정통과 국가 – 국제참정교회의 수장인 러시아 참정교회의 수장인 세라핌 대주교의 정책보고
Rus'가 세례를 받은 바로 그 순간부터 오늘날까지 러시아 정통파, 말하자면 유전적으로 다음과 같은 패러다임적 진술이 인식되었다는 것은 잘 알려져 있습니다. 네 번째가 아닙니다.».
이 주장은 범주적이며 본질적으로 매우 사실입니다.
Nicholas I 황제의 통치 기간 동안 위에 언급된 진술은 이해에 약간의 변화를 주거나 더 정확하게 말하면 새로운 의미를 추가로 얻었습니다. 그것은 인식이 쉬워졌지만 «정통 – 독재 – 국적»이라는 범주적 의미를 유지했습니다. 이 세 가지 진술은 그 자체로 통일되어 있고 서로 없이는 유지될 수 없습니다. 적어도 우리 국가에 관한 것입니다.
물론 우리 조국의 오랜 역사를 통해 개념을 대체하려는 몇 가지 시도가 있었습니다. 더욱이, 논의 중인 철학적 삼위일체에서 하나 또는 두 개의 개념적 부분을 제거하기까지 합니다. 하지만 소용이 없었습니다. 더욱이 실험 기간 동안 국가가 된 이러한 모든 잘못된 변형은 현명한 격언의 완성도 없이 짧은 기간 동안만 존재할 수 있었고 바람에 날리는 카드 집처럼 산산조각이 났습니다.
역사 자체가 부정할 수 없는 진실이 있음을 보여주었고, 이는 전 민족의 정체성과 자의식이 바탕이 되고 있으며, 앞으로 수백 년, 수천 년 동안 독재의 토대를 굳건히 고착화할 것입니다.
따라서 러시아는 국가의 고대와 완전한 신앙을 바탕으로 탁월한 권력을 보유하고 있기 때문에 그러한 독재의 절대적인 증거로 보입니다. 그러나 세계가 완전한 불법에 직면하는 것을 막는 제 XNUMX 로마의 지위를 유지하면서 실제로 우리 행성의 영적 중심이 된 것은 바로 대러시아였기 때문입니다.
120년의 세월 동안 우리 조국은 꼭 필요한 드라마를 겪었습니다.
1905년의 혁명적 혼란은 다가오는 막연한 시대의 첫 번째 신호였습니다. 현 정치 체제를 바꾸기 위해 합법 정부를 전복시키려는 시도와 공허한 구호와 근거 없는 발언, 이 모든 것이 러시아인들의 뒤틀린 마음이다. 역사적 경험과 오늘날의 국제관계 관행에 비추어 볼 때 이 사건들은 당시에도 외부에서 철저하게 계획된 것이었다고 확신합니다. 그것은 악덕과 유혹의 불안하고 불확실한 세계에서 영성의 강력한 요새와 정교회의 순수성을 파괴하려는 최초의 진지한 시도였습니다.
그런 다음 적어도 우리의 관점에서 볼 때 Entent의 구성원이 러시아 군대, 우리 경제 및 국가를 내부에서 파괴하기 위해 최선을 다한 XNUMX 차 세계 대전에 러시아 제국의 참여가 절대적으로 불필요하고 쓸모가 없습니다. 가능한 모든 반대파 및 파괴적 정당, 테러 조직, 범죄 조직 및 무정부 단체의 완전하고 무제한적인 후원을 통해.
그 결과 1917년 XNUMX월 혁명, 군주 퇴위, 그 후 XNUMX월 폭동이 발생하여 한때 위대했던 정교회 제국의 영적 중심을 파괴하려는 시도와 함께 무신론이 탄생했습니다.
서구의 격려를 받은 혁명가들은 오래된 권력을 약화시키는 데 성공했습니다. 그러나 새로운 것을 만들기 위해서는 희생 제물이 필요했습니다. 그러나 단순한 피해자가 아니라 대문자 V가 붙은 피해자. 러시아 국민의 진정한 존재감을 표상하는 바로 그 상징을 파괴할 필요가 있었다. 신에 대한 도전이 필요했고, 나아가 러시아의 영혼을 짓밟을 필요가 있었다.
사실 볼셰비키는 무신론자도 아니었습니다. 그들은 완전히 신정론자였습니다! 교만에 휩싸인 그들은 진정한 삶의 의미를 종교로서의 정통을 완전히 소멸시키고 하나님과 그분의 계명에 대한 기억 자체를 망각하는 것이라고 여겼습니다.
고대 유대인들의 말조차도 그들을 놀라게 할 수 없었습니다. «그의 피를 우리에게 돌리게 하십시오.». 그들은 상당히 무서운 규모의 신성모독을 두려워하지 않았습니다. 그들은 신과 정통 러시아의 증오에 이끌려 절대적으로 무엇이든 할 것입니다.
