By Natalya Trauberg (2008년 가을 인터뷰) ~에게 주어진 엘레나 보리소바, 다르자 리트박), 전문가 제2009(19)호, 19년 657월 18일
그리스도인이 된다는 것은 이웃을 위해 자신을 포기하는 것을 의미합니다. 이는 특정 종파와는 아무런 관련이 없으며 개인의 선택에만 달려 있으므로 대중적인 현상이 될 가능성은 낮습니다.
Natalia Trauberg는 영어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어, 이탈리아어의 뛰어난 번역가입니다. 러시아 독자들에게 기독교 사상가 Gilbert Chesterton, 변증론자 Clive Lewis, Dorothy Sayers의 복음주의 연극, 슬픈 Graham Greene, 온유한 Wodehouse, 어린이 Paul Gallico 및 Frances Burnett을 공개한 사람. 영국에서는 Trauberg를 "Madame Chesterton"이라고 불렀습니다. 러시아에서 그녀는 성서 공회 이사회 회원이자 라디오 "Sofia"와 "Radonezh"에서 방송되는 잡지 "외국 문학"의 편집 위원이자 성 성서 신학 연구소에서 가르친 Joanna 수녀였습니다. .사도 안드레.
나탈리아 레오니도브나는 Chesterton이 "단순한 기독교"라고 불렀던 것에 대해 이야기하는 것을 좋아했습니다. "거룩한 아버지의 경건"으로 후퇴하는 것이 아니라 지금 여기, 그러한 상황과 우리가 위치한 장소에서 기독교인의 삶과 기독교인의 감정에 대해 이야기하는 것을 좋아했습니다. Chesterton과 Sayers에 대해 그녀는 한때 다음과 같이 썼습니다. “그들에게는 "종교 생활"에서 멀어지게 하는 어떤 것도 없었습니다. 즉, 엄숙함도, 온유함도, 편협함도 없었습니다. 그리고 이제 “바리새인의 누룩”이 다시 힘을 얻게 될 때 그들의 목소리는 매우 중요하고 훨씬 더 중요해질 것입니다.” 오늘날 이 말은 전적으로 그녀와 그녀의 목소리에 기인할 수 있습니다.
Natalia Trauberg는 Expert 잡지와의 마지막 인터뷰 중 하나를 진행했습니다.
나탈리아 레오니도브나는 인류가 겪는 영적 위기를 배경으로 많은 사람들이 기독교의 부흥을 기다리고 있습니다. 또한 전 세계 기독교의 충만 함을 담고있는 러시아 정교회이기 때문에 모든 것이 러시아에서 시작될 것이라고 믿어집니다. 당신이 그것에 대해 어떻게 생각하십니까?
러시아 성과 정통의 우연에 대해 이야기하는 것은 신성과 영원에 대한 굴욕이라고 생각됩니다. 그리고 우리가 러시아 기독교가 세상에서 가장 중요한 것이라고 주장하기 시작한다면, 우리는 기독교인으로서 우리를 의문시하게 만드는 큰 문제에 직면하게 됩니다. 부흥에 관해서는… 그것은 역사상 결코 일어나지 않았습니다. 상대적으로 큰 호소가있었습니다. 한때 어떤 사람들은 세상에서 좋은 것이 나오지 않는다고 생각하고 대왕 안토니오를 따라 사막으로 탈출했습니다. 우리가 알고 있듯이 그리스도께서는 사막에서 고작 12일만 보내셨습니다. XNUMX세기에 탁발승이 승려들이 왔고 갑자기 많은 사람들이 자신의 삶이 복음과 어긋난다고 느꼈고 복음과 일치하도록 별도의 섬과 수도원을 세우기 시작했습니다. 그런 다음 그들은 다시 생각합니다. 뭔가 잘못되었습니다. 그리고 그들은 수도원이 아닌 사막이 아닌 세상에서 복음에 가깝게 살기 위해 노력하기로 결정했지만 서원으로 세상으로부터 울타리를 쳤습니다. 그러나 이는 사회에 큰 영향을 미치지 않습니다.
