By Әулие Афанасий Александрия
тарау 3
Осылайша ол (Антониус) жиырма жылдай жаттығумен айналысты. Міне, осыдан кейін көптеген адамдар оның өмірімен бәсекелес болғысы келді және оның кейбір таныстары келіп, оның есігін күштеп кіргізгенде, Антоний әлдебір киелі жерден шығып, ілімнің құпияларына кірісіп, Құдайдың рухымен шабыттанды. Содан кейін ол өзінің бекінген жерінен өзіне келгендерге алғаш рет өзін көрсетті.
Оны көргенде, оның денесінің сол қалпында екеніне, оның не қимылсыздан семірмегеніне, не ораза ұстап, шайтандармен соғысып әлсіремегеніне таң қалды. Ол эрмитажға дейін оны қалай білетін еді.
* * *
Дене ауруларына шалдыққандардың көпшілігі Жаратқан Ие ол арқылы сауықтырды. Ал басқаларын ол зұлым рухтардан тазартып, Антониге сөйлеу қабілетін берді. Осылайша ол қайғыға душар болған көптеген адамдарды жұбатты, ал басқалары дұшпандық танытып, олар Мәсіхтің сүйіспеншілігінен дүниеде ештеңені артық етпеу керектігін бәріне қайталады.
Олармен сөйлесіп, өз Ұлын аямай, оны бәріміз үшін сыйлаған Құдайдың бізге көрсеткен болашақ игі істері мен адамшылығын есте сақтауға кеңес беру арқылы ол көпшілікті монастырлық өмірді қабылдауға көндірді. Осылайша, тауларда бірте-бірте монастырьлар пайда болды, ал шөлде жеке өмірлерін тастап, көкте өмір сүруге жазылған монахтар қоныстанды.
* * *
Бір күні барлық монахтар оған келіп, одан бір сөз естігісі келгенде, ол оларға копт тілінде былай деді: «Бізге бәрін үйрету үшін Киелі Жазбалар жеткілікті. Бірақ бір-бірімізді иманға жігерлендіріп, сөзбен қуаттағанымыз абзал. Сіздер де балалар сияқты, маған әкелеріңіздей келіп, білгендеріңізді айтып беріңіздер. Ал мен сізден үлкен болғандықтан, өз тәжірибеммен білгенімді сіздермен бөлісемін».
* * *
«Ең бастысы, бәріңіздің ең бірінші қамқорлығыңыз мыналар болуы керек: жұмысты бастағанда босаңсуға болмайды және еңбекте ренжімеңіз. «Біз аскетизмде қартайдық» демеңдер. Бірақ күн сайын бірінші рет бастағандай құлшынысыңызды арттырыңыз. Бүкіл адамзат өмірі болашақ ғасырлармен салыстырғанда өте қысқа. Демек, біздің бүкіл өміріміз мәңгілік өмірмен салыстырғанда ештеңе емес».
«Және дүниедегі барлық нәрсе өз құнына сатылады және бәрі бірдей лайкпен айырбасталады. Бірақ мәңгілік өмір уәдесі болмашы нәрсеге сатып алынады. Өйткені бұл заманның азабы болашақта бізге ашылатын даңқпен тең емес».
* * *
«Мен күнде өлемін» деген елшінің сөзін еске алу жақсы. Өйткені біз де күнде өлетіндей өмір сүрсек, күнә жасамаймыз. Бұл сөздердің мағынасы: күн сайын оянып, кешке дейін өмір сүрмейміз деп ойлау. Тағы да, ұйықтауға дайындалғанда, оянбаймыз деп ойлайық. Өйткені біздің өміріміздің табиғаты белгісіз және оны Провидения басшылыққа алады ».
«Бізде осындай көзқарас болған кезде және күн сайын осылай өмір сүретін болсақ, біз күнә жасамаймыз, зұлымдықты қаламаймыз, ешкімге ашуланбаймыз және жер бетінде қазына жинамаймыз. Бірақ күн сайын өлеміз деп ойласақ, мал-мүлксіз қалып, бәрін кешіреміз. Біз арам ләззатты мүлде сақтамаймыз, бірақ ол жанымыздан өтіп бара жатқанда одан бас тартамыз, үнемі күресіп, қорқынышты қиямет күнін есте сақтаймыз.
