Діни қызметкер Даниил Сысоев
«Соңында бізге Патриотизмді христиандық қасиет ретінде бейнелейтін Әулие Филеттің атақты сөздері көрсетілді:
«Киелі кітап ескі өсиетте Құдай халқына жақсы білім берді емес пе? Ол Жаңа өсиетте Құдай халқына одан да кемелді білім берді емес пе? Аспан Патшалығының болашақ азаматтарын тәрбиелеуді ақылмен ұйымдастыра отырып, ол жер патшалығының жақсы азаматын қалыптастырудың дұрыс ережелерін үйретуде даналықтан айырылған жоқ және оларды үйрету қажет болды, өйткені жаман азамат. жер патшалығы Аспан Патшалығына сай емес.
Сондықтан Киелі кітаптан білім беру туралы ілімдерді іздеуге күш салу керек.
Бұл туралы ең көне ілімді Жаратқан Иенің Ыбырайымға айтқан сөзінен табуға болады: Ыбырайым ұлы және мол халық болады, және оның арқасында жер бетіндегі барлық халықтар жарылқайды, өйткені біз оның ұлдарына өсиет еткенін білеміз. Оның үйіндегілер өздерінен кейін әділдік пен әділдік жасау үшін Жаратқан Иенің жолдарын сақтайды. (Жар. 18:18,19). Мұнда, біріншіден, Ыбырайымның өз балаларына берген тәрбиесін мадақтау түрінде тәрбиенің негізгі ережесі: Ұлдарыңа Жаратқан Иенің жолын сақтауды, әділдік пен әділеттілік жасауды – немесе дәл солай айтуды бұйыр. бүгінгі сөзбен айтқанда, балаларыңызға Алланың заңына сай иманды тәрбие, имандылық беріңіз. Екіншіден, мұндай тәрбиенің пайдалы салдары да осында көрсетілген: Ыбырайым ұлы және көп болады [Жар. 17:5] – балаларына имандылық пен өнегелі тәрбие берген отбасының әкесі өзінен көп, сыйлы, берекелі ұрпақ күтеді. Мұндай тәрбиеге мән бермейтін адам дәл солай күте алмай, керісінше оны қорқытатынын түсіну қиын емес. Сонымен қатар, біз тікелей айтылған білім ережелерін Көне өсиет кітаптарында, негізінен оқу кітаптарында, Сүлейменнің астарлы әңгімелері мен Сирах ұлы Исаның кітабында табамыз».
Менің ойымша, әулие үшін жер патшалығының жаман азаматы жүрегін жердегі әкесінің атына арнағысы келмейтін адам емес, Құдайдың сөзімен емес, Құдай сөзімен тәрбиеленген адам екені анық. өтірік. Мұндағы жер патшалығының ең нашар азаматы - ұрлық жасайтын, өлтіретін және жалпы Киелі кітапта емес, басқа нәрседе тәрбиеленген адам. Әулие Филеттің мағынасында, жер патшалығының көктегі патшалыққа жарамсыз жаман азаматтары Уранополитандықтар емес. және көптеген қандастарымыз қазір патриоттық сезіміне қарамастан. Егер адамдар Киелі кітапқа сай тәрбиеленбесе, онда олар көктегі Патшалыққа және жердегілерге жарамсыз. Уранополиттердің қайсысы бұған қарсы болады? Бұл сөздер патриотизмнің христиандық қасиет екенін көрсетпейді. Мұны істеу үшін оларды контекстен алып тастау керек. Егер біз оларды қандай да бір себептермен жердегі Отанына опасыздық жасап, оны тастап, оны қорғаушыларды бағынуға шақыратын адам Аспан Патшалығының әдейі жаман азаматы болып шығады деген мағынада түсінетін болсақ, онда Әулие Жазбаларға ашық қайшы келеді, онда Ыбырайым (эмигрант), Рахаб (сатқын), Еремия (жеңілген) Патшалықтан тыс жерде қалады. және олардың барлығы Құдайдың еркін орындағанын ескерсек, Құдайдың өзі Патшалықтан тыс болар еді.
Мұндай өсиет жоқ. жердегі Отанды сүю. бірақ билікке бағыну және құрметтеу туралы тікелей өсиет бар. Сондықтан да уранополит әділ соғыстарға қатысады, салық төлейді және мемлекет оның жүрегін талап етпесе және өсиетті бұзуды талап етпесе, оның бәрін жасайды. Оны жердегі азаматтардан бір ерекшелігі – оның барлық мүдделері Аспанда және Шіркеуде – Жердегі Аспанда. Жер патшалығына келсек, уранополит оған жүрегін бермей, ештеңе істемеуі керек.
Қайталап айтамын, Жазбалар мен дәстүрлер (әркім үйреткен, әрқашан және барлық жерде) христиандар үшін екі жақты отаны мойындамайды. Отанымыз бір – аспан, қазір қыдырып жүрген қонақ үйіміз бар. Ұлы Василийдің айтуынша, біз қай жерде тұрсақ та, әрқашан жат жерде боламыз, бірақ әр жерде Құдайдың билігі бар. Ал екі қожайынға қызмет еткісі келетін православиелік патриоттарға келетін болсақ. Сонда Апостол Жақып олар туралы былай деді: «Екі ойлы адам барлық жолында тұрақсыз» (Жақып 1:8).
