Dening St. John Chrysostom
Banjur, sawise seda Terah, Gusti ngandika marang Abram: lungaa saka ing tanahmu, lan saka kulawargamu, lan saka omahé bapakmu, lan menyang tanah sing bakal Daktuduhaké marang kowé. Lan Ingsun bakal ndadekake sira dadi basa kang agung, sarta Ingsun bakal mberkahi sira, sarta Ingsun bakal ngluhurake asmaira, sarta sira bakal rahayu. Lan Ingsun bakal mberkahi wong kang mberkahi sira, lan ngipat-ipati wong kang supaos marang sira, sarta marga saka sira kabeh kulawarga ing bumi bakal padha binerkahan (Gen. XII, 1, 2, 3). Sumangga kita tliti kanthi tliti saben tembung kasebut supaya bisa ndeleng jiwa patriark sing tresna marang Gusti Allah.
Ayo padha ora nglirwakake tembung-tembung kasebut, nanging ayo dipikirake sepira angele perintah iki. Padha lungaa, pangandikane, saka ing tanahmu lan saka sanak-sedulurmu lan saka omahe bapakmu, lan menyang ing tanah sing bakal Daktuduhake marang kowe. Ninggalake, ujare, apa sing dikenal lan dipercaya, lan luwih seneng sing ora dingerteni lan durung ana sadurunge. Delengen kepiye wiwit wiwitan mula wong mursid diwulang luwih milih sing ora katon tinimbang sing katon lan masa depan tinimbang sing wis ana ing tangane. Dheweke ora didhawuhi nindakake perkara sing ora penting; (didhawuhi) ninggal tanah kang wis suwé didunungi, ninggal sanak-seduluré lan omahé bapaké kabèh, lan lunga menyang panggonan sing ora diweruhi utawa ora digatekake. (Gusti Allah) ora ngandika marang negara ngendi sing arep didhelikake, nanging kanthi ora mesthi dhawuhe, dheweke nyoba kasetyane patriark: lungaa, pangandikane, menyang tanah, lan aku bakal nuduhake sampeyan. Coba pikirake, para kekasih, apa semangat sing luhur, ora duwe karep utawa pakulinan apa wae, sing dibutuhake kanggo netepi dhawuh kasebut. Malah, yen saiki, nalika iman sing taqwa wis nyebar, akeh sing padha kenceng ing pakulinan, sing luwih milih pindhah kabeh tinimbang ninggalake, sanajan perlu, panggonan sing wis didunungi nganti saiki, lan iki kedadeyan. , ora mung karo wong biasa, nanging uga karo wong-wong sing wis pensiun saka gangguan urip saben dina lan wis milih urip monastik - banjur iku kabeh luwih alami kanggo wong mursid iki upset dening prentah kasebut lan ragu-ragu ing nepaki. iku. Padha lungaa, pangandikane, ninggalake sanak-sedulurmu lan omahe bapakmu, menyang ing tanah sing bakal daktuduhake marang kowe. Sapa sing ora bakal bingung karo tembung kasebut? Tanpa ngumumake papan utawa negara, (Gusti Allah) nguji jiwane wong mursid kanthi kahanan sing durung mesthi. Manawi parentah ingkang makatên punika dipun paringakên dhatêng tiyang sanès, tiyang limrahipun, mêsthi badhe matur: inggih punika; Paduka dhawuh dhateng kula ninggal tanah ingkang kula manggen sapunika, kerabat kula, griyanipun bapak kula; nanging kok sampeyan ora ngandhani panggonan sing kudu daktuju, supaya aku ngerti saora-orane jarak kasebut? Kadospundi kula saged mangertos, bilih tanah punika langkung sae saha langkung subur tinimbang tanah ingkang badhe kula tilar? Nanging wong mursid ora ngomong utawa mikir apa-apa, lan, looking ing wigati saka dhawuh, kang luwih milih ora dingerteni kanggo apa ana ing tangané. Kajaba iku, yen dheweke ora duwe roh sing luhur lan pikiran sing wicaksana, yen dheweke ora duwe katrampilan manut marang Gusti Allah ing kabeh, dheweke bakal nemoni alangan penting liyane - sedane bapake. Sampeyan ngerti carane asring akeh, amarga saka coffins sanak-sedulure, wanted kanggo mati ing panggonan kang tuwane mungkasi urip.
4. Dadi wong mursid iki, yen tan banget asih marang Gusti, lumrahe iya mikir iki, yen bapakku, marga saka tresnaku, ninggal tanah kelairane, ninggal adat lawase, lan wus unggul. kabeh (rintangan), malah teka kene , lan siji meh bisa ngomong, amarga saka kula kang mati ing tanah manca; lan malah sawise seda, aku ora nyoba kanggo mbayar maneh ing jenis, nanging pensiun, ninggalake, bebarengan karo kulawarga bapakku, coffin? Nanging, ora ana sing bisa nyegah tekad; tresna marang Gusti Allah nggawe kabeh katon gampang lan kepenak kanggo dheweke.
Dadi, para kekasih, sih-rahmaté Gusti Allah marang patriark iku gedhé banget! Wong-wong mau, pangandikané, Aku bakal mberkahi kowé; Lan aku bakal ngipat-ipati wong-wong sing ngipat-ipati kowé, lan marga saka kowé kabèh kulawarga ing bumi bakal diberkahi. Iki hadiah liyane! Kabèh, pangandikané, suku-suku ing bumi bakal mbudidaya supaya diberkahi nganggo jenengmu, lan bakal ngluhuraké asmané.
