Ketua World Union of Old Believers Leonid Sevastianov bubar ngandika sing Paus Francis niat kanggo ngunjungi Moscow - lan banjur Kyiv. Kita ngajak Leonid Sevastianov kanggo menehi komentar kanthi luwih rinci babagan kasus iki lan hubungane karo Paus umume.
JLB: Pernyataan sampeyan babagan posisi Paus Francis babagan perang ing Ukraina asring katon ing media, lan nyatane, sampeyan dadi mediator umum Paus. Kita sinau luwih akeh babagan posisi lan rencana saka sampeyan tinimbang saka dheweke. Apa sampeyan diwenehi wewenang dening Rama Suci kanggo menehi komentar kaya ngono?
LS: Kulawargaku wis kenal karo Paus suwene 10 taun. Kita kenalan karo dheweke njupuk Panggonan ing konteks ngatur konser kanggo perdamaian ing Suriah ing Vatikan ing 2013. Bojoku Svetlana Kasyan, penyanyi opera, melu ing konser karo program solo. Aku dhewe nangani masalah organisasi. Wiwit kuwi, perdamaian, perdamaian iku adhedhasar hubungan kita karo Paus. Kajaba iku, bojoku lan aku wis aktif melu ing rame obah. Ing 2015, kita nggawe Yayasan Save Life Together, sing kerjane kanggo nglindhungi martabat lan hak-hak bayi sing durung lair. Kanggo aktivitas dheweke, Svetlana diangkat dening Paus Francis kanggo pangkat Dame saka Ordo St. Sylvester. Aku lan bojoku ngormati banget hubungane karo Paus Francis lan malah dijenengi putrane sing nembe lair. Nalika perang wiwit, Paus maringi kula ketaatan kanggo bisa ing sabab tentrem. Aku dadi duta apik kanggo promosi perdamaian. Sampeyan ngerti yen Paus iku Yesuit. Spiritualitas Jesuit nandheske peran individu, wong cilik, otonomi ing promosi Injil ing saindenging jagad. Paus Francis, aku mikir, percaya marang aku, ngerti yen aku ora duwe balung ing lemari, lan motivasiku kanggo dheweke jelas lan jelas. Paus wis ngandhani yen dheweke wis siyap kanggo langkah apa wae supaya tentrem-rahayu ing Eropa. Kanggo dheweke, lelungan menyang Rusia lan Ukraina nduweni simbolisme gedhe. Dheweke yakin yen trip iki bakal mbantu Ukraina lan Rusia kanggo setuju ing donya sing adil kanggo kabeh.
JLB: Sajrone protes ing Belarus, sampeyan kanthi tegas ndhukung rakyat Belarus ing perjuangan kanggo perdamaian, kebebasan lan keadilan. Sapa sisih bebener ing perang Rusia ing Ukraina saiki? Apa sampeyan mikir yen klaim teritorial Rusia ana hubungane karo Ukraina, kalebu hubungane karo Semenanjung Krimea?
LS: Sawetara taun kepungkur, aku bakal nyoba mangsuli pitakon sampeyan kanthi cara sing sampeyan pengin ngrungokake jawabanku. Nanging hubunganku karo Paus Francis mbantu aku ngerti dhewe minangka wong Kristen, utawa, yen sampeyan seneng, ngerti agama Kristen dhewe. Aku bakal mangsuli sampeyan kanthi pitakonan kanggo pitakonan: ing sisih endi Paus babagan masalah karusakan Negara Kepausan, babagan masalah penaklukan Roma dening Garibaldi lan Victor Emmanuel? Utawa ing sisih endi Yésus Kristus lan rasul Pétrus ngadeg ing bab kejatuhan Yérusalèm ing taun 70? Maksudku yaiku Kristen kaya ngono ora mangsuli pitakon babagan geopolitik. Nanging, iku dudu kompetensi Kristen. Nganggep Kristen minangka patriotisme dudu bagean saka Injil. Aku ora ngomong yen wong ora kudu dadi patriot, aku mung ngomong yen agama Kristen ora bisa ditarik menyang masalah patriotisme lan kepentingan nasional. Kekristenan ngoperasikake pitakonan babagan kalanggengan - sanajan Bumi lan tata surya ora bakal ana. Mulane, akeh ora ngerti Paus, padha pengin ndeleng wong minangka politisi, kaya akeh contemporaries kang weruh ing Kristus. Amarga kuciwa marang Panjenengane minangka politisi, sawetara wong ngiyanati Panjenengane, liyane nolak Panjenengane, lan isih ana liyane sing siap kanggo nyalib Panjenengane. Ayo katon ing Paus minangka pambiwara Injil, ora minangka politisi.