희생 제물의 선택은 그들에게 매우 분명했습니다.
그들의 의견으로는 러시아 황제였습니다. 그러나 그뿐만 아니라 그의 모든 왕족, 황실의 모든 구성원, 미친 전복자의 피의 손이 닿을 수 있는 모든 사람들.
범죄가 저질러졌다.
제국의 붕괴는 순교자들의 피로 물들었고, 차르 가문의 처형은 그 역사적 시대를 종식시켰고, 그 결과 위대한 과거와 불확실한 미래가 엄격하게 분리되었습니다.
나는 감히 다른 사람들과 달리 우리 죄의 속죄를 위한 주 예수 그리스도의 희생을 주의 기름부음 받은 마지막 황제의 희생적 죽음과 비교하지 않습니다. 그래도 나는 1918천 년 전에 일어난 일과 얼마 전 XNUMX년에 범죄가 저지른 일 사이에 몇 가지 유사점을 식별합니다.
그러나 정교회의 적들이 계획한 대로 일이 풀리지 않았습니다.
즉 주님의 희생으로 세상이 살아나고 사람들이 천국을 목격하게 된 것입니다.
그리고 황제의 희생으로 그의 백성은 멸망에서 구원받았을 뿐만 아니라 장래에 대한 대제국의 부흥에 대한 희망도 보존되었다.
그러나 나는 전자와 마찬가지로 후자의 경우 사람들이 희생의 위대함 전체를 이해하지 못했다는 사실에 깊이 속상해합니다.
예수님을 박해하던 사람들이 회개하지 않은 것처럼, 차르 가문의 살인자들은 아직 자백을 하지 않았습니다. 그리고 그들의 추종자들은 스스로를 죽이는 끔찍한 죄를 지었습니다.
안타깝게도 우리는 여전히 진정한 회개를 찾지 못하고 있습니다. 교회 안에서도 우리는 위선과 신비의 연극화에 직면해 있기 때문입니다.
우리는 하나님께 정통 주권을 달라고 계속 겸손하게 간청하지만, 이 모든 죄와 악덕 속에서 우리의 목소리가 들리는지 확신할 수 없습니다. 그래도 마음속에 희망이 있으니...
이른바 '말세'에 대한 예언이 많이 있습니다. 그들 모두는 피할 수 없는 피의 결과에 대해 이야기합니다.
그러나 그들 중 많은 국가에서 러시아는 나머지 세계와 인류를 구할 기회를 가진 국가로서 핵심적인 역할을 합니다.
예를 들어, 수도사 아벨이 바오로 황제에게 준 예언은 악으로 악을 물리치려는 시도가 많이 있을 것이라고 공개적으로 선언합니다. 그러나 사람들은 그것이 일시적인 조치일 뿐임을 이해하고 러시아를 위해 기도하기 시작할 것입니다. 한 입과 한 마음으로 전 세계 모든 사람들의 도움으로. 그리고 대제국을 묶고 있던 족쇄는 무너질 것이고, 대러시아, 즉 지극히 거룩하신 하나님의 어머니의 집이 영적인 아름다움과 힘으로 가득 차서 일어날 것입니다.
나는 우리의 참 정교회에 관한 이 예언의 어떤 부분이 있다고 믿고 싶습니다. 왜냐하면 누가 사람들을 잠에서 깨우고 기도를 부르며 어둠에서 빛으로 가는 길을 보여주기 위해 그 톡신이 되겠습니까?
사랑의 마음은 항상 선행을 통해 우리에 의해 회복됩니다. 나는 전에 그것에 대해 여러 번 말했습니다. 그래서, 나는 지금 같은 것을 반복할 것이다.
참정교회의 본질은 사람을 섬기고 돌보고 무수한 주님의 양떼 가운데 한 영혼을 인도하여 하나님을 섬기는 것입니다.
러시아에서는 항상 그랬습니다. 그리고 내가 평생을 이끌고 진리와 사랑의 빛을 전해야 할 참정교회의 국제교락회의 도움으로 전 세계가 똑 같기를 바랍니다. 사람들에게 하나님, 그의 위대한 희생의 진정한 의미를 드러내는 것.
나는 종종 스스로에게 묻습니다. «이 모든 것이 무엇을 위해 필요한가?». 나는 이 질문을 나 자신에게만 하는 것이 아니라 지난 몇 년 동안 내 곁에 있어준 사람들, 그리고 오늘 왔고 아마도 내일 오게 될 사람들에게도 이 질문을 던집니다.
그리고 답을 알고 있습니다.