70년대 소련에서는 90년대는 물론이고 많은 사람들이 교회에 다녔습니다. 부흥을 위한 시도가 아니라면 이것은 무엇인가?
70년대에는 지식인이 교회에 들어왔습니다. 그리고 그녀가 "개종"했을 때 그녀가 그리스도인 특성을 나타내지 않았을뿐만 아니라 지적 특성도 나타내지 않았다는 것을 알 수 있습니다.
지능적이라는 것은 무엇을 의미합니까?
기독교적인 것을 원격으로 재현하는 것: 섬세하고 관대하며 자신을 움켜쥐지 않고 다른 사람의 머리를 찢지 않는 것 등... 세상적인 삶의 방식이란 무엇입니까? 이것이 바로 “내가 원한다”, “욕망”이며, 복음에서는 “욕망”, “욕심”이라고 부르는 것입니다. 그리고 세상적인 사람은 자기가 원하는 대로 살아갑니다. 여기 있습니다. 70년대 초, Berdyaev나 Averintsev를 읽은 많은 사람들이 교회에 가기 시작했습니다. 하지만 당신은 어떻게 생각하세요? 그들은 이전처럼 원하는 대로 행동합니다. 군중을 밀어내고 모든 사람을 옆으로 밀어냅니다. 그들은 Averintsev의 첫 번째 강의에서 거의 찢어졌지만, 이 강의에서 그는 온유함과 인내라는 단순한 복음에 대해 이야기합니다. 그리고 그들은 서로를 밀어내며 “나! 나는 Averintsev 조각을 원합니다!” 물론 이 모든 것을 깨닫고 회개할 수 있습니다. 그런데 술을 마시고 간음한 것뿐만 아니라 회개한 사람을 얼마나 많이 보셨습니까? 간음을 회개하는 것은 환영할만한 일입니다. 이것이 그들이 기억하고 깨달은 유일한 죄이지만 나중에 아내를 떠나는 것을 막지는 못합니다... 그리고 훨씬 더 큰 죄는 사람들에 대해 교만하고 중요하며 편협하고 무미건조하다는 것입니다. , 겁을 주다, 무례하게 굴다…
복음에서는 배우자의 간음에 대해서도 매우 엄격하게 말하는 것 같나요?
그것은 말했다. 그러나 전체 복음이 이것에 전념하는 것은 아닙니다. 두 사람이 한 몸이 되어야 한다는 그리스도의 말씀을 사도들이 받아들일 수 없을 때 놀라운 대화가 하나 있습니다. 그들은 묻습니다. 이것이 어떻게 가능합니까? 이것이 인간에게는 불가능한 일인가? 그리고 구주께서는 그들에게 이 비밀을 밝히시며 진정한 결혼은 절대적인 결합이라고 말씀하시며 매우 자비롭게 덧붙이셨습니다. “누구든지 수용할 수 있는 사람은 수용하도록 하십시오.” 즉, 이해할 수 있는 사람은 이해할 것이다. 그래서 그들은 모든 것을 뒤집어 놓았고 심지어 가톨릭 국가에서는 이혼할 수 없다는 법을 만들었습니다. 하지만 소리를 지르면 안 되는 법을 만들도록 노력해보세요. 그러나 그리스도께서는 이것에 대해 훨씬 더 일찍 말씀하셨습니다. “그 형제에게 헛되이 노하는 자는 심판을 받게 되리라.”
헛된 것이 아니라 핵심이라면 어떨까요?
나는 훌륭한 성경학자는 아니지만 여기서 "헛되이"라는 단어는 삽입된 표현이라고 확신합니다. 그리스도께서는 그것을 발음하지 않으셨습니다. 화를 내고 소리를 지르는 사람은 자신이 그 일을 헛되이 하고 있지 않다는 것을 확신하기 때문에 일반적으로 문제 전체가 제거됩니다. 그러나 “네 형제가 죄를 범하거든 너와 그 사람과만 상대하여 책망하라”고 했습니다. 홀로. 노출되고 싶은 대로 정중하고 조심스럽게. 그리고 그 사람이 듣지 않고 듣고 싶지 않으면 “…그러면 형제 한두 명을 데리고 가서” 다시 말하십시오. 그리고 마지막으로, 그가 그들의 말을 듣지 않으면, 그는 여러분에게 “이교도와 세리”처럼 보일 것입니다.
