hjarta sitt til þess.
Ég endurtek að Ritningin og hefðin (það sem allir hafa kennt, alltaf og alls staðar) viðurkennir í grundvallaratriðum ekki tvöfalt heimaland kristinna manna. Við eigum eitt heimaland – himnaríki, og það er hótel þar sem við erum núna að ráfa. Samkvæmt Basil hinum mikla erum við alltaf í framandi landi, sama hvar við búum, en á hverjum stað er stjórn Guðs. Og eins og fyrir rétttrúnaðar þjóðernissinna sem vilja þjóna tveimur herrum. þá sagði Jakob postuli um þá: „Maður með tvíþættar hugsanir er óstöðugur á öllum sínum vegum“ (Jakob 1:8).“