«Олай болса, қайырымды адамның жолын бастап, жүріп келе жатқанда, алда болатын нәрсеге жетуге тырысайық. Ешкім де Лұттың әйелі сияқты кері қайтпасын. Өйткені Жаратқан Ие тағы былай деген: “Қолын соқаға қойып, кері бұрылған адам Көк Патшалығына лайық емес”.
«Ізгілік туралы естісең қорықпа, сөзге таң қалма. Өйткені ол бізден алыс емес және бізден тыс жаратылған емес. Жұмыс өз ішімізде және қалауымыз оңай. Эллиндер туған жерін тастап, ғылым үйрену үшін теңізді кешіп өтеді. Әйтсе де, аспан патшалығы үшін туған жерімізді тастап кетудің де, қайырымды адам үшін теңізден өтудің де қажеті жоқ. Өйткені Жаратқан Ие бізге әу бастан: “Көк Патшалығы сендердің іштеріңде”,— деген. Ендеше, ізгілік біздің қалауымыздан ғана қажет'.
* * *
Сөйтіп, сол тауларда құдайдың хорларына толы шатыр түріндегі монастырьлар ән айтып, кітап оқып, ораза тұтып, болашақтан үмітпен көңілді жүректерімен құлшылық жасап, садақа берумен айналысқан. Олардың арасында сүйіспеншілік пен келісім болды. Расында да, бұл Аллаға тақуа, пендеге әділдіктің бөлек елі екенін аңғаруға болатын еді.
Өйткені әділетсіз және әділетсіз болған жоқ, салық төлеушінің шағымы жоқ, бірақ гермиттердің жиналысы және барлығы үшін ізгілік үшін бір ой болды. Сондықтан біреу қайтадан монастырьларды және монахтардың осындай жақсы тәртібін көргенде, ол былай деді: «Сенің шатырларың қандай әдемі, Жақып, үйлерің, Израиль! Көлеңкелі алқаптар сияқты және өзеннің айналасындағы бақтар сияқты! Жаратқан Ие жерге отырғызған алоэ ағашындай, суға жақын балқарағайдай!» (Сан. 24:5—6).
тарау 4
Осыдан кейін Шіркеу Максиминус (эмп. Maximinus Daya, ескертпе ред.) тұсында орын алған қудалауға шабуыл жасады. Қасиетті шейіттер Александрияға әкелінген кезде, Антоний де олардың соңынан еріп, монастырдан шығып: «Жүрейік, шайқасайық, өйткені олар бізді шақырып жатыр немесе жауынгерлерді өзіміз көрейік», - деді. Әрі оның куәгері де, шейіті де қатар жүруге деген құлшынысы зор еді. Және берілгісі келмей, ол шахталарда және түрмелерде конфессионерлерге қызмет етті. Оның сарайдағы жауынгер деп аталатындарды құрбандыққа дайын болуға шақырып, шейіт болғандарды қарсы алып, өлгенше бірге жүруге деген құлшынысы зор болды.
* * *
Ал қазы оның және серіктерінің қорықпайтындығын, сондай-ақ олардың құлшынысын көріп, монахтардың ешқайсысының сотқа келмеуін және қалада мүлдем қалмауын бұйырды. Содан оның достарының бәрі сол күні жасырынуды шешті. Бірақ бұл Антонийді аз алаңдатқаны сонша, ол тіпті киімін де жуып тастады, ал келесі күні ол губернаторға өзінің барлық қадір-қасиетін көрсетіп, алдыңғы қатарда тұрды. Бұған жұрттың бәрі таңырқап, оны өз отрядымен өтіп бара жатқан губернатор да көрді. Антони біздің христиандық ержүректігімізді көрсетіп, бір орында тұрып, қорықпай қалды. Өйткені, жоғарыда айтқанымыздай, өзі куә болып, шейіт болғысы келді.