즉, 적으로?
아니요. 이는 그가 이러한 유형의 대화를 이해하지 못하는 사람처럼 되도록 하라는 뜻입니다. 그리고 나서 당신은 한 걸음 물러나서 하나님께 공간을 내어드립니다. “하나님께 자리를 내라”라는 이 문구는 성경에서 부러울 만큼 자주 반복됩니다. 그런데 이 말을 듣는 사람을 몇 명이나 보셨나요? 교회에 와서 다음과 같이 깨달은 사람들을 얼마나 많이 보았습니까? “나는 공허하고, 어리석음과 자랑, 욕망과 내 자신을 주장하려는 욕망 외에는 아무것도 없습니다… 주님, 이것을 어떻게 용납하십니까? 개선할 수 있도록 도와주세요!” 결국 기독교의 본질은 사람 전체를 뒤집어 놓는 것입니다. 그리스어 “메타노이아”에서 유래한 단어가 있습니다. 즉 사고의 변화입니다. 행운, 재능, 부, 좋은 자질 등 세상에서 중요하다고 여겨지는 모든 것이 더 이상 가치가 없게 될 때입니다. 심리학자라면 누구나 이렇게 말할 것입니다. 자신을 믿으세요. 그리고 교회에서 당신은 아무도 아닙니다. 아무도 없지만 매우 사랑받습니다. 그곳에서는 탕자처럼 자기 아버지, 즉 하나님께로 향하는 사람이 있습니다. 그는 적어도 그의 아버지의 마당에서 용서와 어떤 종류의 존재를 받기 위해 그에게옵니다. 심령이 가난한 그의 아버지는 그에게 절하고 울며 그를 앞으로 가게 합니다.
그러면 “심령이 가난하다”는 표현의 의미는 무엇입니까?
그렇죠. 모두가 생각합니다. 어떻게 이럴 수 있지? 그러나 어떻게 해석하든 그것은 결국 그들에게는 아무것도 없다는 사실로 귀결됩니다. 세상적인 사람은 항상 뭔가를 가지고 있습니다. 나의 재능, 나의 친절, 나의 용기입니다. 그러나 이들은 아무것도 가진 것이 없습니다. 그들은 모든 것을 하나님께 의지합니다. 그들은 어린아이처럼 됩니다. 그러나 일부 심리학자들이 주장하는 것처럼 아이들은 아름답고 순수한 존재이기 때문이 아니라 아이가 완전히 무력하기 때문입니다. 그는 아버지 없이는 존재하지 않으며, 먹을 수도 없고, 말하는 법도 배우지 못할 것입니다. 심령이 가난한 사람도 이와 같습니다. 기독교에 들어온다는 것은 어떤 사람들이 세상적인 관점에서 볼 때 불가능한 삶을 살게 된다는 것을 의미합니다. 물론, 사람이 우리에게 전형적인, 한심하고 불행하며 재미있는 일을 계속하는 경우도 발생할 것입니다. 그는 회색 말처럼 취해질 수 있습니다. 잘못된 시기에 사랑에 빠질 수도 있습니다. 일반적으로 그 안에 있는 인간의 모든 것은 그대로 유지됩니다. 그러나 그는 자신의 행동과 생각을 그리스도로부터 계산해야 할 것입니다. 그리고 사람이 그것을 받아들이고 마음뿐만 아니라 마음도 열면 기독교로 개종했습니다.
사랑 대신 당파성
대부분의 기독교인은 다양한 신앙의 존재에 대해 알고 있으며 일부는 정식 차이점에 관심이 있습니다. 이것이 그리스도인의 일상생활에 문제가 됩니까?
나는 아니라고 생각한다. 그렇지 않으면 우리가 교회에 왔을 때 단순히 새로운 기관에 온 것으로 밝혀졌습니다. 예, 아름답습니다. 예, 거기에는 멋진 노래가 있습니다. 그러나 그들이 이렇게 말하는 것은 매우 위험합니다. 그들은 거기서 노래를 잘하기 때문에 나는 이런저런 교회를 사랑합니다… 사람들이 교회에 오면 모든 것이 정반대인 기관에 있는 자신을 발견하게 됩니다.
