Намик пен Мамедағаның әңгімесі жүйелі діни кемсітушілікті әшкереледі
Ең жақын достар Намик Бунядзаде (32) мен Маммадаға Абдуллаевтың (32) сеніміне байланысты діни кемсітушіліктен қашу үшін туған жері Әзірбайжанды тастап кеткеніне бір жылға жуықтады. Олардың екеуі де «Бейбітшілік пен нұрдың Ахмади Дінінің» мүшелері, негізгі мұсылман дін ғалымдары еретикалық деп санайтын нанымдары үшін мұсылмандар көп елдерде қатты қудаланған жаңа діни қозғалыс.
The Ахмади бейбітшілік пен нұр діні (ХІХ ғасырда Мирза Ғұлам Ахмад негізін қалаған сунниттік контексте, онымен ешқандай байланысы жоқ Ахмадия қауымымен шатастырмау керек) - он екі шииттік исламнан бастау алатын жаңа діни ағым.
Жергілікті мешіт мүшелерінің зорлық-зомбылық шабуылдарына шыдап, көршілері мен отбасыларынан қоқан-лоққы көріп, ақыры өз діндерін бейбіт жолмен жариялағаны үшін Әзірбайжан билігі тұтқындаған Намик пен Мамедага қауіпсіз жерге қауіпті сапарға шығып, ақыры Латвияға жетті. олар қазір баспана сұрап жатқан жерде. Олардың тарихы Әзірбайжандағы Ахмади Бейбітшілік және Нұр дінін ұстанушылар алдында тұрған қиындықтарға жарық түсіреді, мұнда олардың сенімін орындау қымбат тұрады.
Ахмади бейбітшілік пен нұр дінінің либералдық тәжірибелері туралы
Ахмади бейбітшілік пен нұр дінінің мүшелері негізгі исламнан ерекшеленетін сенімдерімен Әзірбайжанда кемсітушіліктің, зорлық-зомбылық пен қысымның нысанасына айналды. Елдегі дін бостандығына конституциялық кепілдік берілгеніне қарамастан, олар өз діндерін бейбіт жолмен ұстанғаны үшін маргиналды және қуғынға ұшырайды.
Ахмади бейбітшілік пен нұр дініне сенушілер ретінде олардың негізгі ислам дінінен адасушылық деп санайтын доктриналарды ұстануы қамауға алуға және сенімдерінен күштеп бас тартуға қорқытуға әкелді. Ақырында олар өз елдерін тастап кетуге мәжбүр болды.
Ахмади дінінің кәдімгі исламдық ілімдерге қарсы тұратын ерекше сенімдері бар. Сондықтан бұл Әзірбайжанда ұзақ уақыт бойы дау-дамай туғызды. Негізінен мұсылман ұлтында азшылықты құрайтын осы сенімнің ізбасарлары қоғам және мемлекеттік субъектілердің кемсітуіне, қудалауына және зорлық-зомбылығына тап болды.
Ахмади дінін қудалау оның исламдағы белгілі бір дәстүрлі наным-сенімдерден алшақтататын негізгі ілімдерінен туындайды. Бұл ілімдерге алкогольді ішімдіктерді қалыпты болса да тұтыну және орамал тағуға қатысты әйелдердің таңдауын мойындау сияқты тәжірибелерді қабылдау кіреді. Сонымен қатар, дін өкілдері арнайы намаз рәсімдеріне, соның ішінде бес күндік міндетті намаз ұғымына күмән келтіреді және ораза айы (Рамазан) жыл сайын желтоқсанда келеді деген сенімде. Олар сондай-ақ исламның ең қасиетті жері Қағбаның дәстүрлі орналасуына қарсы шығып, оның Мекке емес, Иорданияның қазіргі Петра қаласында екенін алға тартады.
Намик Бунядзаде мен Мамедаға Абдуллаевты қудалау
Намик пен Маммадағаның азабы 2018 жылы Ахмадидің Бейбітшілік пен Нұр дінін ашық қабылдап, өз сенімдерін әлеуметтік желілер арқылы таратып, Бакудегі жергілікті қауымдастықпен араласқан кезде басталды. Алайда, олар, әсіресе, 2022 жылдың желтоқсанында «Данышпандардың мақсаты» атты қасиетті кітабы шыққаннан кейін қарсылық пен дұшпандықпен кездесті.
Олардың жергілікті мешіті оларға қарсы шығып, өз мүшелерін оларды қорқытып, қорқытуға жұмылдырды. Олар жұма уағыздарының нысанасы болып, жамағатты олардың «адасқан ілімдерінен» сақтандырды. Діни нанымдарына байланысты қорқытулар жасалды, олардың бизнесі зардап шекті, физикалық және ауызша қорлауларға тап болды. Олардың азық-түлік дүкені, бір кездері гүлденген бизнес, жергілікті діни жетекшілер ұйымдастырған бойкоттар мен қоқан-лоққылардың нысанасына айналды. Мамадаға былай дейді:
«Біз дүкенде болған кезде жергілікті мешіттен бір топ адам кіріп, бізді шайтандық нанымдарды таратып жатқан бидғатшылар деп атады. Біз олардың қоқан-лоққыларына көнбегенімізде, олар сөрелерден заттарды лақтыра бастады және ескертті: — Жалғастырыңыз, сонда не істейтінімізді көресіз. Сізді де, дүкенді де өртеп жібереміз», – деді.
