Wekî ku bi bultenek ji saziya sivîl a Brukselê hate ragihandin Human Rights Without Frontiers, dawiya betlaneya havînê ya li Fransayê, ku wekî "rentrée" tê zanîn, pir caran tengasiyên civakî ji nû ve tîne. Îsal li pey wê şêwazê bû, ji ber ku aramiya havînê rê li ber gengeşiyek din li ser pirsek neteweyî ya dubarekirî da: Divê jinên misilman çawa cil û bergên xwe li xwe bikin.
Di dawiya Tebaxê de, digel ku Fransa hîn di betlaneyê de ye, Gabriel Attal, wezîrê perwerdehiyê yê 34-salî yê nû tayînkirî û bijare yê Serok Emmanuel Macron, ragihand ku "abaya êdî nikare li dibistanan were lixwekirin", ragihand Roger Cohen. ew New York Times
Fermana wî ya ji nişka ve, ku li dibistanên navîn û lîse yên giştî tê sepandin, kirasê dirêj û dirêj ku ji hêla hin xwendekarên Misilman ve li xwe dikirin qedexe kir. Ew nîqaşek din li ser nasnameya fransî gur kir.
Hikûmet bawer dike ku perwerde divê cûdahiyên etnîkî an olî ji holê rabike di xizmeta pabendbûna hevpar a maf û berpirsiyariyên hemwelatiya fransî de. Wekî ku birêz Attal got, "Divê hûn nekarin ola xwendekaran bi lênihêrîna wan ji hev cuda bikin an nas bikin."
Xwepêşandana qedexekirina abaya
Ji ber ku ev daxuyanî hat dayîn, rêxistinên Misilman ku nêzî 5 mîlyon hindikahiyên misilman temsîl dikin protesto kirin. Hin keçan kimonos an kincên din ên dirêj li xwe kirine dibistanê da ku nîşan bidin ku qedexe wekî kêfî xuya dike. Gotûbêjek germ li ser wê yekê derket ku gelo surprîziya Tebaxê ya birêz Attal, hema berî sala xwendinê, stûnek siyasî ye an berevaniyek pêdivî ya îdealên laîk ên Fransa ye.
Nicolas Cadène, hev-avakarê rêxistineke çavdêriya laîkîzmê li Fransayê, got: "Attal dixwest ji bo berjewendiya siyasî dijwar xuya bike, lê ev cesaretek erzan bû." "Wê wêrekiya rasteqîn dê li ser dibistanên veqetandî yên ku rê li ber nasnameyên cuda yên etnîkî û olî vedike."
Mijara sembolên olî li dibistanan ne nû ye. Fransa di sala 2004an de yên "xuyandar" qedexe kir, cihê şîrovekirinê hişt.
Pirs ev e ku gelo qanûn bi heman rengî şaneyên misilmanan, xaçên katolîk û kippayên Cihûyan dike hedef, an bi giranî li ser Îslamê ye. Abaya, ku nasnameya misilmantiyê nîşan dide, lê bi potansiyel tenê cil û bergên nerm, heta daxuyaniya birêz Attal herêmek gewr bû.
Di pratîkê de, "xuyandî" pir caran tê wateya misilman. Xemgîniya Fransa li ser şikestinên laîkîzmê, ku bi êrîşên wêranker ên îslamîst zêde bûye, giraniya xwe dide misilmanên ku ji "Fransiziyê" ji bo nasnameya olî û tundrewiyê dûr dikevin.
Nîqab, perde, burkini, abaya û tewra serêşiyên di seferên dibistanê de li Fransa li gorî Ewropa û bi taybetî Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, ku girîngiyê dide azadiya olî li ser azadiya Fransî ji olê, rastî lêpirsînek ne asayî hatiye.
Di van salên dawî de, laîkparêziya hişk, ku di sala 1905-an de armanc kir ku Dêra Katolîk ji jiyana giştî derxîne, ji modelek pir pejirandî ya ku destûrê dide azadiya olî vediguhere doktrînek nakokbar a bêserûber ku ji hêla civaka rast û berfireh ve wekî parastinek li dijî gefên ji tundrewiya îslamî heya pirçandîbûna Amerîkî.