* * *
Бірақ шейіт бола алмағандықтан, ол үшін жоқтаған адамдай көрінді. Алайда Құдай оны біздің және басқалардың игілігі үшін сақтап қалды, сондықтан ол киелі жазбалардан үйренген аскетизмде көптің ұстазы бола алады. Өйткені оның мінез-құлқына қарап-ақ көпшілік оның өмір жолына еліктеуге тырысты. Қуғын-сүргін ақыры тоқтап, қасиетті епископ Петр шейіт болған кезде (311 ж. – ескерт. ред.), содан кейін ол қаланы тастап, қайтадан монастырьге зейнетке шықты. Онда, белгілі болғандай, Антоний үлкен және одан да қатал аскетизмге жол берді.
* * *
Сөйтіп, зейнеткерлікке шығып, халық алдына шықпайтын, ешкімді қабылдамайтындай уақыт өткізуді өзіне міндет етіп алған соң, оған Мартиниан деген генерал келіп, оның тыныштығын бұзды. Бұл қолбасшының зұлым рухтардан азап шеккен қызы болды. Есік алдында ұзақ күтіп, Антонидің баласы үшін Құдайға дұға ету үшін шығуын өтініп жатқанда, Антоний есікті ашуға рұқсат бермей, жоғарыдан ішке кіріп: «Аға, маған неге бересіз? сенің айқайыңмен бас ауырды ма? Мен сен сияқты адаммын. Ал егер сен мен қызмет ететін Мәсіхке сенсең, барып дұға ет, сен сенгендей болады». Мартиниан бірден сеніп, Мәсіхке көмек сұрап, кетіп қалды және оның қызы зұлым рухтан тазартылды.
Жаратқан Ие: «Сұрасаңдар, сендерге де беріледі!» — деп, ол арқылы басқа да көптеген керемет істер жасады. (Мат. 7:7). Осылайша, ол есікті ашпай-ақ, көптеген зардап шеккендер оның тұрағы алдында отырып, сенімін білдірді, шын жүректен дұға етті және сауығып кетті.
Бесінші тарау
Бірақ ол өзін көптің мазасызданғанын көріп, өз түсінігі бойынша эрмитажда өмір сүруге қалдырмағандықтан, сондай-ақ ол Жаратқан Иенің өзі арқылы істеп жатқан істерімен мақтана аламын ба деп қорықты. басқа біреу ол үшін осындай нәрсені ойлайтын болса, ол Жоғарғы Тебайдқа оны танымайтын адамдарға баруды шешті. Бауырластардан нан алып, Ніл өзенінің жағасында отырып, кемеге мініп, онымен бірге жүруге болатынын көрді.
Ол осылай ойланып тұрғанда, оған жоғарыдан дауыс естілді: «Антонио, қайда және неге бара жатырсың?». Дауысты естіген ол ұялмады, өйткені оны осылай атауға дағдыланған және былай деп жауап берді: «Өйткені халық мені жалғыз қалдырмайды, сондықтан мен көптеген бас ауруларына байланысты Жоғарғы Тебейдке барғым келеді. Мен осы жердегі адамдардың кесірінен, әсіресе олар менен менің күшім жетпейтін нәрселерді сұрағаны үшін себеп болдым ». Дауыс оған: «Шынайы тыныштықты қаласаңыз, енді шөлге тереңірек барыңыз», - деді.
Антоний: «Бірақ маған кім жол көрсетеді, өйткені мен оны білмеймін?» - деп сұрағанда, дауыс оны бірден кейбір арабтарға бағыттады (ежелгі мысырлықтардың ұрпақтары копттер арабтардан өздерінің тарихымен ерекшеленеді. және мәдениеті бойынша, ред.), олар осы жолмен саяхаттауға дайындалып жатқан. Оларға барып, Антоний олармен бірге шөлге баруды өтінді. Және олар, алдын ала тапсырыс бергендей, оны жақсы қабылдады. Олармен бірге үш күн, үш түн жүріп өте биік тауға келді. Таудың астынан тұнық, тәтті, өте суық су шықты. Ал оның сыртында адам қарауынсыз жеміс беретін бірнеше құрма ағаштары бар жазық дала болды.
* * *
Құдай әкелген Энтони бұл жерді жақсы көрді. Өйткені онымен сөйлескеннің өзен жағасында көрсеткен жері осы еді. Алғашында серіктерінен нан алып, қасында ешкімсіз жалғыз қалды. Өйткені ол өз үйім деп таныған жерге ақыры жетті. Ал арабтардың өздері Антонийдің құлшынысын көріп, әдейі сол жолмен өтіп, оған қуанышпен нан әкелді. Бірақ оның да құрма ағашынан аз, бірақ арзан тағамы болды. Тиісінше, ағайындар бұл жерді білген соң, әкесін еске алатын балалар сияқты, оған тамақ жіберуге қамқорлық жасады.