이것이 이상적입니다. 그리고 실제로?
사실 이것은 오늘날 매우 흔한 일입니다. 우리의 것이 당신의 것입니다. 카톨릭이나 정교회 중 누가 더 멋진가요? 아니면 분열론일 수도 있습니다. Alexander Men 신부 또는 Georgy Kochetkov 신부의 추종자. 모든 것은 작은 배치로 나뉩니다. 어떤 사람들에게는 러시아가 그리스도의 아이콘이고, 다른 사람들에게는 러시아가 아이콘이 아닙니다. 그것은 우리 중 많은 사람들에게도 흔히 있는 일이지 않습니까? 나는 성찬을 취하고 거리로 나갔으며 교회에 다니지 않는 모든 사람을 경멸했습니다. 그러나 우리는 구주께서 우리를 보내신 사람들에게로 나갔습니다. 그분은 우리를 노예가 아니라 친구라고 부르셨습니다. 그리고 우리가 생각, 신념, 관심 때문에 우리의 “율법”에 따라 살지 않는 사람들에게 부패를 퍼뜨리기 시작한다면, 우리는 실제로 그리스도인이 아닙니다. 또는 Semyon Frank가 정교회의 아름다움에 대해 이야기하는 기사가 있습니다. 예, 우리는 놀라운 아름다움의 세계를 보았고 그것을 매우 사랑했으며 이것이 세상에서 가장 중요한 것임을 깨달았습니다. 이것을 이해하지 못하는 우리 주변의 사람들. 그리고 우리가 그들과 싸우기 시작할 위험이 있습니다. 불행하게도 우리는 이런 방향으로 나아가고 있습니다. 예를 들어, 성불의 기적 이야기. 우리 정통 기독교인이 최고라고 생각하는 것은 부활절에 우리에게만 성불이 나타나고 다른 모든 사람들에게는 – 젠장, 이건 놀랍습니다! 예를 들어 천주교가 있는 프랑스에서 태어난 사람들은 하나님으로부터 버림받은 것으로 밝혀졌습니다. 그리스도인은 사람에게 태양처럼 옳고 그름을 밝혀야 한다고 말씀하시는 하나님으로부터! 이 모든 것이 좋은 소식과 무슨 관련이 있습니까? 파티 게임이 아니라면 이것은 무엇일까요?
본질적으로 이것은 위선입니까?
예. 그러나 그리스도께서 누구도 용서하지 않으셨다면 오직 “독선적인” 사람들, 즉 바리새인들만 용서하셨습니다. 율법을 사용하여 복음에 따라 삶을 세울 수는 없습니다. 그것은 적합하지 않습니다. 이것은 유클리드 기하학이 아닙니다. 그리고 우리도 하나님의 능력을 기뻐합니다. 그런데 왜? 그러한 종교는 많이 있습니다. 모든 이교도 종교는 신의 힘, 마술을 존경합니다. 알렉산더 슈메만(Alexander Schmemann)은 기독교가 종교가 아니라 그리스도와의 개인적인 관계라고 이전에 썼을 수도 있습니다. 그런데 무슨 일이야? 여기 젊은이들이 웃고, 이야기하고, 성찬식에 참석하고 있습니다. 그리고 그 뒤에는 수술 후 젓가락을 들고 있는 노부인들이 있습니다. 그리고 남자들은 할머니를 그리워하는 일조차 일어나지 않을 것입니다. 그리고 이것은 다시 한번 모든 것이 말한 전례 직후입니다! 나는 그것에 대한 분노 때문에 여러 번 성찬식에 가지 않았습니다. 그리고 보통 일요일에 방송되는 라디오 "Radonezh"에서 그녀는 청취자들에게 이렇게 말했습니다. "여러분, 오늘 저는 당신 때문에 성찬식을 취하지 않았습니다." 당신이보고 있고 이미 당신의 영혼 속에 친교를 취할뿐만 아니라 교회를 보는 것이 부끄러워하는 일이 일어나고 있기 때문입니다. 성찬은 마술적인 행위가 아닙니다. 이것은 최후의 만찬입니다. 만약 당신이 그분의 죽기 전 영원히 기념되는 저녁을 그분과 함께 축하하기 위해 왔다면, 그리스도께서 구약에 추가하셨고 모든 것을 뒤집어 놓은 것 중 적어도 한 가지를 들어보십시오. , 내가 당신을 사랑한 것처럼…
흔히 인용되는 문구는 “하기 싫은 일은 하지 말라”이다.
