Ji 5-ê Nîsanê heya 11-ê, Zivistana Bitir, rêxistina dêûbav CESNUR, û NGO-ya Brukselê Human Rights Without Frontiers Li Taywanê geryanek rastîn peyda kirin, li wir wan biryar dabû ku çapa 2023 ya Foruma xwe ya Navneteweyî li ser Azadiya Ol an Baweriyê organîze bikin. Di heyetê de nûnerên CESNUR û Bitter Winter (bi îmzeya xwe û Marco Respinti, rêvebirê kovara me yê berpirsiyar) hebûn. Human Rights Without Frontiers (Willy Fautré, hev-damezrîner û derhêner), Federasyona Ewropî ya ji bo Azadiya Baweriyê (Rosita Šorytė), Foruma Navneteweyî ya Ewropî ji bo Azadiya Olî (Eric Roux), Foruma Azadiya Olî Ewropa (Peter Zoehrer), Koordînasyona komeleyan et des particuliers pour la liberté de wijdan (Thierry Valle û Christine Mirre), Soteria International (Camelia Marin), Fundación para la mejora de la vida, la cultura y la sociedad (Iván Arjona Pelado), Komeleya Îslamî ya Îtalyayê As-Salàm (Davide Suleyman Amore), û zanyarê Amerîkî Donald Westbrook, ji Zanîngeha Dewleta San José û Zanîngeha Texas li Austin.
Bûyerên ku ew tê de beşdar bûn bi hevkarî û bi piştgiriya herêmî ya Taywanê ya Mafên Mirovan a Taywanê, Dibistana Nû ya Demokrasiyê û Citizen Congress Watch hatin organîzekirin.
Taywan wek cihê forumê hat hilbijartin ji bo eşkerekirina hevgirtina zanyar û çalakvanên mafên mirovan bi Komara Çînê re di demekê de ku mijara metirsiyên jeopolîtîk e, û heta serkirdeyên demokrasiya rojavayî jî derbarê paşeroja wê de daxuyaniyên nezelal belav dikin. Di van şert û mercan de, wekî me got, em hîs dikin ku em hemî Taywanî ne.
Forum, ku di 9ê Avrêlê de li Zanîngeha Neteweyî ya Taywanê hate lidarxistin, û înîsiyatîfên ku ji bo nîqaşkirina pirsgirêkên azadiya ol an baweriyê li Zanîngeha Aletheia (ya ku berê konferansek CESNUR di sala 2011-an de mazûvanî kiribû) û Zanîngeha Soochow, û semînerek ku min li Zanîngeha Neteweyî ya Chengchi ders da. , di çarçoveya navneteweyî de bûn. Li gorî belgeyên Neteweyên Yekbûyî û Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî, me rewşek cîhanî pêşkêş kir ku tê de pirsgirêkên azadiya ol û baweriyê ne baştir, lê xirabtir dibin.
Mijarên ku hatin nîqaşkirin ji encamên şerê li Ukraynayê ji bo azadiya olî bigire heya dijminahiya medyayê ya li dijî ol û hindikahiyên olî li çend welatan, karanîna nerast a bacê ji bo çewsandina tevgerên olî û giyanî yên ne populer, û pirsgirêkên taybetî yên li Ewropaya Rojhilat, Rusya, Çîn. , Fransa, Belçîka, Japonya, Îtalya û welatên din. Me bi taybetî destnîşan kir ku komên ku wekî "kult" (an "xie jiao, bi Mandarin") têne stigmatîzekirin, di nav komên herî cihêkar, ji hêla medyayê ve buhtan û çewisandin de ne. Me her weha, di diyalogê de bi zanyarên Taywanî re, nîqaş kir ku çawa kevneşopiyên olî yên cihêreng ên wekî Protestantî, Katolîk, Îslam, Bûdîzm, û tevgerên olî yên nû nêzîkê pirsgirêkên azadiya ol û baweriyê dibin.
Armanca bûyeran ne tenê akademîk bû. Ew parêzvanî bû, ji ber ku hemû rêxistinên nûneratiya xwe ji bo baştirkirina rewşa azadiya ol û baweriyê li seranserê cîhanê têdikoşin. Û di heman demê de ew mîsyonek rastînek bû, ji ber ku me dixwest ku li ser rewşa pirrengiya olî û azadiya olî li Taywanê fêr bibin. Me bi nûneran re hevdîtin kir û me serdana perestgeh û dêrên çend ol û tevgerên giyanî kir, di nav de Dêra Katolîk a Romayê, hin fermanên sereke yên Budîst (di nav de navenda Fo Guang Shan), civaka misilman, Dêra Scientology, Weixin Shengjiao, û Tai Ji Men. Her weha me serdanek pir balkêş ji Muzexaneya Netewî ya Mafên Mirov re kir, ku li navendeke leşkerî ya berê ye, ku tê de di serdema Terora Spî de dijberên rejîma leşkerî dihatin binçavkirin û îşkencekirin. Em xwedî îmtiyaz bûn ku wekî rêberê gerê Fred Him-San Chin, Taywanîyekî ku li Malezyayê ji dayik bûye, ku diwanzdeh salan bi neheqî di girtîgehê de ma, ji 1971 heta 1983.
