By St. Athanasius saka Alexandria
bab 1
Antony minangka wong Mesir kanthi lair, saka wong tuwa sing mulya lan sugih. Lan dheweke dhewe padha Kristen lan dheweke digawa munggah ing cara Kristen. Lan nalika isih cilik, dheweke digedhekake dening wong tuwane, ora ngerti apa-apa kajaba mung dheweke lan omahe.
* * *
Nalika wis gedhe lan dadi enom, dheweke ora bisa nyinau ilmu kadonyan, nanging kepengin metu saka perusahaan lanang, duwe kepinginan kanggo urip miturut apa sing ditulis Yakub, prasaja ing omahe dhewe.
* * *
Mangkono anggone ngatingal ana ing padalemane Gusti bebarengan karo wong tuwane ana ing antarane para wong pracaya. Lan dheweke ora sembrono minangka bocah lanang, utawa dadi sombong minangka wong lanang. Nanging dheweke uga manut marang wong tuwane, lan seneng maca buku, tetep entuk manfaat.
* * *
Dheweke uga ora ngganggu wong tuwane, kaya bocah cilik ing kahanan materi sing moderat, kanggo panganan sing larang lan macem-macem, lan uga ora ngupayakake kasenengan, nanging mung kepenak karo apa sing dipikolehi, lan ora pengin liyane.
* * *
Sawisé wong tuwané mati, dhèwèké ditinggal dhéwé karo adhine. Lan nalika iku umure kira-kira wolulas utawa rong puluh taun. Lan dheweke mung ngurus adhine lan omah.
* * *
Nanging nem sasi durung liwati wiwit sedane wong tuwane, lan kaya adat istiadat menyang padalemane Gusti, dheweke mikir, mlaku kanthi konsentrasi ing pikirane, kepiye para rasul wis ninggal kabeh lan ndherekake Juruwilujeng; Lan carane wong-wong sing pracaya, miturut Kitab Para Rasul, ngedol barang darbeke, nggawa regane lan diselehake ing sikile para rasul kanggo diedum-edum marang wong mlarat; apa lan sepira gedhene pangarep-arep sing kaya ngono ing swarga.
* * *
Merga mikir kuwi, dhèwèké terus mlebu nang Gréja Gedé. Lan kedaden nalika Injil diwaca, lan krungu carane Gusti ngandika marang wong sugih: "Yen sampeyan pengin sampurna, lunga lan ngedol kabeh sing duwe lan wenehake marang wong miskin, lan mrenea, tindakake Aku. lan sampeyan bakal duwe bandha swarga'.
* * *
Lan kaya-kaya wis nampa kenangan lan pikirane saka Gusti Allah marang para rasul suci lan wong-wong percaya sing sepisanan, lan kaya-kaya Injil wis diwaca khusus kanggo dheweke - dheweke langsung metu saka Padaleman Suci lan menehi properti sing diduweni marang kanca-kancane. leluhure (dheweke wis telung atus hektar tanah arable, apik banget) supaya padha ora ngganggu dheweke utawa adhine ing apa-apa. Banjur ngedol kabeh barang-barang sing isih ana, lan sawise nglumpukake dhuwit sing cukup, banjur diedum-edum marang wong-wong miskin.
* * *
Dhèwèké nyimpen dhuwité sathithik kanggo adhine, nanging nalika padha mlebu manèh ing Padaleman Suci lan krungu pangandikané Gusti ana ing Injil mangkéné, "Aja padha sumelang ing bab sesuk", Panjenengané ora bisa nanggung manèh - banjur metu lan nyebaraké iki. kanggo wong kahanan rata-rata. Lan masrahake adhine marang prawan sing akrab lan setya, - menehi dheweke digedhekake ing omah para prawan, - dheweke dhewe banjur nyerahake awake dhewe menyang urip tapa ing njaba omah, konsentrasi ing awake dhewe lan urip sing angel. Nanging, nalika iku isih ora ana biara permanen ing Mesir, lan ora ana pertapa sing ngerti ara-ara samun sing adoh. Sapa wae sing pengin luwih jero lakune dhewe ora adoh saka desane.
* * *
Banjur, ing desa cedhak ana wong tuwa sing wis urip monastik wiwit cilik. Nalika Antony ndeleng dheweke, dheweke wiwit nandingi dheweke kanthi apik. Lan wiwit wiwitan uga wiwit manggon ing panggonan cedhak desa. Bareng krungu ana wong kang uripe mursid, banjur nggolèki kaya tawon kang wicaksana, lan ora bali menyang panggonané nganti weruh. lan banjur, kaya njupuk sawetara saka iku ing dalan kanggo kabecikan, bali mrana maneh.
