Әулие Тихон Задонский
26. Бейтаныс немесе қаңғыбас
Кімде-кім өз үйін, Отанын тастап, бөтен жерде тұрса, ол ол жақта бөтен және қаңғыбас, Италияда немесе басқа жерде жүрген орыстың ол жақта бөтен және кезбе болғаны сияқты. Көктегі Отаннан алыстап, осы беймаза әлемде өмір сүріп жатқан христиан, бейтаныс және қаңғыбас. Қасиетті Елші мен сенушілер бұл туралы: «Бұл жерде біздің тұрақты қаламыз жоқ, бірақ біз болашақты күтеміз» (Евр. 13: 14). Әулие Дәуіт мұны мойындайды: «Мен де ата-бабаларым сияқты Саған бөтенмін және бөтенмін» (Заб. 39: 13). Сондай-ақ ол: «Мен жер бетінде бөтен адаммын; Менен өсиеттеріңді жасырма» (Заб. 119: 19). Бөтен елде жүрген қаңғыбас бөтен елге келгенін істеуге, орындауға бар күш-жігерін салады. Сондықтан Құдай сөзі арқылы шақырылған және киелі шомылдыру рәсімінен өтіп, мәңгілік өмірге жаңарған христиан бұл дүниеде не алынған, не жоғалған мәңгілік өмірді жоғалтпауға тырысады. Кезбе адам бөтен елде үлкен қорқынышпен өмір сүреді, өйткені ол бейтаныс адамдардың арасында. Сол сияқты бұл дүниеде өмір сүріп жатқан христиан да жат жерде жүргендей, барлық нәрседен, яғни зұлымдық рухтарынан, жын-перілерден, күнәдан, дүниенің сүйкімділігінен, зұлым және құдайсыз адамдардан қорқады және сақ болады. Кез келген адам өзінен басқа біреуден, жат жұрттан дегендей, тентіреп, одан алыстайды. Сол сияқты, осы дәуірдің барлық бейбітшілік сүйгіштері мен ұлдары шынайы христианды алыстатып, оны өздеріне тән емес және оларға қарсы тұрғандай жек көреді. Бұл туралы Жаратқан Ие былай дейді: «Егер сен осы дүниелік болсаңдар, дүние өзін жақсы көретін еді; Сен осы дүниелік емессің, бірақ мен сені осы дүниеден таңдадым, сондықтан дүние сені жек көреді» (Жохан 15:19). Теңіз, олар айтқандай, өлі денені ішінде ұстамайды, бірақ оны сыртқа шығарады. Ендеше құбылмалы дүние теңіздей тақуа жанды дүниеге өлгендей қуып жібереді. Бейбітшілікті сүйген – бұл дүниеге аяулы перзент болса, дүние мен оның сүйкімді нәпсісін менсінбейтін – дұшпан. Кезбе адам бөтен жерде жылжымайтын ешнәрсе, яғни үй, бау-бақша, соған ұқсас ештеңе орнатпайды, тек қажет нәрседен басқа, онсыз өмір сүру мүмкін емес. Демек, шынайы христиан үшін бұл дүниедегі барлық нәрсе қозғалмайды; бұл дүниедегі барлық нәрсе, оның ішінде дененің өзі де артта қалады. Бұл туралы қасиетті елші былай дейді: «Біз бұл дүниеге ештеңе әкелген жоқпыз; Одан ештеңе үйрене алмайтынымыз анық” (Тім. 1-х. 6: 7). Демек, шынайы мәсіхші бұл дүниеде қажет нәрседен басқа ештеңе іздемейді және елшіге: «Тамақ пен киім бар болса, соған қанағаттанамыз» (Тім. 6: 8). Кезбе адам өз Отанына ақша, тауар сияқты жылжымалы заттарды жібереді немесе алып жүреді. Демек, нағыз мәсіхші үшін бұл дүниедегі жылжымалы нәрселер, ол өзімен бірге алып, келесі ғасырға апара алады - бұл жақсы істер. Ол рухани саудагер, рухани игіліктер сияқты дүниеде өмір сүріп, оларды осында жинап, көктегі Отанына әкелуге тырысады және