ინტენსიური და მშვიდი მუშაობა ესპანეთში რელიგიური კონფესიების მიერ, როგორიცაა ბუდისტები, ბაჰაისტები, ევანგელისტები, მორმონები, Scientologyებრაელები, სიქები და იეჰოვას მოწმეები ათწლეულების განმავლობაში რჩებიან ჩრდილში, მედიის ყურადღების მიღმა. თუმცა, პიონერული კვლევა დაკვეთით Fundación Pluralismo y Convivencia (პლურალიზმისა და თანაცხოვრების (ცხოვრება ერთად) ფონდი, რომელიც მიმაგრებულია ესპანეთის პრეზიდენტის სამინისტროსთან) და განხორციელდა კომილას პონტიფიკური უნივერსიტეტის მკვლევარების მიერ, ახლახან გამოავლინა ამ თემების უზარმაზარი თავდადება სოციალური დახმარების ამოცანების მიმართ, ასევე შუქებისა და ჩრდილების მიმართ. მათი წვლილი ამ სფეროში. "La Acción Social de las Confesiones minoritarias en España: რუკა, პრაქტიკა და აღქმა” (წვდომა სრული ანგარიში აქ) (უმცირესობათა სარწმუნოების სოციალური მოქმედება ესპანეთში: რუკა, პრაქტიკა და აღქმა) გამოქვეყნდა 28 დეკემბერს Observatorio de Pluralismo Religioso en España-ს მიერ.
მოხსენება, რომელიც ეფუძნებოდა ინტერვიუებს, ფოკუს ჯგუფებს და ამ უმცირესობის რელიგიების ლიდერებისა და აქტიური წევრების გამოკითხვას, პირველად ასახავს იმ დახმარების კონტურებს, ღირებულებებს, ძლიერ და სუსტ მხარეებს, რომლებსაც ისინი უგზავნიან ყველაზე გაჭირვებულებს, ზოგჯერ პირდაპირ. რელიგიური საზოგადოებისგან და სხვა დროს მისი ერთეულებიდან, როგორიცაა კარიტასი, დიაკონია, ADRA ან ცხოვრების, კულტურისა და საზოგადოების გაუმჯობესების ფონდი.
მკვლევარები წერენ, რომ მათი „კვლევისთვის, ანალიზის სამყარო ფოკუსირებული იყო შემდეგ უმცირესობათა სარწმუნოებაზე: ბუდისტი, ევანგელურ, ბაჰაი რწმენა, იესო ქრისტეს ეკლესია უკანასკნელი დღეების წმინდანები, ეკლესია Scientology, ებრაული, მაჰმადიანი, მართლმადიდებლობა, იეჰოვას მოწმე მდე Sikh. ამ კონფესიების არჩევანი დაკავშირებულია მათ ყოფნასთან და ინსტიტუციონალიზაციასთან ესპანეთში, ასევე მათ შესაძლებლობებთან და თანამშრომლობასთან.
და მიღებული სურათი მომხიბლავია: საზოგადოებების კერა, რომლებიც სულითა და სხეულით უთმობენ სოციალური მხარდაჭერის სამუშაოებს, რომლებიც მტკიცედ მუშაობენ, თუმცა უფრო მეტი ვოლუნტარიზმით, ვიდრე ინსტიტუციური კუნთებით. საგანძური, რომლის სიმდიდრე ჯერ კიდევ არ არის აღმოჩენილი.
დაბალი, მაგრამ მუდმივი დახმარება
პირველი დასკვნა, რომელიც გამოტანილია კვლევის შედეგად, არის ის, რომ უმცირესობების რელიგიური კონფესიები წლების განმავლობაში ახორციელებენ წყნარ, მაგრამ უზარმაზარ დახმარებას, უპირველეს ყოვლისა, ორიენტირებულია დაუცველ ჯგუფებზე, როგორიცაა ემიგრანტები, ლტოლვილები და სიღარიბეში მცხოვრები ადამიანები.