그렇습니다. 모든 선한 사람에 대한 사랑은 이 황금률을 의미합니다. 매우 합리적입니다. 이렇게 하지 않으면 구원받을 것입니다. 구약성서의 매트릭스는 나중에 이슬람에 의해 인수되었습니다. 그리고 그리스도인의 사랑은 가슴 아픈 동정심입니다. 당신은 그 사람을 전혀 좋아하지 않을 수도 있습니다. 그 사람은 당신에게 정말 역겨운 사람일 수도 있습니다. 그러나 당신은 하나님 외에는 당신과 같은 그도 보호받을 수 없다는 것을 이해합니다. 우리 교회 환경에서도 그런 불쌍한 모습을 얼마나 자주 볼 수 있습니까? 불행히도 우리나라의 이러한 환경조차도 여전히 대부분 불쾌합니다. 그 안에는 사랑이라는 단어 자체도 이미 타협되어 있다. 낙태를 한 소녀들을 지옥불로 위협하면서 신부는 이렇게 말합니다. “그리고 가장 중요한 것은 사랑입니다…
낙태는 악이 아닌가?
사악한. 그러나 그것들은 매우 사적인 것들입니다. 그리고 기독교의 주요 활동이 낙태 반대 투쟁이라면, 여기에는 단어에 대한 원래의 이해가 있다는 점에서 어느 정도 매력이 있습니다. 어떤 소녀가 평범한 사람처럼 사랑을 원했는데 출산이 어려운 상황에 처했다고 가정 해 보겠습니다. 그리고 신부는 그녀가 낙태 중에 죽으면 즉시 지옥에 갈 것이라고 말했습니다. 그리고 그녀는 발을 구르며 소리칩니다. “나는 당신들의 어떤 교회에도 가지 않겠습니다!” 그리고 그는 발을 구르면서 옳은 일을 하고 있습니다. 자, 기독교인이여, 가서 낙태를 금지하고 사랑에 빠지는 것보다 더 좋은 것은 없으며 사랑은 구식이거나 비기독교적이기 때문에 누구도 거절할 수 없다는 말을 들은 소녀들을 겁주어 쫓아내십시오. 무엇이든. 끔찍하지만 가톨릭 신자들은 그런 습관을 가지고 있습니다…
정교회는 어떻습니까?
반대편에는 더 많은 것이 있습니다. 그들은 아이콘이 걸려 있는 집에 개를 키울 수 있는지 묻고 주요 주제 중 하나는 단식입니다. 이상한 이교도적인 것들. 제가 작은 교회 라디오 채널에서 방송을 막 시작했을 때 그들이 저에게 이런 질문을 했던 기억이 납니다. “크리스마스 이브에 별 앞에서 식사를 하면 큰 죄가 되는지 말씀해 주세요.” 그때 방송에서 눈물이 나올 뻔했고, 지금 우리가 하는 얘기를 두 시간 동안이나 이야기했어요.
자신을 부정하라
그럼 우리는 여기서 무엇을 할 수 있나요?
하지만 그다지 무서운 것은 없습니다. 우리가 오랫동안 죄에 대한 개념을 갖고 있지 않았고, 자기애, “살 수 있는 능력”, 자기 의지, 우리의 의에 대한 확신과 인내를 제외한 모든 것을 죄로 받아들이기 시작했을 때, 우리는 시작해야 합니다. 전부 다시. 많은 사람들이 다시 시작해야 했습니다. 그리고 들을 귀 있는 사람은 들어라. 예를 들어, 여기에 위대한 성인인 축복받은 어거스틴이 있습니다. 그는 똑똑했고, 유명했고, 훌륭한 경력을 갖고 있었습니다. 우리의 관점에서 보면 말이죠. 그러나 그에게는 삶이 어려워졌습니다. 이는 매우 전형적인 일입니다.
