Әулие Джон Хризостомның авторы
Сосын, Терах қайтыс болғаннан кейін, Жаратқан Ие Ыбырамға: «Өз жеріңнен, әулетіңнен және әкеңнің үйінен кет, мен саған көрсететін жерге бар». Ал мен сені ұлы тілге айналдырамын, мен саған батамды беремін, мен сенің атыңды ұлықтаймын, сонда сен жарылқасын. Саған батасын бергенді жарылқаймын, саған ант бергенді қарғаймын: жер бетіндегі барлық әулеттер сен үшін жарылқайды (Жар. XII, 1, 2, 3). Патриархтың Құдайды жақсы көретін жанын көру үшін осы сөздердің әрқайсысын мұқият талдап көрейік.
Бұл сөздерді назардан тыс қалдырмай, бұл бұйрықтың қаншалықты қиын екенін қарастырайық. Еліңнен, туысыңнан, әкеңнің үйінен шық, мен көрсететін жерге бар, — дейді. Белгілі және сенімді нәрсені қалдырыңыз және белгісіз және бұрын-соңды болмағанды ұнатыңыз дейді. Қараңызшы, әу бастан-ақ әділ адамға көрінбейтін нәрсені көрінетінге, болашақты қолындағы нәрсеге артықшылық беру қалай үйретілді. Оған маңызды емес нәрсені істеу бұйырылмады; (Бұйырды) өзі ұзақ тұрған жерді тастап, бүкіл туыстық және әкесінің үйін тастап, өзі білмейтін немесе мән бермейтін жерге баруды. (Тәңір) қай елге қоныстандырғысы келетінін айтпады, әмірінің белгісіздігімен бабалардың тақуалығын сынады: «Жұртқа бар, мен саған көрсетемін» дейді. Ойланайық, сүйікті, бұл өсиетті орындау үшін қандай да бір құмарлыққа, әдетке ие болмаған асқақ рух керек еді. Шындығында, тақуалық сенім жайылған кезде де, көптеген адамдар әдеттеріне қатты жабысатыны соншалық, олар осы уақытқа дейін тұрып жатқан жерін, тіпті қажет болса да, тастап кетуден гөрі бәрін ауыстыруды жөн көреді және бұл орын алады. , қарапайым адамдар ғана емес, күнделікті өмірдің у-шуынан қол үзіп, монастырлық өмірді таңдағандар үшін де - бұл әділ адамның мұндай өсиетке ренжіп, орындаудан тартынуы табиғирақ еді. ол. Кет, туыстарыңды, әкеңнің үйін тастап, мен көрсететін жерге бар, дейді. Мұндай сөздер кімге шатаспайды? Оған жерді де, елді де білдірмей, (Алла) тақуалардың жанын осындай белгісіздікпен сынайды. Егер мұндай бұйрық басқа біреуге, қарапайым адамға берілсе, ол: солай болсын; сен маған қазір тұратын жерімді, туысқандығымды, әкемнің үйін тастап кетуді бұйырдың; Бірақ неге баруым керек жерді айтпайсың, ең болмағанда қашықтықтың қаншалықты үлкен екенін білуім үшін? Ол жердің мен кететін жерінен әлдеқайда жақсырақ, жемісті болатынын қайдан білейін? Бірақ тақуа адам олай айтпады, ойламады, әмірдің маңыздылығына қарап, қолындағыдан белгісізді артық көрді. Оның үстіне рухы асқақ, ақыл-парасаты болмаса, әр істе Аллаға мойынсұнуға дағдыланбаса, тағы бір маңызды кедергі – әкесінің өліміне тап болар еді. Қаншалықты туыстарының табытының кесірінен ата-анасы өмірін аяқтаған жерлерде өлгісі келетінін білесіз.
4.Олай болса, бұл әділ адам үшін, егер ол Құдайды жақсы көрмейтін болса, менің әкемнің маған деген сүйіспеншілігінен туған жерін тастап, ескі әдеттерін тастап, жеңіп шыққанын ойлауы заңдылық еді. бәрі (кедергілер), тіпті осында келді, мен үшін ол жат жерде өлді деп айтуға болады; және ол қайтыс болғаннан кейін де, мен оған заттай қайтаруға тырыспаймын, бірақ зейнеткерлікке шығып, әкемнің отбасымен бірге оның табытын қалдырамын ба? Алайда оның ерік-жігеріне ештеңе кедергі бола алмады; Құдайға деген сүйіспеншілік оған бәрін оңай әрі ыңғайлы етіп көрсетті.
Ендеше, сүйіктілер, Құдайдың патриархқа деген ықыласы өте зор! Ол: «Сендерге батасын бергендерге мен батасын беремін; Мен сені қарғағандарды қарғаймын, сендердің арқаларыңда жер бетіндегі барлық әулеттер жарылқайды. Міне тағы бір сыйлық! Оның айтуынша, жер бетіндегі рулар сенің атыңмен жарылқауға тырысады және сенің атыңмен атақ-даңққа бөленеді.
