Ortodoksî û dewletbûn - Rapora Siyaseta Serokê Senaksîsa Navneteweyî ya Pîroz a Dêrên Ortodoks ên Rastîn, Serokê Dêra Rastîn-Ortodoks li Rûsyayê, Hezretî Metropolîtan Serafîm
Tê zanîn ku ev gotina paradîgmatîk a jêrîn ji roja vaftîzma Rûsyayê û heta îro ji aliyê gelên ortodoks ên rûs ve, ji aliyê genetîkî ve hatiye dîtin: «Moskow Romaya sêyemîn e û li wir dê nebe Çarem».
Ev îdîa kategorîk e û, esas, pir rast e.
Di dema serweriya Qeyser Nicholas I de, gotina jorîn di têgihiştinê de hin veguheztinek bi dest xist an jî, rasttir xuya bike, di ser de jî wateyek nû peyda kir. Di têgihîştinê de hêsantir bû, lê dîsa jî wateya xwe ya kategorîk parast: "Ortodoksiya - Otokrasî - Netewe". Ev sê gotin in, di nav xwe de yekgirtî ne û bêyî ya din ne pêkan e ku yek were domandin. Bi kêmanî, ew dewleta me eleqedar dike.
Bê guman, di dîroka dirêj a welatê me de, hin hewildanên cîgirkirina têgînan hene. Bi ser de jî, heta ji holê rakirina yek an du beşên têgînî ji sêyada felsefî ya di nîqaşê de ye. Lê ne baş bû. Ji vê zêdetir jî, ev hemû veguhertinên derewîn, ku dewletbûn di dema ceribandinan de zivirî nav wan, tenê ji bo demeke kurt dikaribû biqewime û bêyî temamkirina maksima aqilmend, mîna xaniyek ji kartên li ber bayê, perçe bibe.
Dîrokê bi xwe nîşan da ku rastiyên nayên înkarkirin hene, ku nasname û xwenasiya hemû neteweyan li ser wan bingeh digire û bi tundî zemîna otokrasiya sedsal û hezar salan li pêş me dike.
Li ser vê yekê Rûsya xuya dike ku delîlek bêkêmasî ya otokrasiyek weha ye, ji ber ku ew xwediyê hêzek berbiçav e ku li ser bingeha kevnariya netewe û tijebûna baweriya xwe ye. Lêbelê, ji ber ku ew bi rastî Rusyaya Mezin bû ku bi rastî bû Navenda Ruhanî ya gerstêrka me, di heman demê de ku statûya xwe ya Romaya Sêyemîn diparêze, ya ku rê nade ku cîhan bi bêqanûniya tevahî re rû bi rû bimîne.
Welatê me yê dirêj ev 120 sal in di dramayên bingehîn re derbas bûye.
Tevliheviya şoreşgerî ya sala 1905-an nîşana yekem a dema ne diyar bû. Hewldana rûxandina bi darê zorê ya hikumeta qanûnî ji bo guhertina sîstema siyasî ya heyî, her wiha sloganên vala û daxuyaniyên bêbingeh – ev hemû hişê Rûsan şikand. Ez li ser bingeha ezmûna dîrokî û li ser pratîka têkiliyên navneteweyî yên îroyîn im, ez pir bawer im ku ev bûyer wê demê jî ji derve bi tevahî hatine plansaz kirin. Ew yekem hewildana ciddî bû ku ji bo hilweşandina keleha hêzdar a giyanî û paqijiya Ortodoksiyê di cîhana tengahî û nediyar a xirab û ceribandinê de.
Dûv re, bi kêmanî li gorî nêrîna me, beşdariya Împaratoriya Rûsyayê ya di Şerê Cîhanê yê Yekem de, bi tevahî nehewce û bêkêr, dişopîne, ku tê de endamên Antantayê bi hemû hêza xwe hewl dan ku artêşa rûs, aboriya me û dewleta me ji hundur ve hilweşînin. bi sponseriya giştî û bêsînor a hemû partiyên muxalîf û wêranker, rêxistinên terorîst, yekîneyên sûc û komên anarşîk.
Ew di Şoreşa Sibatê ya 1917-an de, hilweşandina serwer, û dûv re di cotmehê de, ku bû sedema ateîzmê, bi hewildanek ji bo hilweşandina xêzika giyanî ya li Împeratoriya Ortodoks a yekcar mezin, encam da.