그것은 무엇을 의미합니까? 어거스틴이 살기가 어려워 졌습니까?
이때부터 뭔가 잘못되었음을 깨닫기 시작합니다. 요즘 사람들은 아름다운 교회에 가서 아름다운 노래를 들으면서 이 감정을 해소합니다. 사실, 그들은 그리스도께서 말씀하신 것을 한 번도 들어본 적이 없어서 모든 것을 미워하거나 위선자가 되는 경우가 가장 많습니다. 그러나 어거스틴의 경우는 그렇지 않았습니다. 한 친구가 그에게 와서 말했습니다. “보세요, 어거스틴, 우리는 과학자이지만 두 명의 바보처럼 살고 있습니다. 우리는 지혜를 찾고 있지만 모든 것이 거기에 있는 것은 아닙니다.” 어거스틴은 매우 흥분하여 정원으로 달려갔습니다. 그리고 어디선가 "가져가서 읽어보세요!"라는 말을 들었습니다. 이 소년은 길에서 누군가에게 소리를 지르고 있었던 것 같습니다. 그리고 어거스틴은 그것이 그를 위한 것이라는 말을 들었습니다. 그는 방으로 달려가서 복음을 펼쳤습니다. 그리고 나는 “주 예수 그리스도로 옷 입고 육체의 염려를 욕심으로 바꾸지 말라”는 바울의 메시지를 접하게 되었습니다. 간단한 문구: 자신을 부인하고 십자가를 지고, 자신에 대한 염려를 어리석은 욕망으로 바꾸지 마십시오. 그리고 세상에서 가장 중요한 세속적 법칙은 내 머리대로 하는 것, 아니면 다른 것은 모르겠습니다. , 원함 – 기독교인에게는 중요하지 않습니다. 이 말은 어거스틴을 완전히 변화시켰습니다.
모든 것이 간단한 것 같습니다. 그런데 왜 사람이 자신을 부인하는 일이 그토록 드물습니까?
기독교는 사실 매우 불편합니다. 글쎄요, 누군가를 사장으로 두었는데 그 사람은 그런 상황에서 그리스도인처럼 행동하는 것이 매우 어렵다고 생각할 것입니다. 그에게는 얼마나 많은 지혜가 필요합니까! 얼마나 많은 친절이 필요합니까! 그는 모든 사람을 자기 자신으로 생각해야 하며, 이상적으로는 그리스도께서 사람들을 생각하시는 것처럼 생각해야 합니다. 그는 자기 밑을 걷는 모든 사람의 입장에 서서 그를 돌보아야 합니다. 아니면 그런 기회가 있었을 때 왜 이주하지 않았는지 물었던 기억이납니다. 나는 이렇게 대답했습니다. “왜냐하면 그것은 내 부모님을 죽일 것이기 때문입니다. 그들은 감히 떠나지 못하고 여기에 남아 늙고 병들고 외로울 것입니다.” 그리고 우리는 모든 단계에서 비슷한 선택을 합니다. 예를 들어, 위에서 누군가가 귀하의 아파트에 물을 흘렸는데 그 사람은 수리 비용을 보상할 돈이 없습니다. 귀하는 그를 고소하거나 그와 논쟁을 시작하여 그의 생명을 해칠 수 있습니다. 또는 모든 것을 그대로 두고 기회가 생기면 직접 수리할 수도 있습니다. 당신은 또한 당신의 차례를 포기할 수 있습니다… 조용히 하고, 중요하지 않게… 화내지 마세요… 아주 간단한 일들입니다. 그리고 거듭남의 기적은 점차적으로 일어날 것입니다. 하나님은 사람에게 자유를 주셨고, 오직 우리 자신만이 자유 의지로 이를 깨뜨릴 수 있습니다. 그러면 그리스도께서 모든 것을 하실 것입니다. 루이스가 쓴 것처럼 우리는 우리를 묶고 있는 갑옷을 열고 그분을 우리 마음 안으로 받아들이는 것을 두려워하지 않아야 합니다. 이 시도만으로도 삶이 완전히 바뀌고 삶에 가치와 의미, 기쁨을 줍니다. 그리고 사도 바울이 “항상 기뻐하라!”라고 말했을 때, 그는 영의 가장 높은 곳에서 누리는 바로 그러한 기쁨을 의미했습니다.