Me serdana rêxistinên mafên mirovan û medyaya sereke kir, di nav de "Taipei Times" ku me bi edîtorê rojnameyê re (balkêş e, tam di roja ku edîtoriya wê ya sereke ji Zivistana Bitir vedigot), û tora televîzyonê ya nû Mirror TV, û Koşka Serokatiyê re hevdîtin kir. .
Lêbelê, her du serdanên herî girîng, dema ku em li Yuan Yasayî (Parlementoya Taywanê) ji hêla serokê wê Yu Shy-Kun ve hatin pêşwazî kirin û me serdana Yuan Kontrol kirin ("hêza çaremîn" a Taywanî ya yekta, ji bilî yasadanîn, rêvebirin. , û dadwerî, ku sê yên din kontrol dikin) û bi serokê wê, Chen Chu, hevkarên wê, endamên Komîsyona Mafên Mirovan a Taywanê, û Pusin Tali, Balyozê Taywanê ji bo azadiya olî ya navneteweyî re civiya. Di her du rewşan de, me li ser mijarên azadiya olî zêdetirî saetekê danûstendinek kir. Ev serdan bi giranî ji hêla medyaya sereke ya Taywanî ve hatin şopandin.
Me ji Serok Yu û Serok Chen re dubare kir ku em ji Taywanê hez dikin, ji Taywanê re li dijî gefên navneteweyî radiwestin, û hewildana Taywanê ji bo îsbatkirina ji cîhanê re ku kevneşopî û çanda çînî bi tevahî bi demokrasiyê re hevaheng e, teqdîr dikin. Ji aliyê din ve, me diyar kir ku ti welat ne tekûz e, welatên me yên Rojava jî di nav de ne, û pirsgirêkên çaresernebûyî yên mafên mirovan û azadiya ol û baweriyê li her derê hene. Ger me li Taywanê hin tişt destnîşan kir, ev tam ji ber ku em hevalên Taywanê ne û xema wêneya wê ya navneteweyî dikin.
Me edaleta veguhêz gotûbêj kir, ango hewldana ji bo sererastkirina binpêkirinên mafên mirovan piştî derbasbûna ji otorîterîzmê ber bi demokrasiyê, pirsgirêkek ku hin ji me yên ji Ewropaya Rojhilat an Italya hatine, ku ew jî neçar bûn ji rejîmên totalîter ber bi demokrasiyê ve biçin, pê dizanin. Me destnîşan kir ku qanûnên Taywanî tedbîran pêşkêş dikin ji bo rastkirina binpêkirinên mafên mirovan ên ku berî sala 1992-an qewimîn, lê ew pirsa binpêkirina mafên mirovan piştî wê tarîxê vekirî dihêle, di nav de çewisandina bi motîvasyona siyasî ya ku di sala 1996-an de li gelek hindikahiyên olî û manewî xist.
Me ji rayedarên Taywanî re got ku di piraniya konferans û bûyerên navneteweyî de di derbarê azadiya ol an baweriyê de, di nav de li Dewletên Yekbûyî, dema ku Taywan bi gelemperî ji bo helwesta xwe ya li hember pirdengîya olî tê pesnê kirin, dozek taybetî bi domdarî tê nîqaş kirin, ya Tai Ji Men. Ev menpayê (mîna dibistanekê) qigong, hunerên şerî, û xwe-çandî, ku Shifu (Mamosteyê Mezin), Dr. Hong Tao-Tze jî me dît, yek ji mexdûrên tepeserkirina 1996 bû. Ew berdewam kir ku bi qanûnên bacê yên ne-bingehîn were tacîz kirin, tewra piştî ku dadgehên dadrêsiyê, heya Dadgeha Bilind di 2007 de, daxuyand ku ew ne sûcdar e, di nav de reva bacê.
Me dît ku hem Serok Yu û hem jî Serok Chen ji doza Tai Ji Men baş agahdar bûn, û dizanibû ku ew bi berfirehî li qada navneteweyî tê nîqaş kirin. Di dema ku wan tekezî li ser serxwebûna dezgeha dadwerî ya Taywanê kirin, lê wan jî me piştrast kir ku dê ji bo dîtina çareseriyek dadperwer, maqûl û siyasî ji vê doza demdirêj re tevbigerin. Me ji wan re got ku, wekî zanyarên biyanî û pisporên mafên mirovan, ji me re quretî ye ku em ji Taywanî re bibêjin ka meriv çawa pirsgirêkên Taywanî çareser bike. Lê em wek dostên Taywanê û yên azadîya ol û bawerîyê, xwe didin destê wan da ku ger were daxwaz kirin, bi pêşniyaran re bibin alîkar, û beşdarî diyalogê bibin ji bo çareserkirina dozek ku pirsgirêkan ji bo îmaja wê ya navneteweyî çêdike, bê guman Taywan ne hewce ye. di vê dema dîrokî ya taybetî de.
Em li Taywanê xwe wekî malê hîs kirin, ji pêşwaziya germ a ku me li her derê werdigirt, dilgiran bûn, û hin ji me tewra jî pêşniyar kirin ku Taywan bibe mala daîmî ya Forumên me yên azadiya olî. Em her weha gelek bandor li ser çend serkirdeyên siyasî û çandî yên Taywanî kir ku bi Zivistana Tehl dizanin, û ji wan re piştrast kir ku em ê hewildanên xwe berdewam bikin ji bo peydakirina agahdariya bi kalîte her roj li ser mijarên azadiya ol û baweriyê.
Gotara yekem di de hate weşandin BITTERWINTER