Оған жасы да, үй тіршілігіне де байланыстыратын басқа нәрсе де кедергі болған жоқ; керісінше, Құдайға деген сүйіспеншілік бәрін жеңді. Осылайша, жан жайдары және зейінді болса, ол барлық кедергілерді жеңеді, бәрі өзінің сүйікті объектісіне қарай ұмтылады және оған қандай қиыншылықтар түссе де, олар оны кешіктірмейді, бірақ бәрі өтіп кетеді және оған жеткенше тоқтайды. қалайды. Сондықтан да бұл салиқалы адам кәрілік пен басқа да көптеген тосқауылдардан тыйыла алса да, оның барлық байланысын үзіп, жас жігіт сияқты қайратты және ешнәрсеге кедергі жасамай, ол әмірін орындауға асықты және асықты. Мырза. Ал даңқты және батыл әрекет жасауға бел буған кез келген адамның мұндай кәсіпорынға кедергі болатын барлық нәрселерге қарсы алдын ала қаруланбай, оны жасауы мүмкін емес. Әділ кісі мұны жақсы білген және бәрін назардан тыс қалдырып, әдет-ғұрпын, туыстық қарым-қатынасын, әкесінің үйін, немесе (әкесінің) табытын, тіпті қарттықты да ойламай, бар ойын тек соған бағыттағандай болды. Жаратқан Иенің бұйрығын орындау үшін. Сол кезде таңғажайып көрініс пайда болды: тым қартайған адам әйелімен, сонымен қатар қарт және көптеген құлдары бар, тіпті оның адасуының қайда аяқталатынын білмей қозғалып жатыр. Егер сіз сол кездегі жолдардың қаншалықты қиын болғанын ойласаңыз (ол кезде қазіргідей ешкімді емін-еркін ренжіту мүмкін емес еді, осылайша сапарға ыңғайлы болу мүмкін емес еді, өйткені барлық жерде әртүрлі билік болған және саяхатшылар жіберілген болуы керек. бір иесінен екіншісіне және күн сайын дерлік патшалықтан патшалыққа ауысатын), онда бұл жағдай әділдер үшін жеткілікті кедергі болар еді, егер оның (Құдайға деген) үлкен сүйіспеншілігі және Оның өсиетін орындауға дайындығы болмаса. Бірақ ол осы кедергілердің барлығын өрмектің торындай үзіп тастады да... санасын иманмен нығайтып, уәде еткеннің ұлылығына мойынсұнып, жолға шықты.
Көрдіңіз бе, ізгілік те, жамандық та табиғатқа емес, ерік-жігерімізге байланысты?
Сонда бұл елдің қандай жағдайда болғанын білу үшін ол былай дейді: Ол кезде жер бетінде қанахандықтар өмір сүрді. Бақытты Мұса бұл ескертуді бекер емес, тек патриархтың дана жанын тану үшін және ол бұл жерлерді әлі де қанахандықтар алып жатқандықтан, кейбіреулер сияқты кезбе және кезбе сияқты өмір сүруге мәжбүр болғандығынан айтты. Жағдайдан қуылған кедейдің, мүмкін, баспанасы жоқ. Бірақ ол бұған да шағымданбады және: бұл не? Харранда осындай құрмет пен құрметте өмір сүрген мен, енді тамырсыз, қаңғыбас және бейтаныс адам сияқты, мейіріммен осында және осы жерде өмір сүруім керек, кедей панадан өзім үшін тыныштық іздеуім керек - мен мұны да ала алмаймын, бірақ мен шатырлар мен саяттарда тұруға және басқа апаттардың бәріне төтеп беруге мәжбүрмін!
7. Бірақ тәлім-тәрбиені одан әрі жалғастырмас үшін осы жерде тоқтап, осы әділ адамның рухани мінез-құлқына еліктеуіңізді сүйіспеншілігіңізден сұрай отырып, сөзді аяқтайық. Расында, бұл салиқалы адам өз елінен (бөтеннің) жеріне шақырылғанда, қарттықты да, біз санаған басқа кедергілерді де, (сол кездегі) қолайсыздықтарды да көрмей, мойынсұнушылық танытса, өте таңғаларлық болады. Уақыт та, оны тоқтата алатын басқа қиындықтар да оны мойынсұнушылықтан сақтай алмады, бірақ ол, қарт, көңілді жас сияқты, әйелі, жиені және құлдарымен бірге қашып, орындауға асықты. Құдайдың әмірі, біз, керісінше, жерден жерге емес, жерден көкке шақырылғанбыз, біз әділдер сияқты мойынсұнуға құлшыныс танытпаймыз, бірақ бос және елеусіз себептерді көрсетеміз және біз (Алланың) уәделерінің ұлылығына да, жердегі және уақытша сияқты көрінетін нәрсенің маңызды еместігіне де, шақырушының қадір-қасиетіне де немқұрайлы қарамау керек, - керісінше, біз уақытша нәрсені артық көретін соншалықты немқұрайлылықты байқаймыз. әрқашан мәңгілік, жер көкке, және біз ешқашан аяқталмайтын нәрсені пайда болғанға дейін ұшып кететін нәрседен төмен орналастырамыз ».
Дереккөз: Әулие Джон Хризостом. Жаратылыс кітабы бойынша әңгімелер.
Әңгімелесу XXXI. Терах оның ұлдары Ыбырам мен Нахорға, оның ұлы Арран ұлы Лотқа және оның ұлы Ыбырамның әйелі оның келіні Сарайға су берді. Мен оны халдейлер жерінен алып шықтым. Қанахан жеріне барып, Харанға келіп, сонда тұрды (Жар. XI, 31).
Көрнекі сурет: Ескі өсиет еврей тілі.