* * *
Mangkono dheweke nuduhake kepinginan sing paling gedhe lan semangat sing paling gedhe kanggo ngleksanani awake dhewe ing kakuning urip iki. Dhèwèké uga nyambut-gawé nganggo tangané, merga krungu tembungé: “Sapa sing ora nyambut-gawé aja mangan.” Lan apa wae sing dipikolehi, sebagian kanggo awake dhewe, sebagian kanggo wong sing mlarat. Lan dheweke ndedonga tanpa kendhat, amarga dheweke wis ngerti yen kita kudu ndedonga tanpa kendhat ing awake dhewe. Anggone ngati-ati anggone maca nganti ora kantun apa-apa kang katulis, ananging njagi kabeh ing pangeling-eling, lan wusanane dadi pikirane dhewe.
* * *
Duwe prilaku iki, Antony ditresnani dening kabeh wong. Lan marang wong-wong mursid sing dituju, dheweke nuruti kanthi ikhlas. Dheweke sinau ing awake dhewe keuntungan lan keuntungan saka usaha lan urip saben wong. Lan dheweke mirsani pesona siji, tetep ing pandonga liyane, tentrem katelu, filantropi papat; dirawuhi kanggo liyane ing vigil, lan liyane ing maca; gumun marang kang siji marang sabar, marang wong kang pasa lan sujud; kang niru liyan ing alus, liyane ing kabecikan. Lan dheweke uga nggatekake babagan taqwa marang Kristus lan katresnane kabeh marang siji liyane. Lan kanthi mangkono kawujud, dheweke bali menyang panggonane, ing kono budhal dhewekan. Ing cendhak, ngumpulake barang-barang sing apik saka saben wong ing awake dhewe, dheweke nyoba nuduhake ing awake dhewe.
Nanging sanajan umure padha karo dheweke, dheweke ora meri, kajaba mung supaya ora kalah karo wong-wong mau ing kabecikan; Lan iki supaya ora nggawe wong susah, nanging uga padha bungah-bungah marga saka Panjenengane. Mangkono sakehe wong paduka kang becik, kang padha sesrawungan, weruh kang mangkono iku, nyebut wong kang asih ing Allah, lan salam, ana kang dadi putra, ana kang sadulur.
bab 2
Nanging mungsuh sing apik - setan sing meri, ndeleng inisiatif kasebut ing wong enom, ora bisa ngidinke. Nanging apa kang dadi pakulinan kang ditindakake marang saben wong, iya uga ditindakake marang dheweke. Dene kang rumiyin mbudidaya, supados nyingkur saking margi ingkang sampun katindakaken, kanti ngemut-emut marang sipat-sipatipun, ngopeni rayinipun, talining brayatipun, dhemen arta, dhemen kamulyan, kasenengan. saka macem-macem pangan lan Pesona liyane gesang, lan pungkasanipun - harshness saka benefactor lan carane akeh gaweyan dibutuhake kanggo iku. Iki nambahake kelemahane fisik lan wektu sing suwe kanggo nggayuh tujuan kasebut. Umumé, dheweke wungu ing pikirane kabeh angin puyuh kawicaksanan, kepengin nyingkirake dheweke saka pilihan sing bener.
* * *
Nanging nalika wong duraka weruh awake ora kuwat nglawan keputusane Antony, lan luwih saka iku - dikalahake dening keteguhan, dibuwang dening iman sing kuwat, lan tiba dening pandonga sing ora bisa diendheg, banjur nerusake perang karo senjata liyane marang wong enom, kaya wengi. wektu dheweke wedi karo kabeh jinis gangguan, lan ing wayah awan dheweke ngganggu dheweke dadi wong-wong sing nonton saka sisih mangertos yen perang ana ing antarane wong loro. Sing siji nuwuhake pikiran-pikiran lan gagasan-gagasan sing ora resik, lan liyane, kanthi bantuan donga, ngowahi dadi apik lan nguatake awak kanthi pasa. Iki minangka perang pisanan Antony karo Iblis lan prestasi pisanane, nanging luwih saka prestasi Juruwilujeng ing Antony.
Nanging Antony uga ora ngeculaké roh jahat sing dikuwasani déning dhèwèké, utawa mungsuh, sing dikalahaké, ora mandheg anggoné nyerang. Amarga sing terakhir terus mlaku-mlaku kaya singa golek kesempatan kanggo nglawan dheweke. Mulane Antony mutusake kanggo mbiasakake cara urip sing luwih ketat. Dadi dheweke ngabdi banget kanggo waspada, nganti sewengi ora turu. Mangan sapisan dina sawise surup. Kadhang malah saben rong dina, lan asring saben patang dina sepisan njupuk pangan. Ing wektu sing padha, panganane roti lan uyah, lan ombenan mung banyu. Ora perlu ngomong babagan daging lan anggur. Kanggo turu, dheweke wis puas karo tikar alang-alang, paling asring glethakaken ing lemah.
