작성자: Fr. 알렉세이 우민스키
저자 소개: 모스크바 총대주교청은 신부님의 사역을 금지했습니다. 더 이상 러시아 수도의 Khokhlovska 거리에 있는 삼위일체 교회의 수장이 아닌 Alexey Uminsky. 이는 러시아 야당 언론인 "Radio Liberty"와 TV 채널 "Dozhd"에 의해 언론인 Ksenia Luchenko와 신부가 있었던 교회의 교구민들을 언급하면서 보도되었습니다. 알렉세이. 같은 매체의 정보에 따르면 Fr. 성 삼위일체교회 우민스키(Uminsky)가 러시아의 우크라이나 전쟁 지지와 여성 폭력에 대한 조언으로 유명한 안드레이 트카체프(Andrey Tkachev) 신부를 총장으로 임명했다.
공격성 수준이 줄어들지 않는다는 느낌이 듭니다. 공격성은 파도와 같습니다. 기회가 필요하지 않으며 항상 대상을 찾고 항상 찾습니다. 사회의 공격성은 항상 넘쳐나고 한 채널에서 다른 채널로 리디렉션됩니다. 어떤 종류의 증오의 대상이 발생하므로 우리는 공격성을 이 방향으로 유도해야 합니다.
침략 수준이 이렇게 높은 수준에 도달하면 이미 특정 사람들에게 쏟아져 나옵니다. 그러면 사람들은 가장 잔인하고 비인간적인 방식으로 서로를 파괴하기 시작합니다. 그런 다음 사라집니다. 공격성은 우리 사회에 항상 존재하며 치료할 수 없습니다. 누구도 공격적인 사회를 치료하는 데 관심을 두지 않습니다.
공격적인 사회는 매우 편안하고 위에서 쉽게 통제됩니다. 공격의 대상을 찾으면됩니다. 주 차원에서 공격성은 매우 "유용한" 것일 수 있습니다. 그것은 사람들을 감염시키고, 집단으로 몰아넣고, 개인의 의식을 박탈하고, 집단 무의식으로 만듭니다.
그리고 이러한 사고 방식은 그 사람을 교회로 가져옵니다. 함께 살기가 매우 편안합니다. 얼마 전에 나는 사도 바울의 편지 중 하나를 읽었는데, 거기에는 다음과 같은 말이 있었습니다. “형제들아 내가 너희에게 선언하노니 내가 전한 복음은 사람의 복음이 아니니 이는 내가 받지도 아니하고 누구에게서 배운 것도 아니니라. 사람이요 오직 계시로 말미암은 예수 그리스도이니라”(갈 1:11-12). 우리 그리스도인들이 다루고 있는 것에 대한 매우 중요한 말은 거기에는 사람이 발명한 것이 하나도 없다는 것입니다.
그 자체로 복음은 공격성 만 존재할 수있는 패러다임, 즉 "자신의 낯선 사람", "친구-적", "가까운 원거리"에서 사람이 살 수 없도록하는 매우 불편한 책입니다. 만약 그것이 많은 종교적인 인간 책들처럼 인간 책이었다면, 적이 표시되었을 것입니다. "그의 외국인"은 확실히 명확하게 설명 될 것입니다. 누가 "내 것"이고 누가 "외국인"인지, "내 것"의 매개변수는 무엇인지, 누가 도움을 받아야 하는지, 누구를 섬겨야 하는지, 누구와 함께 나누어야 하는지, 누가 그렇지 않은지 명확하게 명시됩니다. 누구에게 거짓말을 할 수 있는지, 누구를 파괴해야 하는지를 공유합니다.
그러므로 복음은 인간에게 공격성을 키우고 증식시킬 수 있는 인간적인 방법을 제시하지 않는 책입니다. 그러나 변화되지 않은 사람들, 살아있는 신앙 대신에 이데올로기, 이데올로기를 갖고 살아가는 사람들이 교회에 오는 경우가 많습니다. 이데올로기는 언제나 인간적인 것이며, 기독교 신앙은 인간적이지 않습니다. 그것은 인간이 되신, 도달할 수 없는 하나님께서 주신 선물입니다. 그리고 그러한 비인간 종교를 다루는 것은 매우 불편하기 때문에 기독교 신앙을 대체하려는 욕구, 복음을 어떤 이념으로 대체하려는 욕구가 끊임없이 나타납니다.
이데올로기가 나타날 때마다, 심지어 기독교의 표징 아래, 정교회의 표징 아래에도, 이 이데올로기, 이 신앙, 교회의 적들이 즉시 나타납니다.
그리고 적이 너무 많습니다. 찾을 필요가 없으며 즉시 발견됩니다. 그리고 우리의 회개와 변화를 포함하여 그리스도의 자비와 그리스도의 사랑으로 치유될 수 있는 이 공격성은 인간에게서 짜낸 독과 같을 수 없습니다. 정반대입니다. 갑자기 이 공격은 공동의 적을 상대로 사용될 수 있기 때문에 좋은 의미를 얻고, 좋은 것이 되고, 힘을 얻습니다. 그러면 아무데도 가지 않고 다른 이름만 얻게 됩니다.
그들은 계급의 적도, 인민의 적도 아니었습니다. 적들은 즉시 교회에 나타납니다. 교회의 적들, 즉 외국인, 여러분의 것이 아닌, 여러분은 언제나 분리할 수 있는 사람들입니다. 누군가는 당신에게 근본주의자이고 당신은 그들에게 자유주의자입니다. 그리고 그 순간, 사람들은 갑자기 서로에 대한 너무나 많은 "사랑"을 느끼기 시작하고, 그들이 같은 잔을 마신다는 사실을 잊어버리고 불쾌하고 사악한 저주와 모욕적인 욕을 할 준비가 되어 있습니다.