[Leonid Sevastianov wis mratelakake panemume pribadi ing perang, nyatakake yen saka sudut pandang Kristen, ndhukung iku bid'ah. Lan ing 30 Agustus 2022, Vatikan ngetokake statement sing ngemot: "Minangka perang skala gedhe ing Ukraina sing diwiwiti dening Federasi Rusia, intervensi Paus Fransiskus jelas lan ora jelas kanggo ngukum perang kasebut minangka ora adil, ora bisa ditampa, barbar, ora duwe akal, repugnant lan sacrilegious."]
JLB: Sampeyan ajeg menehi komentar menyang TASS, sing dianggep ing luar negeri minangka salah sawijining cangkeme propaganda Kremlin. Napa sampeyan kerjo bareng karo media tartamtu iki?
LS: Mung ana 3 agensi warta ing Rusia: TASS, RIA Novosti lan Interfax. Ora liya. Aku ora bisa tanggung jawab kanggo wong liya. Aku mung bisa mangsuli dhewe. Mung amarga ora ana motivasi politik lan propaganda politik ing tembungku.
JLB: Sampeyan wis suwe kenal karo Patriarch Kirill, wiwit dadi Metropolitan Smolensk. Apa hubunganmu karo dheweke saiki? Apa sampeyan bisa ngomong babagan ukara Paus Francis yen dheweke minangka putra altar Putin? Apa hubungan sampeyan karo Metropolitan Hilarion lan kepala DECR Vladika Anthony (Sevryuk) anyar saiki? Apa sampeyan tetep sesambungan karo dheweke?
LS: Aku wis kenal karo Patriarch Kirill wiwit taun 1995. Aku dikirim dening Metropolitan Alimpiy Gusev, ketua Gréja Ortodoks Ortodoks Old Believers Rusia, kanggo sinau ing Seminari Teologi Moskow liwat Metropolitan Kirill. Ing wektu sing padha, Patriarch ngutus aku kanggo sinau ing Roma ing Universitas Gregorian, aku lunga menyang kono ing 1999 liwat komunitas monastik ing Bose, sing dumunung ing Italia sisih lor. Aku sinau ing Roma karo dhuwit saka komunitas iki ing pengawasan saka pimpinan sawijining Enzo Bianchi. Banjur aku nerusake sinau ing Universitas Georgetown ing Washington kanthi beasiswa saka American Bradley Foundation. Aku kerja ing Universitas Georgetown minangka pendeta, uga ing Bank Dunia. Nalika bali menyang Moskow ing 2004, aku ora pengin kerja ing Departemen Luar Negeri Patriarkat Moskow (DECR). Ing basis iki, kita duwe salah pangerten karo Metropolitan Kirill, sing banjur mimpin struktur iki, kang, siji bisa ngomong, tetep kanggo dina iki (salah pangerti). Ing 2009, sawise pemilihan Metropolitan Kirill minangka Patriarch lan pengangkatan Metropolitan Hilarion (Alfeev) minangka ketua DECR, aku nggawe lan mimpin Gregory theologian Foundation, sing nyengkuyung kegiatan DECR lan nggawe lan mulihake bangunan lan papan, studi pascasarjana lan doktoral All-Church, uga aktivitas saben dinane. Amarga kasunyatane aku ora ndhukung pecah persekutuan karo pasamuwan-pasamuwan Yunani ing 2018 lan uga nesu marang sikap sing ora pantes saka Patriarkat Moskow marang Para Percaya Lawas, pendanaan dihentikan ing pihak kita, lan aku ninggalake yayasan kasebut. Ing taun 2018, siji-sijine Kongres Dunia Percaya Lawas sing ana ing sejarah, nalika aku nampilake konsep Uni Dunia. Konsep iki disetujoni dening Kongres, lan ing 2019 aku nggawe organisasi saka Uni Donya saka Percaya Lawas. Wiwit iku, ing kerangka organisasi iki, aku wis melu pangayoman lan promosi Para Percaya Lawas ing donya. Aku uga melu banget ing Rusia ing mromosiaken kamardikan agama kanggo kabeh domestik. Babagan Vladyka Anthony (Sevryuk), kepala DECR anyar, aku ngerti dheweke, wiwit nalika isih dadi mahasiswa. Aku ora bisa ngomong apa-apa sing ala babagan dheweke. Aku ngerti dheweke mung saka sisih paling apik. Dheweke ora nate tumindak ala marang aku utawa sapa wae sing dakkenal.