ეს არის დაბალი დონის დახმარება, რომელიც შორს არის მედიის ყურადღებისგან, მაგრამ ის რეალურ გავლენას ახდენს ათასობით გაჭირვებულ ადამიანზე. ისინი მოქმედებენ როგორც რადარები, რომლებიც მჭიდროდ აღმოაჩენენ საგანგებო და სოციალური გარიყულობის სიტუაციებს, რაზეც ისინი ცდილობენ უპასუხონ თავიანთი შეზღუდული, მაგრამ ეფექტური რესურსების ფარგლებში.
მაშასადამე, ანგარიშიდან გამოტანილი ერთ-ერთი მთავარი რეკომენდაცია არის ის, რომ ამ წყნარ წვლილს მეტი სოციალური და ინსტიტუციური ხილვადობა სჭირდება. საზოგადოებამ უნდა დააფასოს ეს სოლიდარობის ძალისხმევა. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ადმინისტრაციამ ხელი შეუწყოს მათ მუშაობას მხარდაჭერის ღონისძიებებით, მისი კონტროლის ან ინსტრუმენტალიზაციის გარეშე.
როგორც თავისში წერია აღმასრულებელი რეზიუმე:
"ეს ანალიზი არ სწავლობს თეოლოგიურ განზომილებას ან სოციალური მოქმედების მიმართ სხვადასხვა რელიგიური კონფესიების საფუძვლების ასახვას. რა თქმა უნდა, ზოგიერთი საფუძვლები, იდეები და რწმენა კვლევის მსვლელობისას გამჭვირვალე ხდება, მაგრამ ეს არ არის კვლევის მიზანი. მიზანი უფრო პრაქტიკულია და აანალიზებს როგორ ვლინდება ეს სოციალური ქმედება, როგორ არის ორგანიზებული, რომელ ადამიანებთან და ორგანიზაციებთან არის დაკავშირებული ესპანეთში და რა პრობლემები აწყდება მის განლაგებას უაღრესად სეკულარიზებულ საზოგადოებაში.".
ინტეგრალურ მსოფლმხედველობაზე დამყარებული ღირებულებები
კიდევ ერთი გამორჩეული თვისება, რომელიც გამოდის კვლევის შედეგად, არის ის, რომ ამ თემების სოციალური ქმედება პირდაპირ გამომდინარეობს მათი რელიგიური ღირებულებისა და რწმენის სისტემებიდან. ეს არ არის მხოლოდ ტექნიკური ან ასეპტიკური დახმარება, არამედ ღრმად არის ფესვგადგმული სულიერ მსოფლმხედველობაში, რომელიც მას მნიშვნელობას ანიჭებს.
ამრიგად, ცნებები, როგორიცაა სოლიდარობა, ქველმოქმედება და სოციალური სამართლიანობა, ქმნიან ამ რწმენის განუყოფელ ნაწილს და ხდება მათი სოციალური წვლილის ვექტორები. საქმე ეხება არა მხოლოდ ყველაზე დაუცველთათვის დროდადრო დახმარების გაწევას, არამედ უფრო ჰუმანური და სამართლიანი საზოგადოების აშენებას.
ამ ჰოლისტურ მსოფლმხედველობასთან დაკავშირებული, კვლევის კიდევ ერთი შესაბამისი დასკვნა არის ის, რომ სულიერი განზომილება არის დახმარების განუყოფელი ნაწილი, რომელსაც ისინი უწევენ გაჭირვებულ ადამიანებს. მათ ესმით, რომ მატერიალურ სიმცირესთან ერთად, ასევე არსებობს ემოციური სიცარიელე და ტრანსცენდენტური საზრუნავი, რომელიც იმსახურებს განხილვას.
მკვლევარები ასევე აღნიშნავენ, რომ ამ ლეგიტიმურ სულიერ ყურადღებას შეუძლია გამოიწვიოს გარკვეული პროზელიტიზაცია, ამიტომ ისინი გვირჩევენ ფრთხილად ბალანსის დაცვას საკუთარი კონფესიის მიღმა ადამიანებთან სოციალური მოქმედების დროს.
