מאת - כתב צוות
Leh, Ladakh, UT, הודו - ברגע שהוד קדושתו הדלאי לאמה הגיע לביתן במגרש ההוראה, Chhering Dorjey Lakruk, סגן נשיא האגודה הבודהיסטית לדאק (LBA) הציע את ההצעה המקובלת של מנדלה ונציגים אחרים הציגו משי צעיפים אליו. קריאת 'תפילת שלושת התרגולים המתמשכים' מלווה בקריאה של 'סוטרה הלב'.
הוד קדושתו הדלאי לאמה מברך נערה לדאקית צעירה בלבוש מסורתי כשהיא מגיעה ליום ההוראה השני במגרש ההוראה של שוואטסל בלה, לדאק, UT, הודו ב-29 ביולי 2022. צילום: Tenzin Choejor הוד קדושתו הודיע לציבור כי מכיוון שהיום הוא היום הראשון של החודש השישי של לוח השנה הירחי הטיבטי, מוקדם הבוקר הוא הציע תפילות ומנחות לפאלדן להמו. לאחר מכן הוא הוביל את הקהילה באמירת תפילה בשבחה של מגן הדהרמה הנשי שהוא חיבר.
בהתייחסות ל"כניסה לדרכה של בודהיסטווה" של שנטידאווה הוד קדושתו הסביר שזהו טקסט יעיל לעקוב אחריו אם ברצונך לנהל חיים משמעותיים.
"הטיבטים ותושבי אזור ההימלאיה מכירים מנטרות כמו המנטרה בת שש ההברות של Avalokiteshvara (Om Mani Padme Hung) והמנטרה של Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), אבל הם צריכים גם לראות את עצמם בני מזל ולנסות להוביל. חיים משמעותיים על ידי היותם לב חם וממוקדים בהשגת הארה בסופו של דבר.
"לאחר שהעברתי אתמול הוראה כללית, היום אחזור לקריאה של הטקסט מההתחלה."
הוא התחיל לקרוא את הפרק השני, והעיר מדי פעם הערה בזמן שמסר את ספרו של שנטידאווה.
הוד קדושתו הדלאי לאמה קורא מתוך 'נכנסים לדרכו של בודהיסטווה' של שאנטידווה ביום השני של ההוראה במגרש ההוראה של שוואטסל בלה, לדאק, יו.טי., הודו ב-29 ביולי 2022. צילום: Tenzin Choejor "'נכנס לדרך של בודהיסטווה' הוא מדריך מצוין לדרכים לטפח את המוח המתעורר של בודהיצ'יטה. אני שומר עותק ליד המיטה שלי וקורא אותו בכל פעם שאני יכול. יתרה מכך, אנשים המעוניינים ללמוד על ריקנות, ייהנו מלימוד הפרק התשיעי של ספר זה.
"חסידי מסורת נלנדה מכירים את התרגול של יצירת התודעה המתעוררת המולידה גם בריאות וגם אושר. כאשר אנו מוצאים מחסה בבודהה, בדהרמה ובסנגהה, עלינו להבין שהדהרמה היא משהו שעלינו לפתח בתוכו כדי שנוכל לחצות את הנתיבים והשטחים שהגיעו לשיאם במצב יודע-כל של בודהה.
"המנטרה של 'סוטרה הלב' מציינת את הדרך צעד אחר צעד לבודההוד.
כאשר Avalokiteshvara מדקלם את המנטרה, "Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha" ("זהו כך: המשך, המשך, המשך מעבר, המשך ביסודיות מעבר, תהייה מבוסס בהארה"), הוא אומר לחסידים להמשיך בחמשת הנתיבים.