그들 사이에서는 “이런 사람들과 함께 차차를 마실 수 있을까?”라는 의문이 들기도 합니다. 우리가 좋아하지 않는 사람이 기독교인이 될 수 있습니까?”
따라서 이러한 공격은 교회에도 완벽하게 존재할 수 있습니다. 그런 다음 그것은 자신의 신앙을 공격적이고 악의적으로 선언하는 것으로 흘러들어가는데, 이는 우리의 성소를 보호하려는 거의 온건한 목표를 가지고 이루어집니다.
우리는 작년에 이 모든 끔찍하고 죄 많은 공격이 갑자기 어떤 사람들에 의해 신앙을 수호하는 방법, 기독교인의 행동으로 이해되기 시작한 것을 보았습니다.
우리에게 전해진 복음은 인간의 복음이 아니며 거기에는 어떤 이념도 없음을 상기시켜 드립니다. 그러므로 공격성은 복음에 자리가 없습니다. 따라서 기독교인 만이 사회에서 이러한 공격성을 치료할 수 있습니다. 그리스도인은 적을 사랑할 수 있으므로 타격에 타격을 가하지 않고 증오로 미워합니다. 우리에게는 이런 기회가 있습니다.
공격성이 어떻게 치유되는지에 대한 예를 이 세상에 제시할 수 있지만 아쉽게도 아직은 그렇지 않습니다.
출처: 대제사장 Alexy Uminsky, Oksana Golovko, 대제사장 Alexy Uminsky – 교회의 공격에 대해(그리고 복음이 세상을 "우리"와 "이방인"으로 나누지 않는 이유), 14년 2021월 1일. Pravmir에서 읽기: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-2013/ : “지인과 낯선 사람에 대한 분노, 무례함 – 이것이 거의 소셜 커뮤니케이션의 표준이 된 것 같습니다 네트워크. 사회의 공격성 수준이 높아졌습니까? 아니면 반대로 인터넷으로 유출되어 실생활을 떠나는 걸까요? 우리에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 왜 우리는 모든 사람을 캠프, "우리"와 "낯선 사람"의 그룹으로 나누는가? 대제사장 Alexy Uminsky를 반영합니다. '프라브미르'는 XNUMX년에 촬영한 영상을 다시 공개한다.
참고: 지금까지 Prot 제거에 대한 ROC의 공식 발표는 없습니다. Alexei Uminsky와 그가 부과한 금지령. 알렉세이 신부는 30년 넘게 성 삼위일체 교회의 의장직을 맡아왔습니다. 그에 대한 탄압은 지난해 그가 반전 견해를 숨기지 않은 인터뷰를 하면서 시작됐다. 그는 목회 사역부터 기독교 교육학, 시사 논평에 이르기까지 다양한 주제에 관한 수많은 기사를 쓴 유명한 홍보 담당자입니다. 그는 여러 중요한 공공 문제에 대한 적극적인 시민 입장으로 유명하며, 정치적 이유로 박해받는 사람들을 변호하고, 시민의 권리를 침해한 당국을 비판합니다.
12월 말 본당 모임에서 한 연설에서 Fr. Alexey는 “사람들이 정의를 찾기 위해 마음을 찢고 항상 다른 사람에 대한 폭력을 통해 달성되는 세상에서 참을 수 없는 기독교 평화 만들기 문제를 다룹니다. 오직 폭력만이 다른 폭력을 물리쳐야 합니다. 그렇지 않으면 그것은 공정하지 않습니다. 그리스도인이 된다는 것은 마음을 결정하는 것입니다. 어느 누구도 사람에게 그리스도인이 되라고 강요할 수 없습니다. 하지만 일단 결정했다면 제대로 해보자. 완전히 해결되지 않더라도… 그렇지 않으면 우리는 복음을 세분화하여 우리에게 편리한 책으로 만들고 기독교인을 추가하지 않고 정통이라고 말해야 할 것입니다. 우선 기독교인이 되십시오. 그러면 우리는 반드시 정통파가 될 것입니다. 그리고 우리에게 복음의 말씀보다 외부 이념적 형식이 더 중요하다면 여기에는 뭔가 잘못된 것입니다.”
소셜 미디어는 모스크바의 또 다른 유명 신부인 블라디미르 랍신(Vladimir Lapshin)도 12월 말 모스크바 승천교회 의장직에서 해임됐다는 언론인 크세니아 루첸코(Ksenia Luchenko)의 발표를 인용했다. Vladimir는 Fr.의 마지막 학생 중 한 명으로 알려져 있습니다. 알렉산더 맨. 이 성전 지도부의 이러한 변화는 모스크바 총대주교청 웹사이트에 공식적으로 발표되지 않았습니다.
시릴 총대주교의 이러한 행동은 전쟁 반대자들에 대한 사제들의 탄압이 모스크바뿐만 아니라 러시아와 해외 전역에 알려진 상징적인 성직자들에게 심화되고 영향을 미치고 있다는 신호입니다. Fr.의 교체. 안드레이 트카체프와 함께한 알렉세이 우민스키는 모스크바 총대주교청의 지도력을 지지하는 노선, 즉 그리스도의 이미지와 양립할 수 없지만 푸틴 러시아의 국가 정책에 적합한 공격적이고 폭력적인 기독교를 강요하는 노선을 분명히 보여줍니다.