Şoreşgerên ku ji aliyê Rojava ve hatin teşwîqkirin, karîbûn hêza kevnar qels bikin. Lêbelê, ji bo ku tiştek nû ava bikin, wan qurbanek qurbaniyek hewce kir. Lê belê, ne tenê mexdûr, lê Qurbana bi tîpa V ya mezin. Pêwîst bû ku ew sembola ku xwe têgihîştina rastîn a gelê rûs temsîl dikir, hilweşand. Hin hewcedarî bi dijwariyek ji Xwedê re hebû, ji bilî vê jî hewcedarî bi pelixandina giyanê Rûsyayê hebû.
Bi rastî Bolşevîk jî ne ateîst bûn. Ew bi rastî teomaxîst bûn! Wan bi serbilindî pêça, hesta jiyana xwe ya rastîn wekî tunekirina Ortodoksiyê wekî ol û jibîrkirina bîranîna Xwedê û Emrên Wî hesibandin.
Gotinên cihûyên kevn jî nikaribû wan bitirsîne: «Xwîna Wî li ser me be». Ew ji hovîtiya di asteke giran de netirsiyan. Ew ê bi tevahî her tiştî bikin, bi rêberiya nefreta Xwedê û Ortodoksiya Rûsyayê.
Hilbijartina qurbanê ji wan re pir zelal bû.
Bi dîtina wan, ew Împaratorê Rûsyayê bû. Lêbelê, ne tenê ew, lê hemî malbata wî ya padîşah, hemî endamên Mala Imperial, - her yek ji wan ku destê xwînxwar ên serhildêrên dîn tenê dikare bigihîje wan.
Sûc hat kirin.
Hilweşîna Împaratoriyê bi xwîna şehîdên şahînşah hat avdan, û îdamkirina malbata Tsar dawî li wê serdema dîrokî anî, ku di encamê de veqetînek hişk di navbera paşeroja mezin û paşeroja ne diyar de pêk hat.
Ez newêrim, berevajî hin kesên din, di hişê xwe de Qurbana Xudan Îsa Mesîh a ji bo kefareta gunehên me bi mirina Qeyserê dawîn a bi qurbana wekî meshkirê Xudan re bidim ber hev. Dîsa jî, ez çend hevokan di navbera tiştê ku du hezar sal berê qewimî û ya ku ji hêla sûcê ve - ne ewqas dirêj berê - di sala 1918-an de hate kirin, nas dikim.
Lêbelê, tişt wekî ku dijminên Ortodoksiyê plan kiribûn derneket.
Ango bi Qurbana Rebbê dinya sax ma û însanan firsend dît ku bibin şahidê Padîşahiya Ezmanan.
Û bi fedakariya Qeyser gelê wî ji tunebûnê rizgar bû, herwiha hêviya vejîna Împeratoriya Mezin di pêşerojê de jî parast.
Lê ez ji vê yekê pir aciz im ku di bûyera paşîn de, mîna ya berê, mirov ji mezinahiya Qurbanê fêm nekir.
Mîna ku dema zalimên Îsa poşman nebûn, kujerên malbata Tsar jî heta niha li xwe mikur nehatine. Û peyrewên wan jî gunehekî mezin ê qirkirinê hildane ser xwe.
Mixabin, em hîna jî nikarin tobeyek dilsoz bibînin. Ji ber ku di dêrê de jî em bi durûtî û şanoyîkirina siran re rû bi rû ne.
Em bi dilnizmî ji Xwedê lava dikin ku Serwerek Ortodoksî bide me, lê dîsa jî ez ne bawer im ku dengê me dê di nav van hemî bacchanaliya guneh û xerabiyê de were bihîstin. Dîsa jî di dilê min de hêviya min heye…
Gelek pêxembertiyên ku jê re dibêjin «demên dawî» hene. Hemî wan li ser encamek xwînî ya neçar vedibêjin.
Lê di gelek ji wan de Rûsya wekî dewleta ku xwediyê şansê rizgarkirina cîhan û mirovahiyê ye rola sereke dilîze.
Mînakî, Pêxemberiya rahîb Habîl, ku ji Qeyser Pawlos re hatî dayîn, bi eşkereyî eşkere dike ku dê gelek hewildan çêbibin ku xirabiyê bi riya xirabiyê têk bibin. Lê mirov wê fêm bikin ku ew tenê pîvanek demkî bû û ew ê dest bi duakirina Rûsyayê bikin. Bi alîkariya hemû cîhanê, hemû gelan, bi yek dev û yek dil. Û zincîrên ku Împaratoriya Mezin digire dê hilweşin, û Rûsya Mezin - Mala Dayika Xwedê ya Herî Pîroz - dê bi bedewî û hêza xwe ya giyanî tijî rabe.