기독교는 정통파라기 보다는 외로움을 견딜 수 없습니다. 또한 그것은 자신과 자신의 문제 내에서 고립을 참을 수 없습니다. 아직 마음과 생각으로는 하나님을 영접하지 않았지만 이미 마음으로는 하나님께로 돌이킨 사람들 사이에서 자라며 퍼져나가는 자기 인식의 갈망입니다.
오늘날 우리는 스스로를 정경이라고 부르는 정교회 세계 내에서 방황과 혼돈에 직면해 있습니다. 교회는 서로 분리되어 있습니다. 그들은 피비린내 나는 광기로 주님의 옷을 찢고, 의사 소통을 중단하고 공동 기도를 중단하고, 서로를 부인하고, 최근에 함께 보좌에 의해 성찬을 받은 모든 사람들을 원수라고 부릅니다.
종교 지도자들은 우리 신앙의 상징, 국제 교회 교리의 기초가 되는 모든 것, 그리고 우리가 감히 그리스도의 거룩한 신비를 받아들이기 시작할 때마다 계속 반복하는 것을 의도적으로 무시하고 있습니다. 하나의 거룩한 대성당과 사도 교회를 믿습니다.». 내가 보기에 그들은 의식적으로 진리를 일시적인 소망으로, 엄청난 자부심과 권력에 대한 멈출 수 없는 갈망으로 대체하고 있습니다.
유감스럽게도 일부 «정경» 교회는 다양한 규모의 종교 지도자들의 건강과 번영을 염려하는 전체주의 종파와 점점 더 유사해지고 있습니다.
그러나 귀 있는 자는 듣게 하고 눈 있는 자는 보게 하라.
하나님의 백성은 선과 악을 분별하고 어린 양과 염소, 밀과 겨를 분별하는 법을 배웠습니다. 그리고 그들은 거짓과 외설을 삶의 의미로 삼고 섬기는 것을 죄의 수준으로 낮추고 마침내 짐승의 이빨을 양가죽 아래에 숨기는 자들로부터 공공연하게 외면하고 있습니다.
더욱이 세계 정교회가 분열과 상호 고발을 향하자 마자 오히려 진정한 정교회는 서로 결합하여 가정을 이루고 있습니다.
내가 교회에 대한 감독 봉사를 시작한 지 25년이 되었습니다. 이 기간 동안 나는 스스로를 대도시와 교회라고 불렀던 많은 진정한 정교회 공동체의 형성, 발전 및 붕괴를 지켜볼 기회가 있었습니다. 매번 나는 똑같은 것과 똑같은 실수를 보았고 결국 치명적이 되었습니다. 그들 모두는 자신을 궁극적인 진리로만 여겼고, 다른 권위를 인정하지 않고 세상과 분리되지 않고 모두 우두머리가 되기를 원했습니다. 그들은 스스로 고립된 종교 공동체 안에서 자신들의 존재를 즐겼습니다.
결국 몰락, 활동 중단 또는 실제 종파와 주변 단위로의 환생을 초래했습니다.
대화의 문을 열고 화합을 갈망하며 하나님과 사람을 섬기는 것을 최우선으로 하는 사람들이 오늘날 사람의 참 양심이 되고 목소리가 영적인 촛대가 되고 하나님께서 그날까지 우리 곁에 계시다는 참 소망이 되었습니다. 맨 끝.
우리의 국제구절은 앞으로 나아가는 길, 하나님께로 가는 길, 영적창조의 길, 참 믿음의 길입니다.
이것은 거짓과 불의를 목숨으로 버리고 하나의 거룩한 대성당과 사도적 교회를 신앙의 상징에 나와 있는 대로 믿는 자들, 금욕주의.
당신은 나에게서 그것을 가져갈 수 있습니다. 이 방법은 역사에 의해 예정되고 하나님에 의해 미리 결정됩니다. 우리는 그것을 느끼고 또 그렇게 될 것이라는 것을 분명히 알고 있기 때문에 어떤 어려움도 헤쳐 나갈 준비가 되어 있습니다.
헤어지고, 미워하고, 부정하고, 스스로 고립된 사람들은 모두 허무에 빠져 쓰레기가 되어 역사 쓰레기장에 영원히 머물며, 그러한 잘못된 방식의 타락을 자신의 모범으로 보여줍니다.
서로 만나기 위해 애쓰는 사람들, 사랑과 공동기도에 마음을 여는 사람들, 험난한 길을 두려워하지 않고 그리스도의 계명을 따르는 사람들, 그들은 모두 그리스도의 교회의 초석이 되어 영원히 머무릅니다. 접지되어 있습니다.
글쎄요, 우리 앞에는 갈 길이 멉니다. 기도와 창조의 길이 될 것입니다. 사랑과 영적 위업의 길. 섬김과 교회 건축의 방법. 그리고 XNUMX년 전과 같은 진정한 정통의 부흥이 러시아에서 다시 시작되는 것을 진심으로 기쁘게 생각합니다.