კომუნიტარული და ახლო წვლილი
სოციალური სექტორის მზარდი ბიუროკრატიზაციისა და ტექნიკურიფიკაციის პირობებში, კვლევის მიერ ხაზგასმული კიდევ ერთი გასაღები არის ამ კონფესიების უნარი, გააფორმონ საზოგადოების მხარდაჭერის ქსელები. მათი შინაგანი სოლიდარობის კავშირები მოქმედებს როგორც ბუფერი საჭიროებისა და გარიყულობის სიტუაციების წინააღმდეგ.
ამრიგად, მათ მიერ მობილიზებული რესურსების დიდი ნაწილი მოდის კვოტებზე ან შემოწირულობებზე საკუთარი წევრების მხრიდან, რომლებიც თვლიან, რომ ისინი არიან სოციალური მოქმედების აქტიური სუბიექტები და არა ტექნიკური დახმარების უბრალო პასიური მიმღებები. ურთიერთგაგების ეს გრძნობა აძლიერებს საზოგადოების კავშირებს.
უფრო მეტიც, კვლევამ აჩვენა, რომ დახმარება ძირითადად განლაგებულია ადგილობრივ გარემოში, თაყვანისმცემლობის ადგილებთან ახლოს, რაც გარანტიას იძლევა სიახლოვისა და სახლის უახლოეს საჭიროებებზე სწრაფად რეაგირების უნარს. ეს ასევე დადებითია საზოგადოების მშენებლობისთვის.
სტრუქტურები, რომლებიც იმსახურებენ მეტ მხარდაჭერას
თუმცა, ყველა ამ ძლიერი მხარეების გარდა, კვლევა ასევე ხაზს უსვამს მნიშვნელოვან სისუსტეებს, რომლებიც აფერხებს ამ უმცირესობების სარწმუნოების სოციალურ წვლილს. მთავარი დაკავშირებულია მრავალი მათგანის მყიფე ორგანიზაციულ სტრუქტურებთან, რომლებიც ზედმეტად ნებაყოფლობითი და არაფორმალურია.
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი არის ძალიან კარგად ორგანიზებულიამ თემებიდან ბევრს აკლია ორგანიზაციული სქემები, ბიუჯეტები, პროტოკოლები და კვალიფიციური პერსონალი სოციალურ სფეროში, თუმცა ეს ხელს არ უშლის მათ მაქსიმუმი გააკეთონ ეფექტურობისთვის. ყველაფერი ეყრდნობა მათი ყველაზე ერთგული წევრების ძალისხმევასა და კეთილგანწყობას. თუმცა, ეს ზღუდავს მათ შესაძლებლობებს დაგეგმვის, ზრდისა და განხორციელებულ ქმედებებში უწყვეტობისთვის.
ამ სიტუაციის წინაშე მკვლევარები ითხოვენ უფრო დიდი ინსტიტუციონალიზაციის ძალისხმევას, ისევე როგორც საზოგადოების მხარდაჭერის ზომებს, რომლებიც ხელს შეუწყობს ამ რელიგიური კონფესიების ორგანიზაციულ გაძლიერებას, მათი დამფუძნებელი პრინციპების პატივისცემით.
ისინი ასევე აღნიშნავენ გათიშვას მესამე სექტორსა და საჯარო-კერძო სოციალურ ქსელებს შორის. კვლევის მიხედვით, ამიტომ გადაუდებელია სხვა სოციალურ აქტორებთან დიალოგისა და კოორდინაციის არხების გაუმჯობესება. კომპლემენტარულობა და სინერგია აუცილებელია ზემოქმედების გასამრავლებლად.
ისტორიული ინერციის მიღმა
მოკლედ, კვლევა ხაზს უსვამს რწმენაზე დაფუძნებული სოციალური მოქმედების შინაგან ძლიერ მხარეებს, მაგრამ ასევე უამრავ მომლოდინე გამოწვევას მისი სრული განვითარებისთვის. ძლიერი და სუსტი მხარეები, რომლებიც უნდა მოგვარდეს.