Sampeyan ndeleng carane ora umur utawa tindakan liya sing bisa dasi marang urip ngarep dadi alangan kanggo wong; Kosok baline, katresnan marang Gusti Allah ngalahake kabeh. Mangkono, nalika nyawa seneng-seneng lan enten, iku ngatasi kabeh alangan, kabeh cepet-cepet menyang obyek favorit, lan ora preduli apa kangelan saiki dhewe, iku ora telat dening wong-wong mau, nanging kabeh mlaku liwat lan ora mandheg sadurunge tekan apa iku. kepengin. Mulané wong mursid iki, senajan wis tuwa lan akèh alangan liyané, nanging bisa mbubrah kabèh taliné, lan kaya nom-noman sing sregep lan ora kendhat apa-apa, banjur enggal-enggal nglakoni dhawuhé Sang Prabu. Gusti. Lan mokal kanggo sapa sing mutusake kanggo nindakake perkara sing mulya lan gagah prakosa, tanpa nyiapake awake dhewe sadurunge nglawan kabeh sing bisa ngalangi perusahaan kasebut. Tiyang ingkang mursid punika mangertosi kanthi sae, sarta nilar sadaya tanpa nggatosaken, tanpa mikir bab pakulinan, utawi kerabatipun, utawi griyanipun bapakipun, utawi peti mati (bapakipun), utawi malah sepuhipun, sadaya panggalihipun namung tumuju dhateng punika, kados-kados. kanggo netepi dhawuhe Gusti. Lan banjur katon apik banget: ana wong sing wis tuwa banget, karo bojone, uga tuwa, lan akeh bature, obah-obah, malah ora ngerti ngendi dheweke bakal mungkasi. Lan yen sampeyan uga mikir babagan carane angel dalan ing wektu iku (banjur mokal, kaya saiki, kanggo bebas ngganggu sapa, lan kanthi mangkono nggawe lelampahan kanthi penak, amarga ing kabeh panggonan ana panguwasa beda, lan lelungan kudu dikirim. saka siji pemilik menyang liyane lan meh saben dina pindah saka kerajaan menyang kerajaan), banjur kahanan iki bakal dadi alangan sing cukup kanggo wong mursid yen dheweke ora duwe katresnan gedhe (marang Gusti Allah) lan siyap kanggo netepi dhawuhe. Nanging kabeh alangan iki nyuwek-nyuwek kaya jaring labah-labah, lan… wis nguatake pikirane kanthi iman lan pasrah marang kaluhuraning Panjenengane sing wis janji, banjur nerusake lelampahan.
Apa sampeyan ndeleng manawa kabecikan lan kabecikan ora gumantung ing alam, nanging kanthi karsa bebas?
Banjur, supaya kita ngerti kahanan negara iki, banjur ngandika: Wong Kanaan banjur manggon ing bumi. Nabi Musa ingkang rahayu ngucapaken pangandikan punika boten tanpa tujuan, nanging supados panjenengan mangertosi jiwa ingkang wicaksana saking patriark punika, lan saking kasunyatan bilih piyambakipun, awit papan-papan punika taksih dipunkuwasani dening bangsa Kanaan, kedah gesang kados tiyang ingkang ngumbara lan ngumbara, wong miskin sing dibuang, kaya sing kudu, ora duwe papan perlindungan. Nanging dheweke uga ora sambat babagan iki, lan ora ujar: Apa iki? Aku, sing manggon ing pakurmatan lan pakurmatan kuwi ing Harran, kudu saiki, kaya wong tanpa oyod, kaya wong ngumbara lan wong liyo, manggon kene lan kene amarga welas asih, golek katentreman kanggo aku ing papan perlindungan miskin - lan aku uga ora bisa njaluk iki, nanging aku kepeksa manggon ing kémah lan gubug lan nandhang sangsara kabèh!
7. Nanging supaya aja nganti kakehan nglajengake piwulang, ayo padha mandek ing kene lan ngrampungi piwulang, nyuwun katresnanmu, supaya padha nuladana watak spirituale wong mursid iki. Sayekti, iku bakal aneh banget yen, nalika wong mursid iki, disebut saka tanah (kang) menyang tanah (wong liya), nuduhake ketaatan sing ora tuwa, utawa alangan liyane kita wis dietung, utawa inconveniences saka (banjur) wektu, utawa kangelan liyane sing bisa nyegah dheweke ora bisa kanggo njaga saka mituhu, nanging, break kabeh ikatan, dheweke, wong tuwa, mlayu lan cepet-cepet, kaya nom-noman ceria, karo garwane, ponakan lan abdi, kanggo nepaki. dhawuhipun Gusti Allah, kita, ing nalisir, ora disebut saka bumi kanggo bumi, nanging saka bumi kanggo swarga, kita ora bakal nuduhake zeal padha ing mituhu karo wong mursid, nanging kita bakal menehi alesan kosong lan sepele, lan kita bakal ora bakal digawa lunga dening salah siji saka kaluhuraning janji (Gusti Allah) utawa unimportant saka apa sing katon, minangka kadonyan lan sauntara, utawa kamulyan saka Caller, - ing nalisir, kita bakal nemokake inattention kuwi sing kita luwih seneng sak wentoro kanggo. kang tansah jumeneng, bumi nganti langit, lan barang kang ora bisa sirna luwih ngisor tinimbang kang mabur sadurunge katon.”
Sumber: St. John Chrysostom. Obrolan ing Kitab Purwaning Dumadi.
Obrolan XXXI. Terah nuli maringi banyu marang Abram lan Nahor, putra-putrane, lan Lot bin Arran, putrane, lan Sarai, mantune, garwane Rama Abram, putrane, banjur Sunirid metu saka ing tanah Kasdim. tindak menyang tanah Kanaan, lan tekan ing Haran, lan manggon ing kono (Gen. XI, 31)
Foto ilustrasi: Ibrani Prajanjian Lawas.