다시 한 번 말해야 합니다. 나는 잘 알려진 예언과 전혀 알려지지 않은 예언을 많이 읽었습니다. 그러나 주림과 탐욕으로 그것을 구하는 사람에게는 감추어진 예언도 세상에 나타났습니다. 그것들은 모두 완전히 다르며 각각이 이해와 이해를 받아야 하는 것은 아닙니다.
그럼에도 불구하고, 그들 모두에서 교차하는 주제인 하나의 진술이 있습니다.
세계의 구원은 러시아에서 올 것입니다. 동방의 별인 러시아는 믿음과 빛과 사랑으로 충만한 모든 이들을 하나로 묶을 것입니다.
러시아 왕실의 정확한 캐노피 아래에는 러시아가 하늘의 여왕, 우리의 가장 거룩하고 가장 순수한 레이디 테오토코스 및 영원한 동정 마리아의 면류관을 상징하기 때문에 오랫동안 기다려온 «지구상의 평화와 인간에 대한 선의»가 있습니다.
우리의 공동 임무는 다음과 같습니다. 우리의 후손과 후계자들이 전 세계에서 참정교회를 창조하고 연합하고 모으는 우리의 길을 계속 이어가도록 하고, 보편진정교회를 통해 그 기반을 확고히 닦도록 하십시오.
오늘날 나는 러시아 사회와 국가에서 일어나는 변화를 온 마음으로 느낄 수 있습니다.
사람들의 의식이 새로워지고 러시아 시민의 도덕적 배경이 강화되고 정통 신앙이 진정한 의미로 채워지고 모든 사람의 마음에 주님의 불꽃이 밝아집니다.
지금 러시아 국가를 지배하고 있는 러시아 정교회가 그 목표가 자신과 성직자, 기관 및 이익에 대한 관심과는 조금 다르다는 것을 언젠가는 깨닫기를 간절히 바랍니다. 어쨌든, 그것은 우리의 일이 아닙니다.
그러나 아무도 모스크바 총대주교의 행위로 우리를 판단하지 못하게 하십시오. 우리는 그들과 완전히 다릅니다. 우리는 형제의 확신을 환영하지 않습니다. 우리는 정통 세계에서 무질서와 분리를 지지하지 않습니다.
우리는 창조와 연합의 길을 따릅니다.
우리의 주요 목표는 우리와 공유하고 우리의 길을 받아들이는 사람들의 영혼을 죄, 불행 및 유혹으로부터 보호함으로써 사랑과 평화를 가져오는 것입니다.
우리는 참으로 쉬운 짐이 아닌 것을 선택했습니다.
하지만… 천 마일의 여행은 한 걸음부터 시작된다는 말이 있습니다.
우리의 선하신 주님께서 그것에 대해 우리를 도우시도록 하십시오.
겸손+세라핌
성하와 복되신 메트로폴리탄
모스크바와 모든 러시아의
러시아 정교회 수장
홀리 인터내셔널 시나시스의 수장
진정한 정교회
NB NB 지방 러시아 교회의 한 지부가 조직적으로 조직적으로 형성되기 시작했습니다. 20대 – 일찍. 30s 20th 세기 러시아 교회의 주교와 성직자의 대다수가 소련의 공산주의 무신론 체제와 협력하는 것을 거부한 결과 형성되었으며, 이는 세르지오 대주교(Stragorodsky)가 이끄는 혁신 지지 그룹에 의해 수행되었습니다. ). OGPU-NKVD 분열의 지도 하에 있는 Mr. Sergius의 결과로, 그 이후로 소련에는 1943년 스탈린의 명령에 따라 공식("소비에트" 또는 "적색") 교회가 존재했습니다. "모스크바 총대주교청"으로 공식화되었으며 러시아 정교회(TOC)의 신과 싸우는 체제에서 독립했습니다. 후자는 잔인한 탄압과 박해의 결과로 불법적인 봉사 방식으로 전환할 수 밖에 없었고, 이것이 그녀가 카타콤바 교회라는 다른 이름을 갖게 된 이유입니다.
한때 연합된 러시아 지방 교회의 지부인 카타콤바 교회는 성 총대주교 티콘(Belavin, +1925)의 이름을 따서 “티콘 교회”라고도 불립니다.
러시아 참정교회의 교회법적 기초는 362년 7월 20/1920일 성 총대주교 티콘 XNUMX호 교령에 근거합니다.
성 티콘은 러시아 교회의 충만함을 표현하는 전 러시아 지방 의회에 의해 선출된 러시아 교회의 마지막 합법적인 총대주교였습니다.
참정교회의 성스러운 국제 연합의 수장, 러시아의 참정교회의 수장, 대주교 세라핌 성하의 정책 보고서 «러시아 사상. 정통과 국가».