"זה מה שזה אומר: Gate Gate - המשך, המשך - מציין את נתיבי הצבירה וההכנה ואת החוויה הראשונה של ריקנות; paragaté - להמשיך מעבר - מציין את נתיב הראייה, התובנה הראשונה לריקנות והישג של קרקע הבודהיסטווה הראשונה; parasamgaté - להמשיך ביסודיות מעבר - מציין את נתיב המדיטציה והשגת בסיס הבודהיסטווה הבא, בעוד ש-bodhi svaha - שנוסד בהארה - מצביע על הנחת היסוד של הארה מלאה.
מטריות המכסות את רוב הקהל כשהגשם יורד במהלך היום השני של תורתו של קדושתו הדלאי לאמה במגרש ההוראה שוואטסל בלה, לדאק, UT, הודו ב-29 ביולי 2022. צילום: Tenzin Choejor "המטרה הסופית שלנו היא ההשגה של הארה, וכדי להגיע אליה עלינו לשלב את המוח המתעורר, שהוא חלק מהיבט השיטה של הדרך, עם הבנת הריקנות, המורכבת מהיבט החוכמה של הדרך. אנחנו צריכים לזכור אותם ולאמן את עצמנו ללכת בדרך להארה בחיים שאחרי החיים".
קריאת הפסוק השמיני של הפרק השני של הספר,
לנצח אציע את כל גופי
לכובשים ולילדיהם
בבקשה קבלו אותי, גיבורים עליונים,
בכבוד, אני אהיה הנושא שלך.
הוד קדושתו ציין כי המטרה העיקרית של להציע את עצמך כמשרת לבודהות ולבודהיסטוות היא לפעול באופן אלטרואיסטי לרווחת כל היצורים החיים.
כשהוא קורא את פסוקים 23 ו-24 של פרק שלישי:
בדיוק כמו הקודמים Gone to Bliss
ילדה מוח מתעורר,
ובדיוק כפי שהם התגוררו ברציפות
בתרגולי הבודהיסטווה; 2/23
כמו כן, למען כל החיים,
האם אני יולדת מוח מתעורר,
וכמו כן גם אני
בצע את הנהלים ברציפות. 2/24
הוד קדושתו דיווח שהוא מהרהר במוח המתעורר ברגע שהוא מתעורר בבוקר. פסוקים אלו משמשים כנוסחה להפקת בודהיצ'יטה ולנטילת נדרי הבודהיסטווה. הפסוקים הנותרים של הפרק השלישי מדגישים את התכונות המועילות של בודהיצ'יטה. לאחר מכן קרא הוד קדושתו בהתמדה את שאר הספר, והעיר מדי פעם הערות בדרך.
חברי הקהל עוקבים אחר הטקסט כמו הוד קדושתו הדלאי לאמה מקריא מתוך 'נכנס לדרכו של בודהיסטווה' של שנטידאווה ביום השני של ההוראה במגרש ההוראה של שוואטסל בלה, לדאק, UT, הודו ב-29 ביולי 2022. תמונה מאת Tenzin Choejor בתחילת הפרק התשיעי ציין הוד קדושתו כי ההוראות הכלולות בפרקים הקודמים נועדו כולן לתמוך בפיתוח שלמות החוכמה, שהיא המוקד של פרק זה. הוא הבהיר כי אופן השימוש במילה 'נפש' בבית השני של פרק ט' מתייחס לתפיסה דואליסטית. באופן כללי, ישנם היבטים שונים של התודעה כגון המוח יודע-כל של בודהה, המוח הלא-דואליסטי של ישות ממומשת שקועה לחלוטין בריקנות; כמו גם הכרות תקפות, הנחות, תפיסות ישירות, קוגניציות מסקנות, ספקות וכדומה.
לאחר שסיים את העברת הספר במפגש אחד, הוד קדושתו הפציר בקהל שלו לקרוא אותו ולהשתמש בו כבסיס לטיפוח הבודהיצ'יטה ולהבנת הריקנות.
"ניפגש שוב מחר," הוא הכריז, "כאשר אתן את העצמה של אוולוקיטשוורה, התגלמות החמלה הגדולה.