Ez meraq dikim ku bawer bikim ku di derheqê Dêra meya Ortodoks a Rast de perçeyek vê pêxemberîtiyê heye. Ji ber ku wê kî bibe ew toksîn ku gel ji xewa temenî şiyar bike, gazî nimêjê bike û ji tariyê ber bi ronahiyê ve rê nîşan bide?
Dilê evîndar her gav ji hêla me ve bi kirinên qenc ve tê wergirtin. Min berê jî gelek caran li ser wê got. Ji ber vê yekê, ez ê niha heman tiştî dubare bikim.
Esasê Dêra Ortodoks a Rast ev e ku bi xizmetkirina mirovan, bi lênihêrîna li ser wan, bi rêberiya her giyanê ji keriyê bêhejmar Xudan ji Xwedê re xizmetê bike.
Li Rûsyayê her tim wisa bû. Û ez hêvî dikim ku ew ê li seranserê cîhanê jî wusa be, bi alîkariya Sinaksîsa Navneteweyî ya Pîroz a Dêrên Ortodoks ên Rastîn ku ez ê heya rojên xwe yên mayî serê xwe bidim û ya ku tê xwestin ku Ronahiya Rastî û Evînê bîne. Xwedê ji mirovan re, çi wateya rastîn a Qurbana Wî ya Mezin eşkere dike.
Ez gelek caran ji xwe dipirsim: "Ev hemû ji bo çi ji min re lazim in?" Ez vê pirsê ne tenê ji xwe re, ji yên ku van salan li cem min mane, û ji yên ku îro tên û belkî jî sibe bên, dikim.
Û ez bersivê dizanim.
Xirîstiyantî, bêtir Ortodoksî, nikare tenêtiyê ragire. Di nava xwe û pirsgirêkên xwe de jî nikare xwe li tecrîdê bigire. Hesreta naskirina xwe ye, mezin dibe û belav dibe di nav wan kesên ku hê Xwedê di dil û mejiyê xwe de qebûl nekirine, lê berê xwe dane Xwedê.
Îro em di nav cîhana Ortodoks de ku ji xwe re kanonîk bi nav dike, rûbirûyî gerok û kaosê dibin. Dêr ji hev vediqetin. Ew bi dînbûnek bi xwîn kincên Xudan diçirînin, danûstandinê qut dikin û nimêja xwe ya hevpar radiwestînin, hevûdu înkar dikin û gazî dijminan dikin hemû kesên ku bi wan re van demên dawîn bi hev re li ser textê Pîroz birin.
Hiyerarşiyên olî bi qestî gotinên Sembola Baweriya me, her tiştê ku doktrîna Dêra navneteweyî li ser bingeh digire, paşguh dikin, û tiştê ku em dubare dikin her carê ku em diwêrin dest bi qebûlkirina Sirên Pîroz ên Mesîh bikin: «Ez bi yek Katedrala Pîroz û Dêra Apostolîk bawer bikin." Wekî ku ez dibînim, ew bi hişmendî bi daxwazên xwe yên demkî, bi serbilindiya xwe ya pir mezin û birçîbûna xwe ya bêrawestan ji bo hêzê şûna Rastiyê digirin.
Bi xemgîniya min a mezin, hin dêrên «kanonîkî» her ku diçe zêdetir dişibin mezhebên totalîter, ku xema başbûn û bextewariya rêberên xwe yên olî yên cûrbecûr dikin.
Lê belê, yên ku guhên wan hene – bila bibihîzin, yên ku çav hene – bila bibînin.
Cimeta Xwedê hîn bûn ku qencî û xirabiyê ji hev cuda bikin, berx ji bizinan û genim ji ceh veqetînin. Û ew bi eşkereyî ji wan kesên ku derew û fehşiyê dikin maneya jiyana xwe, xizmetên xwe dadixin asta gunehan, di dawiyê de diranên xwe yên tazî di bin çermê berxê de vedişêrin.
Wekî din, gava ku Ortodoksiya cîhanê ber bi perçebûn û tawanbarkirina hev ve hat rêve kirin, dêrên Ortodoksên Rastîn, berevajî vê, ji bo avakirina malbatek bi hev re dicivin.