또한 “우는 자들과 함께 울라”고 하셨습니다.
문제는 울 줄 아는 사람만이 기뻐할 수 있다는 것이다. 울고 고통에서 도망치지 않는 사람들과 슬픔과 슬픔을 나눕니다. 그리스도께서는 애통하는 자가 복이 있다고 말씀하셨습니다. 복이 있다는 것은 행복하고 삶의 충만함을 누리는 것을 의미합니다. 그리고 그분의 약속은 하늘에 속한 것이 아니라 땅에 속한 것입니다. 예, 고통은 끔찍합니다. 하지만 사람들이 고통을 겪을 때 그리스도께서는 “고통받고 무거운 짐진 자들아, 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 제안하셨습니다. 그러나 한 가지 조건이 있습니다. 나의 멍에를 메십시오. 그러면 여러분의 영혼이 안식을 얻게 될 것입니다. 그리고 그 사람은 정말로 평화를 찾습니다. 더욱이 깊은 평화가 있고 얼어 붙은 것처럼 돌아 다닐 것 같지 않습니다. 그는 단지 허영심이나 혼란이 아닌 살기 시작합니다. 그러면 하나님 나라의 상태가 지금 여기 옵니다. 그리고 아마도 그것을 배웠다면 우리도 다른 사람들을 도울 수 있을 것입니다. 그리고 여기에 매우 중요한 것이 있습니다. 기독교는 구원의 수단이 아닙니다. 그리스도인은 구원받는 자가 아니라 구원하는 자이다.
즉, 그는 이웃에게 전파하고 도와야 합니까?
뿐만 아니라. 가장 중요한 것은 그가 세상에 다른 유형의 삶의 작은 요소를 소개한다는 것입니다. 나의 대모, 나의 유모가 그런 요소를 도입했습니다. 그리고 나는 그런 사람을 보았고, 그를 알았다는 사실을 결코 잊을 수 없을 것입니다. 그녀는 복음에 매우 가까웠습니다. 한 푼도 없는 하인인 그녀는 완전한 그리스도인으로 살았습니다. 그녀는 누구에게도 해를 끼친 적이 없고 모욕적인 말을 한 적도 없습니다. 딱 한 번만 기억납니다. 저는 아직 어렸고, 부모님은 어딘가로 가셨고, 동의한 대로 매일 그들에게 편지를 썼습니다. 그리고 우리를 방문한 한 여성은 이것을보고 이렇게 말합니다. “자녀의 의무감을 어떻게 다룰 수 있습니까? 자기야, 절대로 하고 싶지 않은 일은 하지 마세요. 그리고 당신은 행복한 사람이 될 것입니다.” 그러자 유모가 얼굴이 창백해지며 이렇게 말했습니다. “용서해 주세요. 당신은 당신의 집이 있고 우리는 우리 집이 있습니다.” 그래서 평생에 한 번 그녀에게서 거친 말을 들었습니다.
당신의 가족, 부모님은 달랐나요?