Жағдай көршілер мен жергілікті қауымдастық мүшелері Намик пен Маммадағаға қарсы полицияға арыз бере бастағанда, шарықтау шегіне жетті. Ақырында, оларды 24 жылы 2023 сәуірде жалған айыппен азаматтық киім киген полицейлер тұтқындады. Жауап алды және ауыр зардаптармен қорқытты, соның ішінде ұрып-соғу және шабуылдау, олар Ахмади бейбітшілік пен нұр дініне қатысты барлық діни әрекеттерді тоқтатуға уәде беретін мәлімдемеге қол қойып, босатылуын қамтамасыз ету үшін өз сенімдерінен бас тартуға мәжбүр болды.
Олардың талаптарын орындағанына қарамастан, қудалау жалғасты, бақылау мен қорқыту күнделікті шындыққа айналды. Қауіпсіздіктерінен қорқып, діни сенімдерін еркін ұстана алмайтын Намик пен Мамедага Латвиядан баспана сұрап, Әзірбайжаннан қашып кету туралы қиын шешім қабылдады.
Әзірбайжандағы Ахмади бейбітшілік және нұр дінінің басқа мүшелерін қудалау
Олардың оқиғасы жеке оқиға емес. Ахмади дінінің өкілдері азшылық болып табылатын Әзірбайжанда көптеген адамдар осындай қиындықтарға тап болады. Миржалил Әлиев (29) YouTube-те сенім туралы бағдарламалар жасау үшін құрған студиядан шыққаннан кейін бір күні кешке тағы төрт дін өкілімен бірге қамауға алынды. Полиция бөлімшесінде олар қайтадан сенім туралы көпшілік алдында сөйлейтін болса, түрмеге жабыламыз деп қорқытты. Бірақ Миржалил де Әзірбайжандағы басқа дін өкілдері сияқты өз діні туралы ашық айтып, насихаттауды өзінің діни борышы санайды.
Мәліметтерге сәйкес, қазір елде 70 сенуші бар, олардың көпшілігі барлау агенттіктері немесе полиция тарапынан физикалық зорлық-зомбылық пен қысымға ұшыраған. Алдын ала рұқсатсыз діни материалдарды өндіруге немесе таратуға тыйым салатын қылмыстық заңның 167-бабы сияқты заң нормалары бойынша көптеген адамдар қорқытуға ұшырады.
2023 жылдың мамырында Әзірбайжандағы дін ұстанушылар полицияның Әзірбайжандағы дін өкілдерін қудалауына наразылық білдірді. Оларды полиция қызметкерлері тоқтатып, шеруді жалғастыруға мүмкіндік бермеді. Бейбіт шеруге қатысқан мүшелерді полиция немесе Мемлекеттік күзет қызметі елде қоғамдық тәртіпті бұзды және мойындалмаған дінді таратты деген айыппен ұстады.
Жер аударылу жолында
Намик, Маммадаға, Миржалил және тағы 21 азербайжан дінінің өкілдері Түркияға қашып кетті. Олар Ахмади Бейбітшілік және Нұр дінінің 104 мүшесінің бір бөлігі болды, олар Болгариямен ресми шекара бекетінде баспана сұрамақ болды, бірақ түрік билігі оларды күшпен қайтарып алып, оларды ұрып-соғып, қорқынышты жағдайда бес ай бойы күшпен қамауға алды.
Біріккен Ұлттар Ұйымы мен басқа да халықаралық құқық қорғау ұйымдарының араласуына түрткі болған оларға қарсы депортациялау туралы бұйрықтар оларды қудаланған діни азшылық деп таныды. Іске қатысты қоғамның назары, сайып келгенде, түрік сотының топтың пайдасына шешіп, оларға қарсы депортациялау туралы қаулылардың барлығын алып тастап, олардың шекарадағы әрекеті толығымен заң аясында екенін мәлімдеді. Бірақ бұл жариялылық әзірбайжан дін өкілдеріне тағы да қауіп төндірді. Мирджалил сияқты діндарлар өздерінің сенімдерін көпшілік алдында таратуға және таратуға тыйым салатын құжатқа қол қоюға мәжбүр болғандар енді келісімді бұзып, Әзірбайжанға қайта оралу қаупін күшейтті.
Әзірбайжандағы дін өкілдерін қудалау жеке оқиға емес, ол авторы «Данышпандардың мақсаты» дінінің ресми Ізгі хабары шыққаннан бері осы діни азшылыққа қарсы басталған қудалау толқындарының бір бөлігі болып табылады. дін басшысы Аба Ас-Садық.
In Алжир және Иран мүшелері қамауға алынып, түрмеге жабылды және діни бостандық құқықтарын жүзеге асыруға тыйым салынды, және Ирак олар қарулы жасақтардың үйлеріне қарулы шабуылдарынан зардап шекті, ал ғалымдар оларды өлтіруге шақырды. жылы Малайзия, дін «девиантты діни топ» деп жарияланып, дін мазмұны бар әлеуметтік желілердегі аккаунттар бұғатталды.
Намик пен Мамедага үшін Түркияда бес айдан астам уақыт бойы әділетсіз қамауға алынғанына қарамастан, олар өз діндерін бейбіт жолмен жүзеге асыруға берілгендіктеріне берік. Қазір Латвияда тұрып жатқан олар өз өмірлерін қайта құруды және жаңадан пайда болған дін мен сенім бостандығын пайдалануды мақсат етеді.