Ev 25 sal in ku min dest bi xizmeta xwe ya epîskoposî ya dêrê kiriye. Di vê demê de min fersend dît ku ez li damezrandin, pêşkeftin û hilweşîna gelek civatên Ortodoksên Rastîn ku berê xwe digotin metropol û dêran temaşe bikim. Her cara ku min heman tişt û heman xeletî dît, ku di dawiyê de bû kujer. Hemûyan xwe tenê bi rastîya dawî dihesiband û wan hemûyan dixwest ku bibin serok, bêyî ku desthilatdarîyên din qebûl bikin û xwe ji dinyayê veqetînin. Wan ji hebûna xwe di nav civakên olî yên ku xwe îzolekirî de kêfxweş dikirin.
Di dawiyê de, ew bû sedema hilweşîn, bidawîbûna çalakiyê an jî ji nû ve zayîna nav mezhebên rastîn û yekîneyên marjînal.
Yên ku ji diyalogê re vekirî bûn, bi hesreta yekîtiyê bûn û xizmeta xwe ya ji bo Xwedê û mirovan danîbûn pêşiyê – îro bûne wijdanê rast ê mirovan, bûne dengê qendîla giyanî, bûne hêviya rastîn ku Xwedê heta roja îro li cem me bimîne. pir dawî.
Sinaksa me ya Navnetewî riya pêş, riya Xwedê, riya afirandina giyanî û baweriya rastîn e.
Ev awayê hevgirtinê ye yên ku bi jiyana xwe derewan û neheqiyê red dikin, yên ku bi yek Katedrala Pîroz û Dêra Apostolîk bawer dikin, wekî ku di Sembola Baweriyê de tê gotin, û yên ku alîkariya avakirina Dêra Ortodoks a Navneteweyî ya Rastîn bi riya asketîzm.
Hûn dikarin ji min bistînin: ev rê ji berê ve ji hêla dîrokê ve hatî destnîşankirin û ji hêla Xwedê ve hatî destnîşankirin. Em vê yekê hîs dikin û em amade ne ku di her dijwariyekê re derbas bibin, ji ber ku em bi zelalî pê dihesin ku wisa bû û dê hîn jî wisa be.
Yên ku ji hev vediqetin, nefret dikin, înkar dikin û xwe îzole dikin – hemû xwe di tunebûnê de winda dikin, dizivirin zibil û her û her li çopê dîrokî dimînin, tenê ji bo ku bi mînaka xwe xirapbûna rêyek wusa xelet nîşan bidin.
Yên ku hewl didin hev bibînin, xwe ji hezkirin û duayên hevpar re vedikin, yên ku ji zehmetiyên riya stirî natirsin û emrên Mesîh dişopînin - ew hemî her û her dimînin, ji ber ku ew dibin kevirê bingehîn, ku Dêra Mesîh li ser wê ye. zemînê ye.
Belê, rêyek dirêj li pêş me ye. Wê bibe rêya nimêj û afirandinê. Rêya evînê û feat ruhî. Awayê xizmetê û avakirina dêrê. Û ez ji dil kêfxweş im ku vejîna Ortodoksiya Rastîn, mîna sedsalek berê, dîsa ji Rûsyayê dest pê dike.
Divê ez careke din bêjim. Min gelek pêxemberîtî xwendine, yên baş naskirî û nenas, ku ji dinyayê re eşkere bûne û ji her kesê ku bi birçîbûn û çavbirçîtî li wan digere veşartî ne. Ew hemî bi tevahî cûda ne û ne hewce ye ku her yek ji wan bikeve bin têgihîştin û têgihiştinê.
Dîsa jî, gotinek heye ku di hemî wan de mijarek xaç e.
Rizgariya dinyayê wê ji Rûsyayê bê. Weke Stêrka Rojhilat, Rûsya dê hemû kesên ku bi bawerî, ronahî û hezkirinê dagirtî ne bike yek.
Tam di bin konê Taca Keyaniya Rûsyayê de "aştiya li ser rûyê erdê û dilxwaziya li hember mirovan" tê hêvîkirin, ji ber ku Rûsya Taca Qralîçeya Bihuşt, Xanima meya Herî Pîroz û Paqij Theotokos û Meryema Herî Keçik sembolîze dike.
