Miturut St Basil Agung
Aturan Moral 80
bab 22
Apa ciri wong Kristen? Iman sing tumindak kanthi katresnan (Gal. 5:6).
Apa sing ana ing iman? Kapercayan sing ora bias ing kayekten pangandikane Gusti Allah, sing ora gonjang-ganjing dening pamikiran sing muncul saka kabutuhan alamiah, utawa kanthi taqwa sing katon.
Apa ciri wong sing setya? Manggon ing kapercayan iki liwat daya saka iku ngandika, ora wani mbusak utawa nambah apa-apa. Amarga yen "kabeh sing ora adhedhasar iman iku dosa" (Rum 14:23), miturut apa sing diomongake rasul, "lan iman asale saka ngrungokake, lan ngrungokake pangandikane Gusti Allah" (Rum 10:17). banjur apa wae ing njaba Kitab Suci sing diilhami, ora saka iman, iku dosa.
Apa ciri katresnané Gusti Allah? Njaga dhawuh-dhawuhe nalika ngupaya kamulyane.
Apa ciri tresna marang pepadhamu? Ora kanggo golek duweke dhewe, nanging sing migunani spiritual lan fisik kanggo wong sing ditresnani.
Apa ciri wong Kristen? Lair manèh lumantar baptisan banyu lan Roh.
Apa karakteristik banyu lair? Kayadene Sang Kristus wus seda marga saka dosa sapisan kanggo salawas-lawase, supaya Panjenengane bisa seda lan ora kena ing sakehing panerak, kaya kang katulisan mangkene: “Sapa kang wus kabaptis ana ing Sang Kristus Yesus, kita padha kabaptis ana ing sedane; Mulane kita padha kakubur bareng karo Panjenengane liwat baptis ing pati, amarga kita ngerti yen wong tuwa kita wis kasalib bareng karo Panjenengane, supaya badan dosa bisa sirna, supaya kita ora dadi baturing dosa maneh.” ( Rm 6:3 ). 4a, 6).
Apa karakteristik lair saka Roh? Dadi miturut ukuran sing diwenehake marang dheweke apa sing dilairake, miturut apa sing ditulis "sing lair saka daging iku daging, lan sing lair saka Roh iku roh" (Yohanes 3:6).
Apa cirine wacan ing dhuwur? Kanggo nyingkirake wong lawas kanthi tumindak lan kepinginan lan nyandhang manungsa anyar, sing dianyari ing kawruh, ing gambar saka Kang Nitahake (cf. Col. 3:9-10), miturut apa ngandika: “ Kabeh wong sing wis dibaptis ing Kristus, wis nganggo Kristus ”(Gal. 3:27).
Apa ciri wong Kristen? Cleansing saka kabeh kadagingan lan kasukman defilement liwat rahe Kristus lan nindakake karya suci karo wedi marang Gusti Allah lan karo katresnan Kristus (cf. 2 Cor 7: 1), lan ora duwe titik utawa kosok utawa apa-apa kaya sing, nanging dadi suci lan tanpa cacad (Ef. 5:27), lan kanthi mangkono mangan awak Kristus lan ngombe getih, "sabab sing sapa mangan lan ngombe kanthi ora pantes, mangan lan ngombe paukuman" (1 Kor 11:29).
Apa ciri khasé wong sing mangan roti lan ngombé tuwungé Gusti? Pelestarian sing terus-terusan ing memori saka Panjenengane sing kanggo kita seda lan wungu maneh.
Apa karakteristik sing nyimpen memori iki? Supaya padha urip ora kanggo awake dhewe, nanging kanggo Panjenengane sing wis séda lan wungu maneh kanggo wong-wong mau (2 Kor. 5:15).
Apa ciri wong Kristen? Kanggo ngluwihi kabeneran ing kabeh ahli Toret lan wong Farisi (Mat. 5:20), miturut ukuran piwulangé Gusti miturut Injil.
Apa ciri wong Kristen? Trésnaa marang sakpada-pada kayadéné Kristus nresnani kita (Ef. 5:2).
Apa ciri wong Kristen? Kanggo tansah ndeleng Gusti ana ing ngarsane (Ps. 15:8).
Apa ciri wong Kristen? Kanggo siyaga saben dina lan jam lan tansah siyap ing kasampurnan paling gedhe kanggo nyenengake Gusti Allah, ngerti yen Gusti bakal teka ing jam sing ora dikarepake (cf. Lukas 12:40).
Catetan: Aturan moral (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) minangka karya St. Basil Agung, ing pundi piyambakipun netepi sedaya kemampuanipun janjinipun ingkang dipunparingaken dhateng para petapa ing wilayah Pontus: ngumpulake ing sak panggonan larangan lan kewajiban sing kasebar ing kene ing Prajanjian Anyar kanggo wong sing urip miturut dhawuhe Gusti Allah. Iki minangka pandhuan spiritual sing meh padha karo buku referensi sing migunani kanggo teks Prajanjian Anyar. Padha ngemot wolung puluh aturan, karo saben aturan dipérang dadi sawetara bab beda.
Aturan 80 pungkasan ngemot rong puluh loro bab sing umume babagan apa sing kudu dadi wong Kristen, uga bab sing dipasrahake kanggo martakake Injil.
Aturan iki rampung karo Bab 22, nanging beda karo liyane. Mbok menawa kudu katon minangka epilog saka kabeh Aturan Moral. Mesthine, ing kono uga wong suci tetep setya marang awake dhewe, ngisi kutipan lan allusions kanggo teks-teks Kitab Suci, nanging ing wektu sing padha, nalika maca, siji ditinggalake kanthi perasaan sing terus-terusan, sing saben jawaban mimpin menyang pitakon sabanjure.
Sumber: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.