Алайда, Антоний бұл нан үшін ол жақтағы кейбір адамдардың жанталасып, қиналып жатқанын білгенде, монахтарды аяп, іштей ойланып, қасына келгендердің кейбіреулерінен кетмен, балта мен бидай әкелуді өтінеді. Осының барлығын әкелген соң, ол тау төңірегіндегі жерді аралап, мақсатқа қолайлы өте шағын жер тауып, оны өңдеуге кіріседі. Ал суаруға суы жеткілікті болғандықтан, бидай егіпті. Ол жыл сайын осылай жасап, күн көретін. Осылайша ешкімді жалықтырмайтынына, әр істе өзгеге ауыртпалық түсірмеуге тырысатынына қуанды. Алайда, бұдан кейін әлдебіреулер әлі келе жатқанын көріп, қонақтың қиын жолдан аз-маз тынығып алуы үшін, ол да қияқ еккен.
* * *
Бірақ алғашында шөлден су ішуге келген малдар оның өсірген, егілген егініне жиі зиянын тигізетін. Антоний момындықпен аңдардың бірін ұстап алып, барлығына: «Мен сендерге зиян тигізбесе, неге маған зиян келтіресіңдер? Кетіңдер, Алланың атымен бұл жерлерге жақындамаңдар!». Міне, сол кезден бастап олар бұйрықтан қорқып кеткендей ол жерге жақындамайтын болды.
Осылайша ол таудың ішінде жалғыз тұрып, бос уақытын құлшылыққа, рухани жаттығуларға арнады. Оған қызмет еткен бауырлары: «Ай сайын келіп, оған зәйтүн, жасымық және ағаш майы әкеліп тұруды сұрады. Өйткені ол әлдеқашан қарт адам болатын.
* * *
Бірде монахтардың өздеріне түсіп, біраз уақытқа қонаққа баруын өтінді, ол өзін қарсы алуға келген монахтармен бірге сапарға шықты, олар нан мен суды түйеге артады. Бірақ бұл шөл мүлде сусыз еді, тек оның мекені болған тауда ғана ішуге су жоқ еді. Ал олардың жолда су болмағандықтан, ауа өте ыстық болғандықтан, олардың барлығы қауіп төндіретін болды. Сондықтан талай жерді аралап, су таппай, әрі қарай жүре алмай, жерге жата қалды. Ал олар өздерінен үмітін үзіп, түйені жібереді.
* * *
Әйтсе де, бәрінің басына қауіп төніп тұрғанын көрген қария мұңын шағып, мұңда олардан сәл шегінді. Сол жерде тізерлеп, қолдарын қайырып, дұға ете бастады. Жаратқан Ие оның дұға ету үшін тұрған жерінен дереу суды ағызды. Сөйтіп, ішкеннен кейін бәрі қайта жанданды. Олар құмыраларын толтырып, түйені іздеп тауып алды. Арқан тасқа оралып, сол жерге кептеліп қалған. Сосын олар оны алып, суарды да, үстіне құмыраларды салып, жолдың қалған бөлігін еш зиянсыз жүріп өтті.
* * *
Ал ол сыртқы монастырьларға жеткенде, бәрі оған қарап, оны әке ретінде қарсы алды. Ал ол орманнан азық-түлік әкелгендей, қонақ күткендей жылы лебізбен қарсы алып, көмекпен қайтарып берді. Және тағы да тауда қуаныш пен жалпы сенімде ілгерілеу мен жігерлендіру үшін бәсекелестік болды. Оның үстіне, ол да бір жағынан монахтардың құлшынысын, екінші жағынан пәктігінде қартайған, сонымен бірге басқа пәктердің көсемі болған қарындасын көріп, қуанды.
Бірнеше күннен кейін ол қайтадан тауға шықты. Содан кейін оған көптеген адамдар келді. Тіпті кейбір науқас адамдар көтерілуге батылы барды. Ал оған келген барлық монахтарға ол үнемі мынандай кеңес беріп отырды: Раббына сену және Оны жақсы көру, арам ойлар мен нәпсі ләззаттарынан сақтану, бос сөзден аулақ болу және тынымсыз дұға ету.