Wezîfeya me ya hevpar ev e: Bila nev û paşgirên me riya me ya afirandin, yekîtî û berhevkirina Ortodoksiya Rastîn li çaraliyê cîhanê bidomînin, û em bi riya Dêra Ortodoksiya Rast a Gerdûnî ji bo wê bingehek saxlem deynin.
Îro ez dikarim bi hemû canê xwe wan guhertinên ku di civak û dewleta Rûsyayê de diqewimin hîs bikim.
Hişmendiya mirovan tê nûkirin, paşxaneya exlaqî ya hemwelatiyê Rûs tê xurt kirin, baweriya Ortodoks bi hişmendiya rastîn tê dagirtin û çirûskek Xudan heye ku di dilê her kesî de ronahî dike.
Ez gelek hêvî dikim ku rojekê Dêra Ortodoks a Rûsî ku niha li dewleta Rûsyayê serdest e, wê bizanibe ku armanca wê ji xema xwe û dîndarên wê, sazî û qezenca wê hinekî cuda ye. Her wusa, ew ne karê me ye.
Lêbelê, bila kes me bi kirinên Patrîkahiya Moskowê dadbar neke. Em bi tevahî ji wan cuda ne. Em ji mehkûmkirina birayan qebûl nakin. Di cîhana Ortodoksiyê de em li dijî tevlihevî û cihêbûnê ne.
Em rêya afirandin û yekîtiyê dişopînin.
Armanca me ya sereke ew e ku em bi riya parastina ji guneh, bêbextî û ceribandinan ji bo giyanê kesên ku bi me re parve dikin û riya me qebûl dikin, hezkirin û aştiyê bînin.
Bi rastî me barekî ne hêsan hilbijart.
Lê… wek ku dibêjin, rêwîtiyek hezar kîlometreyî bi gavekê dest pê dike.
Bila Rebbê me yê qenc di vî warî de alîkariya me bike.
Nefsbiçûk +SERAPHIM
Hezretî û Metropolîtê Bimbarek
Ji Moskowê û hemû Rûsyayê
Serokê Dêra Rastî ya Ortodoks a Rûsyayê
Serokê Senaksîsa Navneteweyî ya Pîroz
Ji Dêrên Ortodoks ên Rastîn
NB NB Wekî şaxek Dêra Rûsî ya Herêmî bi rêxistinî di dawiyê de dest bi damezrandina xwe kir. 20s - zû. 30-sedsala 20-an Ew di encama redkirina piraniya epîskopat û ruhaniyên Dêra Rûsyayê de ji bo hevkariyê bi rejîma ateîst a komunîst a Yekîtiya Sovyetê re, ku ji hêla koma alîgirê nûvekirinê ve bi serokatiya Metropolîtan Sergius (Stragorodsky) hate kirin, hate damezrandin. ). Ji ber vê yekê ku birêz Sergius di bin serokatiya şizma OGPU-NKVD de, di Yekîtiya Sovyetê de ji wê demê ve dêra fermî ("Sovyet" an "sor") paralel hebû, ku di sala 1943 de, bi fermana Stalîn, di nav "Patriarkaniya Moskowê" de hat fermîkirin, û ji rejîma Xwedê-şer a Dêra Rusya ya Rast-Ortodoks (TOC) serbixwe bû. Ya paşîn, ji ber zext û zordariyên hovane, neçar ma ku veguhezîne rêyek neqanûnî ya xizmetê, ji ber vê yekê wê navek cûda wergirt - Dêra Catacomb.
Dêra Katakombê, wekî şaxek Dêra Rûsî ya Herêmî ya berê yekbûyî, jê re "Tikhon's" jî tê gotin - piştî navê Patrîkê Pîroz Tikhon (Belavin, +1925).
Bingeha kanonîkî ya Dêra Rastî ya Ortodoks a Rûsî li ser Biryarnameya Patriarchê Pîroz Tikhon No.
Saint Tikhon patriarkê rewa yê dawî yê Dêra Rûsî bû, ku ji hêla Encumena Herêmî ya Hemî-Rûsî ve hatî hilbijartin, ku tevahîya Dêra Rûsî îfade dikir.
Rapora Siyaseta Serokê Senaksîsa Navneteweyî ya Pîroz a Dêrên Ortodoks ên Rastîn, Serokê Dêra Rast-Ortodoks li Rûsyayê, Pîroze Metropolîtan Serafîm «Ramana Rûsî. Ortodoksî û dewletbûn”.