ძველი ისტორიული ინერციის დაძლევა, რომელმაც ეს რელიგიური თემები ნახევრად ფარულობის გაურკვევლობაში შეინახა. აღიარეთ მათი მზარდი დემოგრაფიული წონა და მათი გადამწყვეტი სოციალური წვლილი. და არტიკულაციას არხები, რომლებიც ხელს უწყობენ მათ სრულფასოვან ჩანერგვას სამოქალაქო საზოგადოებაში, მათი ლეგიტიმური მრავალფეროვნების პატივისცემით.
როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, უმცირესობათა სარწმუნოებებს დიდი წვლილი მიუძღვით უფრო შეკრული, ინკლუზიური და ღირებულებებზე დაფუძნებული საზოგადოების მშენებლობაში. მათი სოლიდარობის საგანძური დიდი ხანია დამარხული იყო. დადგა დრო, რომ აღმოვაჩინოთ იგი და მივცეთ საშუალება გაბრწყინდეს. მათი სოციალური მოქმედების ეს მკაცრი რენტგენი შეიძლება იყოს პირველი ნაბიჯი ამ გზაზე.
უმცირესობათა რელიგიების სოციალური მოქმედება ესპანეთში: რუკა, პრაქტიკა და აღქმა
სებასტიან მორას, გილერმო ფერნადესის, ხოსე ა. ლოპეს-რუისისა და აგუსტინ ბლანკოს მიერ
ISBN: 978-84-09-57734-7
სხვადასხვა რელიგიური კონფესიების წვლილი საზოგადოებაში მრავალჯერადი და მრავლობითია და, მათ შორის, ერთ-ერთი ყველაზე აღიარებული არის მათი შესაძლებლობა, დაეხმარონ ადამიანებს გარიყულობისა და დაუცველობის სიტუაციებში. თუმცა, ესპანეთში უმცირესობათა რელიგიური კონფესიების სოციალური მოქმედების შესახებ კვლევები ჯერ კიდევ მწირია და ძალიან მიკერძოებული. უფრო მეტიც, ამ კონფესიების უმეტესობაში სოციალური მოქმედების ინსტიტუციონალიზაციისა და ფორმალიზაციის დონე სუსტია, რაც არ იძლევა ადვილად წვდომას მონაცემებზე და ზღუდავს მათ ხილვადობას.
ეს ანგარიში წარმოადგენს პირველ რაოდენობრივ და ხარისხობრივ მიდგომას ესპანეთში უმცირესობათა რელიგიური კონფესიების სოციალური მოქმედებისადმი მათი საკუთარი აღქმისა და სოციალური მოქმედების პრაქტიკის გაგებით. იგი აანალიზებს, თუ როგორ ვლინდება სხვადასხვა რელიგიური კონფესიების სოციალური ქმედება, მათი ძირითადი პროცესები, მათი აღმოჩენის მომენტი და მათი წინაშე არსებული სირთულეები და გამოწვევები. .
ის რელიგიური პლურალიზმის ობსერვატორია ესპანეთში შეიქმნა 2011 წელს იუსტიციის სამინისტროს, ესპანეთის მუნიციპალიტეტებისა და პროვინციების ფედერაციის და პლურალიზმისა და თანაცხოვრების ფონდის ინიციატივით, ესპანეთის მთავრობის ადამიანის უფლებათა 71-2008 წლების გეგმის 2011-ე ღონისძიების შესაბამისად და სახელმწიფო ადმინისტრაციების წარმართვის მიზნით. კონსტიტუციური პრინციპებისა და ესპანეთში რელიგიური თავისუფლების უფლების განხორციელების მარეგულირებელი მარეგულირებელი ჩარჩოს შესაბამისად მართვის მოდელების დანერგვისას. საბოლოო მიზნის შეცვლის გარეშე, 2021 წელს ობსერვატორია იწყებს ახალ ეტაპს, რომელშიც მონაცემების წარმოება და ანალიზი უფრო დიდ როლს იღებს.