АЛТЫНШЫ ТАРАУ
Және өз сенімінде ол еңбекқор және толығымен таңдануға лайық болды. Өйткені ол Мелетийдің ізбасарларымен де, шизматиктермен де ешқашан араласқан емес, өйткені ол олардың зұлымдықтары мен жолдан тайғандықтарын әу бастан білген, сондай-ақ манихейлермен де, басқа еретиктермен де достық қарым-қатынаста болған емес, тек оларға нұсқау беру үшін ғана емес, ойланып қалды. және олармен достық пен қарым-қатынас жасаудың жанға зиян және бүліну екенін жариялау. Сонымен қатар ол ариандықтардың адасушылықтарынан жиреніп, барлығына оларға жақындамауды және олардың жалған ілімдерін қабылдамауды бұйырды. Бірде оған ессіз арийлердің кейбірі келгенде, ол оларды сынап, олардың зұлым адамдар екенін анықтап, олардың сөздері мен ойлары жыланның уынан да жаман деп, таудан қуып жіберді.
* * *
Бір кездері арийлер оны олармен бірдей ойлайтынын өтірік жариялағанда, ол ашуланып, қатты ашуланды. Содан кейін ол таудан түсті, өйткені оны епископтар мен барлық бауырластар шақырды. Ал Александрияға кірген кезде ол ариандықтарды барлығының көзінше айыптап, бұл соңғы бидғат және Дәжжалдың бастаушысы екенін айтты. Және ол адамдарға Құдай Ұлының жаратылыс емес, оның Сөз бен Даналық екенін және Әкенің мәні екенін үйретті.
Мұндай адамның Мәсіхке қарсы күпірлікке қарғыс айтқанын естігенде барлығы қуанды. Ал қала халқы Антонийді көруге жиналды. Бүкіл гректер және олардың діни қызметкерлер деп аталатындары шіркеуге келіп: «Біз Құдайдың адамын көргіміз келеді». Өйткені оған бәрі солай айтты. Өйткені сонда да Жаратқан Ие өзі арқылы көптеген адамдарды зұлым рухтардан тазартып, есінен танып қалғандарды сауықтырды. Көптеген, тіпті пұтқа табынушылар да қартқа қол тигізгісі келді, өйткені олар одан пайда табады деп сенді. Шынында да, сол бірнеше күннің ішінде ол бір жыл ішінде ешкімнің болғанын әрең көрмеген сонша адам христиан болды.
* * *
Ол қайтып келе жатқанда, біз онымен бірге қала қақпасына жеткенде, артымыздан бір әйел дауыстап: «Күте тұр, Құдайдың адамы! Менің қызымды зұлым рухтар қатты азаптайды. Күте тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра тұра, жүгіріп қалмайын деп өтініп тұрмын. Мұны естіп, жалынып-жалбарынған қарт келісті де, тоқтады. Ал әйел жақындағанда, қыз өзін жерге тастады, ал Антоний дұға етіп, Мәсіхтің атын атағаннан кейін, қыз сауығып оянды, өйткені арам рух оны тастап кеткен. Сонда ана Аллаға батасын беріп, барлығы шүкіршілік етті. Өз үйіне келгендей тауға шығып, қуанып кетті.
Ескерту: Бұл өмірді Александрия архиепископы Әулие Афанасий Ұлы Аян Антоний қайтыс болғаннан кейін бір жыл өткен соң († 17 қаңтар 356 ж.), яғни 357 жылы Батыс монахтарының Галлиядан (қ.б.) өтініші бойынша жазған. Франция) және архиепископ қуғында болған Италия. Бұл Әулие Антоний Ұлының өмірі, ерліктері, ізгілігі мен шығармашылығының ең дәл бастапқы көзі және Шығыста да, Батыста да монастырлық өмірдің орнығуы мен гүлденуінде өте маңызды рөл атқарды. Мысалы, Августин өзінің «Мойындауларында» бұл өмірдің оның дінге келуіне және иманы мен тақуалығының жетілдірілуіне күшті әсері туралы айтады.