"Divê ev di sala 2004-an de bihata kirin, û ger me serokên bêhiş nebûna," got Marine Le Pen, seroka rastgirên tundrew, dijî koçberiyê, li ser tevgera birêz Attal. "Wekî ku General MacArthur dît, şerên winda di du peyvan de têne kurt kirin: pir dereng."
Pirs ev e: ji bo çi pir dereng? Qedexekirina abayên li dibistanan li gorî daxwaza birêz Attal? An jî rawestandina belavkirina dibistanên dezavantaj li derdorên aloz ku derfetên zarokên koçberên misilman dikişînin û xetereyên radîkalbûnê zêde dibin?
Li vir Fransa perçe dibe, ji sedî 80 qedexeyê pejirand lê ji bo pêşeroja welêt krîtîk e.
Hinek laîkîzmê wekî derfetek wekhev dibînin, hinên din jî wekî vê yekê dibînin durû ye nixumandina pêşdaraziyê, wekî ku ji hêla wan derdoran ve hatî destnîşan kirin.
Serjêkirina mamoste Samuel Paty ya sala 2020-an ji hêla tundrewek ve hîn jî hêrsê derdixe holê. Lê dîsa jî serhildanên piştî gulebarana polîsan a ciwanek bi eslê xwe Cezayîrî û Fasê nerazîbûn nîşan da ku ji xetereya misilmanan tê fêm kirin.
Civaknas Agnès de Féo di Le Monde de nivîsand: "Hikûmeta Frensî qanûnên 1905 û 2004-ê vedixwîne da ku 'nirxên Komarparêzan" ji cil û bergên ciwantiyê biparêze, û qelsiya xwe di îmkana pêkvejiyana aştiyane de ji cihêtiyê wêdetir eşkere dike.
Éric Ciotti yê ji Komarîxwazên rastgir ên navendê bertek nîşan da ku "komûnatarîzm" an pêşîgirtina nasnameya olî/etnîkî li ser nasnameya neteweyî "Komarê tehdîd dike." Birêz Attal, wî got, bersiveke guncav da.
Komarparêz girîng in ji ber ku birêz Macron nebûna piraniyek parlamenê ye, ku ew dibe hevalbendek qanûnî.
Tevgera birêz Attal xwedî armancên siyasî yên zelal e. Birêz Macron ji navendê hukum dike lê xwe rast dike.
Birêz Attal di Tîrmehê de şûna Pap Ndiaye, yekem wezîrê perwerdehiyê yê Reşik girt, piştî ku êrîşên rastgiran ew neçar kirin, bi nijadperestiya nijadperestî ya di vîtriolê de.
Ew bi anîna "doktrîna cihêrengiyê" ya Amerîkayê û "kêmkirina her tiştî ber bi rengê çerm" ve hat tawanbar kirin, wek ku rastgira tund Valeurs Actuelles got.
Berî hilweşandina wî, birêz Ndiaye qedexeyek abaya berbelav red kir, û got ku serek divê doz bi-doz biryar bidin.
Şêx Sidîbe, 21-salî, alîkarê mamosteyê Reş li dervayê lîseyekê li Parîsê, got ku midûrê wî yê berê bi kontrolkirina cil û bergên keyfî muamele li xwendekarên misilman dike.
Misilmanek birêz Sidîbe got: "Divê em bala xwe bidin ser pirsgirêkên rastîn, mîna mûçeyên nebaş ên mamosteyan." "Xwendekarên marjînal ên di rewşên xeternak de hewceyê alîkariyê ne, ne bi kincên polîsan."
Bandora siyasî ne diyar e. Lê tedbîr tevî armanca laîkîzmê ji hevgirtinê zêdetir dubendî xuya dike.
Birêz Cadène got: "Divê laîkbûn azadî û wekheviyê bêyî baweriyê pêk bîne." “Divê ev nebe çeka bêdengkirina mirovan. Ev ê wê neke balkêş."