олармен бірге Көктегі Әкенің алдында пайда болады және көрінеді. Бұл туралы Иеміз, мәсіхшілер, бізді ескертеді: «Өздеріңе көкте қазына жинаңдар, онда көбелек те, тот та құртпайды және ұрылар кіріп, ұрлап кетпейді» (Матай 6:20). Бұл дәуірдің ұлдары өлмейтін денеге қамқор болса, тақуа жандар өлмейтін жанға қамқор болады. Бұл дәуірдің ұлдары өздерінің уақытша және жердегі қазыналарын іздейді, ал тақуа жандар мәңгілік және көктегі нәрселерге ұмтылады және «көз көрмеген, құлақ естімеген және адамның жүрегіне ештеңе енбеген» баталарды қалайды (1 Қор. . 2:9). Олар сеніммен көзге көрінбейтін және түсініксіз қазынаға қарап, жердегі барлық нәрсеге немқұрайлы қарайды. Бұл жастың ұлдары жер бетінде атақты болуға талпынуда. Бірақ шынайы мәсіхшілер даңқты олардың Отаны орналасқан көкте іздейді. Бұл жастағы ұлдар денелерін түрлі киімдермен безендіреді. Ал Құдай Патшалығының ұлдары өлмейтін жанды безендіреді және елшінің өсиетіне сәйкес, «мейірімділікпен, мейірімділікпен, кішіпейілділікпен, момындықпен және шыдамдылықпен» киінді (Қол. 3: 12). Сондықтан бұл дәуірдің ұлдары ақылсыз және ақылсыз, өйткені олар өздігінен ештеңе емес нәрсені іздейді. Құдай Патшалығының ұлдары ақылға қонымды және дана, өйткені олар мәңгілік бақыттың нені қамтитынын ойлайды. Бөтен елде қыдырудың өзі жалықтырады. Демек, шынайы мәсіхші үшін осы дүниеде өмір сүру қызықсыз және қайғылы. Бұл дүниеде ол әр жерде айдауда да, түрмеде де, жер аударылғанда да, көктегі Отанынан алыстағандай. Әулие Дәуіт: “Қасіретке қалдым, қуғындағы өмірім ұзақ болды” (Заб. 119: 5). Сондықтан басқа әулиелер осыған шағымданып, күрсінеді. Кезбе адам жат жерде өмір сүру қызық болса да, Отанын тастап кеткен мұқтаждық үшін өмір сүреді. Сол сияқты, шынайы мәсіхші үшін бұл дүниеде өмір сүру қайғылы болса да, Құдай бұйырғанша, ол өмір сүреді және осы кезбелікке шыдайды. Қаңғыбастың санасы мен жадында әрқашан Отаны мен үйі болады және ол өз Отанына оралғысы келеді. Вавилонда болған еврейлердің ойлары мен естеліктерінде әрқашан өздерінің Отаны - Иерусалим болды және өз Отанына оралуды шын жүректен қалайды. Осы дүниедегі шынайы мәсіхшілер Вавилон өзендері сияқты көктегі Иерусалимді – Көктегі Отанды еске алып, жылап отырып, оған күрсініп, жылап, сонда келгісі келеді. Қасиетті Пауыл адал адамдармен бірге: “Сондықтан біз көктегі баспанамызды кигіміз келіп, ыңырсып жатырмыз”,— деп ыңылайды (Қор. 5: 2). Дүниеге құмар бұл жастың ұлдары үшін дүние атамекен мен жұмақ секілді, сондықтан олар одан ажырағысы келмейді. Бірақ дүниеден жүрегін бөліп, дүниеде неше түрлі қайғы-қасіретке шыдап жүрген Құдай патшалығының перзенттері сол Отанға келгісі келеді. Шынайы мәсіхші үшін бұл дүниедегі өмір тұрақты азап пен айқыштан басқа ештеңе емес. Ел-жұртқа, елге, елге оралғанда, оның отбасы, көрші-қолаң, достары қуанып, аман-есен келгенін қарсы алады. Осылайша, мәсіхші дүниедегі кезбелерін аяқтап, көктегі