우리 할머니 Marya Petrovna도 목소리를 높이지 않았습니다. 그녀는 교사로 일하던 학교에서 반종교적인 말을 해야 했기 때문에 학교를 떠났습니다. 할아버지가 살아 계실 때 그녀는 모자와 정장 코트를 입고 진짜 숙녀처럼 할아버지 주위를 걸었습니다. 그리고 그녀는 우리와 함께 이사했습니다. 그리고 유형별로는 매우 힘든 사람인 그녀에게는 부주의 한 사람들과 함께하는 것이 쉽지 않았습니다. 여기 내 어머니, 그녀의 딸, 여기 그녀의 미혼 남편, 영화 감독, 그리고 일반적으로 보헤미안이 있습니다… 우리 할머니는 그가 유대인이라고 말한 적이 없습니다. 왜냐하면 정상적인 기독교인은 반유대주의자가 될 수 없기 때문입니다. 그리고 그녀는 나와 함께 얼마나 많은 고통을 겪었습니까! 학교도 안 가고 대학도 다니던 열일곱 살의 백치인 나는 그곳에서 기쁨과 성공과 사랑에 빠져 미칠 뻔했다… 그리고 내가 한 모든 어리석은 짓들을 기억한다면! 나는 사랑에 빠졌고 할아버지의 결혼 반지를 훔쳤습니다. 내가 느꼈던 큰 감정이 나에게이 반지를 탈지면으로 채우고 손가락에 대고 가지고 다닐 권리가 있다고 믿었습니다. 유모는 아마 좀 더 부드럽게 말했을 텐데, 할머니는 “이러지 마세요. 무의미한 말."
그리고 이게 힘든 일인가요?
그녀에게는 – 아주 많이. 그리고 어머니는 할머니와 유모의 양육 이후 내가 생각했던 것보다 더 멋지게 옷을 입을 수 있도록 내 머리를 벽에 부딪혀 나에게 무언가를 증명할 수있었습니다. 그러나 그녀는 보헤미안 생활에 괴로워하고 양육으로 인해 그녀에게도 이질적이지만 강제로 이끌도록 강요받은 그녀는 판단 될 수 없습니다. 그리고 그녀는 내가 나 자신을 망치고 있기 때문에 나를 믿음에서 설득해야한다고 항상 믿었습니다. Messinga조차도 나를 정신 차리도록 초대했습니다. 아니요, 그녀는 기독교와 싸우지 않았습니다. 그녀는 그것이 딸에게 어려울 것이라는 것을 이해했습니다. 그리고 우리가 신이 없다고 선언했던 소련에 살았기 때문도 아닙니다. 어느 세기에나 부모는 자녀가 기독교에서 멀어지도록 설득하려고 노력합니다.
기독교 가정에서도요?
예를 들어, 안토니오 대왕, 성 테오도시우스, 시에나의 캐서린, 아시시의 프란시스… 네 이야기 모두 기독교인 부모가 있습니다. 그리고 모든 아이들은 사람과 같은 사람이고 내 아이는 크레틴이라는 사실에 관한 모든 것입니다. 테오도시우스는 학급만큼 스마트하게 옷을 입는 것을 원하지 않으며 선행에 많은 에너지와 시간을 쏟습니다. 캐서린은 친구들과 밖에 나가서 집안일을 돌보는 대신 하루에 한 시간씩 자고 매일 병자와 가난한 사람들을 돌본다. 프란시스는 즐거운 삶과 아버지의 유산을 거부하는데... 그런 일은 항상 비정상적인 것으로 여겨져 왔습니다. 자, 이제 "성공", "경력", "행운"이라는 개념이 실질적으로 행복의 척도가 되었을 때 더욱 그렇습니다. 세상의 힘은 매우 강합니다. 이런 일은 거의 일어나지 않습니다. Chesterton에 따르면 "머리를 숙이고" 그렇게 생활하십시오.
소수만이 그리스도인이 된다면 이 모든 것이 무슨 의미가 있습니까?
그러나 대규모는 예상되지 않았습니다. 그리스도께서 “누룩”, “소금”이라는 말씀을 하신 것은 우연이 아니었습니다. 그런 작은 측정. 하지만 그들은 모든 것을 바꾸고 당신의 인생 전체를 바꿉니다. 평화를 유지하세요. 그들은 어떤 가족이든, 심지어 절대적인 불명예에 도달한 가족이라도 어딘가에, 누군가, 어떤 종류의 기도와 어떤 종류의 위업을 가지고 있습니다. 그곳에서 언뜻 보면 이 이상한 세계가 펼쳐집니다. 쉬울 때는 하고, 어려울 때는 말하고, 불가능할 때는 기도하십시오. 그리고 그것은 작동합니다.
또한 겸손은 오직 한 사람만이 승리하는 악을 극복할 수 있는 도움으로 이루어집니다.
그림: 도상학적 유형 “악마병 몽유병 치료”
출처: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