JLB: Napa Paus arep ngunjungi Moskow dhisik, lan dudu Kyiv? Apa sampeyan nyoba kanggo ngrembug karo kamungkinan saka pisanan teka ing Kyiv, lan mung banjur ngirim posisi panguwasa Ukrainia kanggo Kremlin, lan ora kosok balene?
LS: Aku mikir sing kanggo Paus urutan riko ora penting dhasar: dheweke mung pengin nyambungake kunjungan menyang loro ibukutha ing framework siji trip. Yaiku, kanggo pindhah menyang Ukraina lan Rusia, lan apa dheweke mlebu Rusia saka wilayah Ukraina utawa, sebaliknya, menyang Ukraina saka wilayah Rusia, iki ora penting kanggo dheweke. Iku penting sing loro kunjungan dadi bagéan saka trip umum kanggo nandheske peacekeeping lan alam kamanungsan trip. Aku mikir yen Rusia ora bakal gelo yen dheweke mabur menyang Rusia saka Ukraina.
JLB: Pinten Paus mirengaken pamanggih panjenengan? Sepira pentinge kanggo dheweke?
LS: Paus ngrungokake pendapat apa wae. Lan kanggo dheweke, sing luwih cilik wong kasebut, sing luwih penting pendapate. Aku wis ndeleng iki saka pengalaman dhewe. Mratelakake panemume kanggo dheweke, aku pancen yakin babagan iki, ora luwih penting tinimbang pendapat Ukrainians utawa Belarusians karo kang komunikasi.
JLB: Kawanan Ukrainia nanggapi banget marang tembung lan tumindak Paus, percaya yen dheweke tumindak amarga kabijakan Kremlin. Apa Paus weruh ancaman kanggo kelangan kumpul Ukrainia dening flirting karo Moscow?
LS: Gegayutan karo sing diarani "flirting" Paus, aku pengin ngelingake maneh yen Paus iku babagan Injil, dudu babagan politik. Elinga kepiye para murid teka ing Kristus lan ngandhani yen akeh wong sing wis lunga saka dheweke amarga tembung-tembunge sing ora bener? Banjur Kristus takon marang wong-wong mau: Lan kowé, apa kowé uga ora gelem ninggal Aku? Lan nalika iku Pétrus mangsuli yèn wong-wong mau ora ana panggonan kanggo pindhah, amarga Panjenengané iku Kristus. Paus ngandika bab Injil. Lan kanggo kabeh wong, Rusia lan Ukrainia. Kristus digantung ing kayu salib, lan ing sisih tengen lan kiwa Panjenengané ana maling. Nanging sing siji kandha nèk dhèwèké péngin dadi siji karo Kristus, lan sijiné kandha ora. Punika crita bab Paus. Paus ora bisa dibandhingake karo George Washington, sedulur Maccabee, Pangeran Vladimir, Monomakh utawa Raja Stanislaus. Paus mung bisa dibandhingake karo Kristus. Lan takon apa tindak tanduke cocog karo Kristus utawa ora, takon pitakonan, apa sing bakal ditindakake Kristus ing panggonane. Dudu wong sehat sing butuh dhokter, nanging sing lara. Kabeh Injil babagan iki!
JLB: Apa sampeyan setuju karo pangandikane Paus yen almarhum Daria Dugina minangka korban perang sing ora lugu? Apa sampeyan ngerti Daria nalika dheweke dadi anggota paroki salah sawijining gréja Gréja Ortodoks Rusia? Kepiye carane dheweke dadi salah sawijining propagandis perang?
LS: Lho, kula badhe mangsuli pangandikanipun Daria kanthi pidhato Sang Rama dhateng pambagyaharja, ingkang sowan nyuwun paduka supados mateni para durjana ingkang merdodokaken putrinipun. Petugas kasebut ujar manawa keadilan bakal ditindakake. Sang Rama paring pitakon: apa adil mateni wong kang ora mateni sapa wae? Malah Prajanjian Lawas duwe aturan tit-for-tat. Daria ora mateni sapa wae, dheweke ora melu perang ing garis ngarep. Mulane, patine ora adil. Ing pangertèn iki, dheweke dadi korban perang sing ora lugu. Mangkene pangandikane Paus. Aku ora ngerti Daria. Sadurungé tilar donya, mung sawetara wong sing ngerti dheweke. Dheweke ora duwe pengaruh sing signifikan ing ideologi ing Rusia.
