"Ing ngarep peninggalan St. Theodosius saka Chernigov (1896) sing ditemokke, imam sing nganggo relik, kesel, ngantuk lan weruh wong suci ing ngarepe, sing ngandika marang dheweke: "Matur nuwun kanggo kerja keras kanggo kula. Aku isih nyuwun marang kowe nalika nindakake liturgi, ndongakake wong tuwaku”. Lan dheweke disebut jeneng - Nikita Imam lan Maria. "Yagene sampeyan takon marang aku, wali, apa sampeyan pengin pandonga saka aku, nalika sampeyan dhewe ngadeg ing ngarepe dhampar swarga lan menehi sih-rahmat saka Gusti Allah marang manungsa?" – takon marang imam “Ya bener, nanging kurban liturgi luwih kuwat tinimbang pandongaku,” wangsulane St Theodosius.
Layanan pengetan, pandonga ing omah, lan tumindak apik ing memori, kayata sedekah, sumbangan kanggo Gréja, migunani banget kanggo wong sing wis mati, nanging nyebutake Liturgi Ilahi luwih migunani. Ana akeh kesaksian lan acara sing ngonfirmasi kegunaan iki. Akeh wong sing tilar donya kanthi mratobat, nanging ora bisa diwujudake sajrone urip, dibebasake saka siksa lan entuk istirahat. Gréja tansah ndedonga kanggo repose saka wong mati, malah ing dina St A roh karo ndedonga kneeling, ing vespers ana uga pandonga khusus kanggo wong-wong sing "dianakaké ing neraka". Saben kita sing pengin nuduhake katresnan kita marang wong mati lan menehi pitulung nyata bisa nindakake kanthi ndedonga, utamane babagan Liturgi Suci, nalika partikel kanggo wong mati lan wong urip dicelupake menyang Chalice of the Blood of Pangéran kanthi pangandikan: "Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa mitulungi dosa-dosa ingkang kasebat ing ngriki, ing pundi Darah Paduka, margi saking pandonganipun para suci Paduka." Ora ana sing luwih apik lan luwih gedhe sing bisa kita lakoni kanggo wong-wong mau kajaba menehi jenenge supaya disebutake ing liturgi. Dheweke mesthi mbutuhake, nanging utamane sajrone 40 dina nalika nyawane wong sing wis tilar donya liwat dalan menyang papan sing langgeng. Banjur awak ora krasa apa-apa, ora weruh wong sing ditresnani kumpul, ora mambu wangi kembang, ora krungu pitutur. Nanging nyawa ngrasakake pandonga, matur nuwun marang sing menehi lan rumangsa cedhak karo dheweke.
Sederek lan kanca-kanca saka almarhum! Tindakake apa wae sing perlu lan miturut kekuwatanmu. Aja mbuwang dhuwit kanggo dekorasi njaba kuburan lan kuburan, nanging kanggo nulungi wong sing mlarat, kanggo ngeling-eling sanak keluarga sing wis tilar donya, ing pasamuwan sing ndedonga kanggo wong-wong mau. Welas asih marang almarhum, jaga nyawane. Kita kabeh duwe dalan iki ing ngarep - kepiye carane kita pengin kasebut ing pandonga! Ayo padha welas asih marang wong mati. Sanalika ana wong mati, nelpon imam kanggo maca "Suksesi ing metu saka nyawa", kang kudu diwaca kanggo saben Ortodoks sanalika sawise pati. Nyoba kanggo nindakake layanan panguburan ing pasamuwan dhewe, lan nganti banjur maca Psalter kanggo wong. Panguburan bisa uga ora dileksanakake mewah, nanging solemnly ing bagean lengkap, tanpa singkatan; Aja mikir babagan kepenak sampeyan dhewe, nanging mikirake wong sing wis mati, sing tansah sampeyan pamit. Yen ing wektu iku ana sawetara almarhum ing pasamuwan, aja nolak kanggo nembang bebarengan. Luwih becik yen ana wong loro utawa telu sing wis mati, supaya pandonga kabeh sanak-sedulur bakal luwih sregep tinimbang yen didongani dhewe-dhewe, kesel lan nyepetake ibadah. Saben pandonga bakal kaya tetes banyu kanggo wong sing ngelak. Priksa manawa Pasa ditindakake kanggo wong mati. Ing pasamuwan-pasamuwan sing dianakake layanan saben dina, wong mati dipengeti sajrone 40 dina iki lan luwih akeh. Yen almarhum disarèkaké ing pasamuwan sing ora ana layanan saben dinane, mula para sanak-sedulur kudu nggoleki siji lan mrentahake layanan Pentakosta ing kana.
Kajaba iku, apik yen jenenge diwenehi kanggo maca ing biara-biara ing Yerusalem utawa ing papan suci liyane. Nanging sing penting yaiku Pasa kudu didhawuhi sanalika sawise mati, nalika jiwa utamane mbutuhake pitulung pandonga.
Sumangga kita sami ngopeni tiyang-tiyang ingkang langkung rumiyin dhateng jagad sanes, sumangga kita nindakaken sedaya ingkang saged kita tindakaken, ngenget-enget bilih “Rahayu tiyang ingkang welas asih, awit tiyang-tiyang menika badhe dipun welasi.”