Отанға келгенде, барлық періштелер мен көктегі барлық қасиетті тұрғындар оған қуанады. Атажұртқа, шаңыраққа келген қаңғыбас аман-есен өмір сүріп, тынышталады. Осылайша, мәсіхші көктегі Отанға кіріп, тыныштандырады, қауіпсіз өмір сүреді және ештеңеден қорықпайды, қуанады және өзінің бақытына қуанады. Міне, осыдан көріп тұрсың, Христиан: 1) Біздің бұл дүниедегі өміріміз қаңғып, көшіп-қонудан басқа ештеңе емес, өйткені Жаратқан Ие: «Сендер Менің алдымда бөтен және қоныс аударушыларсыңдар» (Лев. 25: 23). 2) Біздің шынайы Отанымыз бұл жерде емес, көкте, және ол үшін біз жаратылдық, шомылдыру рәсімінен өтіп, жаңардық және Құдай Сөзімен шақырдық. 3) Біз, көктегі нығметтерге шақырылғандар ретінде, тамақ, киім-кешек, үй және басқа нәрселер сияқты қажетті нәрселерден басқа, жердегі игіліктерді іздеп, оларға жабыспауымыз керек. 4) Дүниеде өмір сүретін мәсіхші адамның мәңгілік өмірден басқа ешнәрсе қаламайды, өйткені «қазынаның қайда болса, жүрегің де сонда болады» (Матай 6:21). 5) Кімде-кім құтқарылғысы келсе, жаны дүниеден кеткенше жүрегінде дүниеден бөлек тұруы керек.
27. Азамат
Біз бұл дүниеде адам қай жерде тұрса да, қай жерде болса да, оның үйі бар қаланың тұрғыны немесе азаматы деп аталатынын көреміз, мысалы, Мәскеу тұрғыны - мәскеулік, новгородтық Новгородский және т.б. Сол сияқты, шынайы мәсіхшілер де осы дүниеде болса да, көктегі Отанында «Суретшісі және Құрылысшысы Құдай» (Евр. 11:10) қаласы бар. Ал оларды осы қаланың азаматтары деп атайды. Бұл қала көктегі Иерусалим, оны қасиетті Апостол Жохан өзінің аянында көрді: «Қала таза шыны тәрізді таза алтын болды; қала көшесі мөлдір шыныдай саф алтын; Қаланы жарықтандыру үшін күн де, ай да қажет емес, өйткені оны Құдайдың ұлылығы нұрландырды, ал Тоқты оның Шамы» (Аян 21:18, 21, 23). Оның көшелерінде «Аллелуя!» деген тәтті ән үнемі шырқалады. (Аян 19:1, 3, 4, 6-ны қараңыз). «Бұл қалаға арам нәрсе де, жексұрын істер мен өтірік айтатындар да кірмейді, тек Тоқтының өмір кітабына жазылғандар ғана кірмейді» (Аян 21:27). «Ал сыртта иттер, сиқыршылар, азғындар, кісі өлтірушілер, пұтқа табынушылар және зұлымдықты жақсы көретін және істейтіндердің бәрі» (Аян 22:15). Шынайы христиандар жер бетінде кезіп жүрсе де, осы әдемі және жарқын қаланың тұрғындары деп аталады. Онда олардың Құтқарушы Иса Мәсіх дайындаған баспаналары бар. Онда олар рухани көздерін көтеріп, қыдырғандарынан күрсінеді. Бұл қалаға арам ештеңе кірмейтіндіктен, жоғарыда көргеніміздей, апостолдық өсиет бойынша, сүйікті мәсіхші, «тәніміз бен рухымыздың барлық ластығынан тазарып, Құдайдан қорқу арқылы киелілікті жетілдірейік» (Қор. 2-хат). 7:1). Біз осы құтты қаланың азаматтары болып, осы дүниені тастап, Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымымен оған кіруге лайық болайық, Әкемен және Киелі Рухпен мәңгілікке мадақталайық. Аумин.
Дереккөз: Әулие Тихон Задонский, «Әлемнен жиналған рухани қазына».