* * *
Nalika dheweke ngendhaleni awake dhewe, Antony lunga menyang kuburan, sing ora adoh saka desa kasebut, lan dhawuh marang salah sawijining kenalane supaya arang nggawa roti - sepisan ing pirang-pirang dina, dheweke mlebu ing salah sawijining kuburan. Kenalan dheweke nutup lawang mburi lan dheweke tetep piyambak ing njero.
* * *
Sawisé iku, wong duraka ora bisa nanggung, teka ing sawijining wengi karo wong akèh sing dhemit, banjur digebugi lan disurung-surung, nganti ditinggal gumlethak ing lemah kanthi sedhih. Esuke wong kenalan teka nggawa roti. Nanging bareng mbukak lawang lan weruh wong mau gumlethak kaya wong mati, banjur digawa menyang pasamuwan desa. Ana ing kono dheweke dilebokake ing lemah, lan akeh sedulur lan warga desa sing lungguh ing saubengé Antony kaya wong mati.
* * *
Nalika tengah wengi Antony teka ing awake lan tangi, dheweke weruh kabeh padha turu, lan mung kenalan sing tangi. Banjur manthuk-manthuk supaya marani dheweke lan njaluk supaya dijemput lan digawa bali menyang kuburan tanpa nggugah sapa-sapa. Mula banjur digawa lunga dening wong mau, lan sawise lawang ditutup, kaya sadurunge, dheweke ditinggal dhewe ing njero. Dheweke ora kuwat ngadeg amarga digebugi, nanging dheweke turu lan ndedonga.
Lan sawise pandonga ngandika kanthi swara sora: "Iki aku - Anthony. Aku ora mlayu saka pukulanmu. Sanadyan sampeyan ngalahake aku maneh, ora ana sing bisa misahake aku saka katresnanku marang Kristus." Banjur dheweke nyanyi: "Senajan resimen kabeh padha nglawan aku, atiku ora bakal wedi."
* * *
Dadi, wong tapa lan ngucapake tembung kasebut. Lan mungsuh ala saka becik, gumun sing wong iki, malah sawise jotosan, wani teka ing panggonan sing padha, nimbali asu lan, bursting karo nesu, ngandika: "Waca sing jotosan sampeyan ora kita bisa nyandhang dheweke mudhun. nanging isih wani ngomong nglawan kita. Ayo maju kanthi cara liya nglawan dheweke!”.
Banjur ing wayah bengi padha rame banget nganti kabeh panggonan katon gonjang-ganjing. Lan dhemit katon ambruk tembok papat kamar cilik melas, menehi roso kesengsem sing padha invading liwat wong-wong mau, rubah menyang wangun kewan lan reptil. Sanalika panggonan iku kapenuhan wahyu saka singa, bruwang, macan tutul, bantheng, ula, asps lan kalajengking, asu ajag. Lan saben wong pindhah ing cara dhewe: singa nggero lan wanted kanggo nyerang wong, bantheng nyamar kanggo poke wong karo sungu, ula crawled tanpa tekan, lan serigala nyoba kanggo pounce ing wong. Lan swarane kabeh memedi iki nggegirisi, lan nesu banget.
Lan Antonius, kaya diantemi lan disengat dening wong-wong mau, groaned minangka asil saka pain awak kang lagi ngalami. Nanging dheweke tetep semangat lan, kanthi moyoki wong-wong mau, ujar: "Yen sampeyan duwe kekuwatan, cukup kanggo salah siji saka sampeyan teka. Nanging amarga Gusti Allah wis nyingkirake kekuwatan sampeyan, mula sanajan sampeyan akeh banget, sampeyan mung nyoba nggawe wedi marang aku. Kuwi bukti kekiranganmu, nèk kowé nindakké gambar-gambaré makhluk sing ora bisa ngomong.’ Bareng kebak wani manèh, dhèwèké kandha: “Yèn kowé bisa, lan yèn kowé wis bener-bener nguwasani aku, aja nganti tundha, nanging nyerang! Yen sampeyan ora bisa, kok repot-repot muspra? Iman kita marang Kristus minangka segel lan beteng keamanan kanggo kita." Lan wong-wong mau, wis nyoba akeh liyane, keroting untu marang Panjenengané.
* * *
Nanging sanajan ing kasus iki, Gusti ora mandheg saka perjuangan Antony, nanging teka kanggo bantuan. Amarga nalika Antony tumenga, dheweke weruh kaya-kaya gendheng dibukak, lan sinar cahya mudhun menyang dheweke. Lan ing wektu iku dhemit dadi ora katon. Lan Antonius desahan, lega saka siksa, lan takon wahyu sing katon, matur: "Ana ngendi sampeyan? Yagene kowe ora teka saka wiwitan kanggo mungkasi siksaku?”. Lan keprungu swara marang dheweke: "Antoni, aku ana ing kene, nanging aku ngenteni kanggo ndeleng perjuanganmu. Lan sawise sampeyan ngadeg kanthi kendel lan ora dikalahake, aku bakal tansah dadi pangreksa lan ndadekake kowe misuwur ing salumahing bumi.’
Bareng krungu kang mangkono iku, banjur tangi lan ndedonga. Lan dheweke kuwat banget nganti dheweke ngrasa yen dheweke duwe kekuwatan luwih akeh tinimbang sadurunge. Lan nalika iku umur telung puluh lima taun.
* * *
Esuke dheweke metu saka papan pandhelikane lan panggonane luwih becik. Dheweke lunga menyang alas. Nanging maneh mungsuh, ndeleng semangat lan pengin ngalang-alangi dheweke, mbuwang gambar palsu saka piring salaka gedhe. Nanging Antony, wis mangertos licik saka duraka, mandheg. Lan weruh Sétan ana ing sajian, banjur didukani, ngandika marang sajian: "Endi ing ara-ara samun ana piring? Dalan iki ora dilewati lan ora ana tilas lakune manungsa. Yen tiba saka wong, mesthine ora bisa dingerteni, amarga gedhe banget. Nanging malah sing ilang bakal bali, goleki lan ketemu, amarga panggonan iku sepi. Trik iki saka setan. Nanging kowe ora bakal ngganggu kekarepanku, setan! Amarga salaka iki kudu disirnakake karo kowe!”. Lan ora suwe Antony ngucapake tembung kasebut, piring kasebut ilang kaya asap.
* * *
Lan sawise kaputusan liyane lan liyane mantep, Antony budhal menyang gunung. Dheweke nemokake benteng ing pinggir kali, sepi lan kebak macem-macem reptil. Dheweke pindhah menyang kono lan tetep ana ing kono. Lan reptil sing kaya dioyak wong, langsung mlayu. Nanging dheweke nutup lawang mlebu lan nyelehake roti ing kono suwene nem sasi (iki sing ditindakake wong Tivian lan asring roti tetep ora rusak sajrone setaun). Sampeyan uga duwe banyu ing njero, mula dheweke ngadeg kaya ing papan suci sing ora bisa ditembus lan tetep dhewe ing njero, tanpa dheweke metu lan ora weruh wong teka ing kono. Mung kaping pindho saben taun nampa roti saka ndhuwur, liwat gendheng.
* * *
Lan amarga dheweke ora ngidini kenalan sing teka ing dheweke mlebu ing njero, dheweke, asring nginep dina lan bengi ing njaba, krungu kaya wong akeh sing padha rame, nggegirisi, ngucapake swara-swara sing melas lan nguwuh-uwuh: "Sira lungaa saka ing panggonan-panggonan kita! Apa hubungane karo ara-ara samun? Sampeyan ora tahan karo trik kita."
Ing wiwitan, wong-wong ing njaba ngira yen iki sawetara wong sing gelut karo dheweke lan dheweke mlebu ing sawetara undhak-undhakan. Nanging nalika padha ngintip liwat bolongan lan ora weruh wong, padha temen maujud sing setan, wedi lan nelpon Antony. Dheweke langsung krungu wong-wong mau, nanging ora wedi marang dhemit. Lan sawise nyedhaki lawang, dheweke ngajak wong-wong mau supaya padha lunga lan aja wedi. Amarga, ujare, para setan seneng dolanan kaya ngono marang wong sing wedi. "Nanging sampeyan nyabrang dhewe lan lunga kanthi tenang, lan supaya dheweke main." Banjur padha lunga, diikat nganggo tandha salib. Dèkné terus nginep lan ora dityekel demit.
(supaya diterusake)
Cathetan: Urip iki ditulis déning St. Athanasius Agung, Uskup Agung Alexandria, setaun sawisé séda Pdt. Antonius Agung († 17 Januari 356), yaiku ing taun 357 kanthi panyuwunan para bhikkhu Barat saka Gaul (d. Prancis) lan Italia, ing ngendi uskup agung ana ing pengasingan. Iki minangka sumber utama sing paling akurat kanggo urip, eksploitasi, kabecikan lan kreasi St. Contone, Augustine ing Confessions nyritakake babagan pengaruh sing kuat ing urip iki ing konversi lan perbaikan iman lan taqwa..
