Boom! Li wir ew e (dîsa), ev girseya xemgîn a ku bi daran çekdar e. Ronahîkirina meşaleyan, lêdana çewalan, piştgirîkirina pêşkeftinê mîna zendê piştgirî dide zilamê darvekirî. Em ê bînin bîra xwe, wê ji berê de bû sedema belengaziya Galileo û bi rêkûpêk, tijî nefret û her weha nezanîn e, ku em dibînin ku wê di nav Simpsonan de êrişî her tiştê ku dişibihe aqilê xweş dike. Ji cara dawî ve em dikarin bibêjin ku me bêriya wê nekir. Bînin bîra xwe, ev pêkanînên hovane bûn ku nedikarîn ji nû ve (û carek din!) ji bo berjewendiya heywanan bêyî ku jê re bê gotin îslamofobî, an jî tiştek mîna wê were dîtin. Lê, hûn ê ji min re bêjin, ev mirov dikarin çi difikirin bêjin! Mafê wan e! OK, ne hewce ye ku ez li ser wê qani bikim. Em li ser pirsa mafan biaxivin û li ser mafê perwerdehiyê biaxivin, ji ber ku diyar e ku hinek ji van henekkerên hovane dê bi şewitandina dibistanan gava din bavêjin. Û, bi rîska ku ji we re hinekî şerxwaz xuya bikim, ez wê wekî ragihandina şer dibînim. Li hemberî kê? Tu, ez, em. Di dawiyê de, civaka me bi tevahî ji hingê ve laboratuar û pêşgotina xweya bijare ragihand: dibistan. Lê, belkî ez piçekî dûr diçim ji ber ku serjêkirina mamosteyekê jî, van rojana, bi ferhengeke qurbanî ya piçûk, tê ber çavan.
Li hemberî vê girseya jîndar û navdar, em pêşî wan matmayî dibînin, nebêjin nafî. Wan bi rastî Tiştek ku tê nedîtin. Lê erê, heybera firrîna nenaskirî ya ecêb ku ev paşverû hişk dike. “Ew bi dizî li ku derê ket? Bê şik wî riya xwe vekir dema ku me li ser cinsê milyaketan nîqaş dikir? Di her rewşê de, niha bêtir gelemperî ye, li jûreyên rûniştinê yên ku mirov destûrê dide xwe ku bifikire, ji temaşekirina li derî paşverûyê xwe mêze bike.
Li kêleka we faşîst hene. Me dikarîbû bêyî wan jî. Bi taybetî dema ku ew hewl didin ku bibin heval-heval. Mijar çi dibe bila bibe, ji dîtina wan heta ku ew perde û djellaba bixwin, hemî şer baş in. Ya ku wan aciz dike bi rastî ne ew e ku wek mînak mafên jinan tên binpêkirin, na. Ji ber ku ciwanên porê tarî bi dengekî bilind muzîkê guhdarî dikin û bêhneke neqanûnî ya Ras el-hanout li hewa diherike. "Ji ber ku di dema min de, bêhna marjoramê dihat û ez dikarim ji we re bibêjim ku Huguette şîrîn bû!"
Di paşerojê de (ji ber ku ew di vê gavê de bi rastî bêhnteng dibin…) parêzvanên qenciyê hene. Yên ku her tim hewcedariya wan bi mexdûran heye ku rizgar bikin da ku di aliyê rast ê exlaq de cîh bibînin. Belê erê, ji bo wan diêşe. Li hemberî dewleta me ya faşîst weke berxwedêran di pirtûkên dîrokê de cih girtin. Bext nîne. Ne tenê amûrên wan/mexdûrên wan ên bijare li dijî qenciyê xwe nîşan didin (xuya ye ku ew pir dilgiran nebûne ku tolerans û homoseksueliyê di heman hevokê de tevlihev bikin) lê, JI ZÊDETÎ – hûn ê bibînin, ew dilşewat e – ew li gel muhafezekarên pir Kafkasiyan dikin. yê ku berê li dijî mafê kurtajê û tiştên din ên xweş hinekî serî hildabû. Makîneyan rawestînin, jiyana bi hev re ji modayê derketiye. Nefreta bi hev re zûtir û berî her tiştî bi bandortir e. Di her rewşê de, ew quamis û corduroyê hêsantir li hev dike û ew vedîtinek e!
Werin em guh nedin wan ên ku eleqedar nabin (yên wan pir in) û li quncikek perçebûyî, hûn ê laîkparêzan bibînin, yên rast… wek Yûgoslavyaya berê yekbûyî bibînin. Min nehêle li ser wan tiştên xerab bêjim, ez jî yek ji wan im! Lê rast e, divê were gotin ku di navbera mirovên nafî yên ku mîna zarokên ku çenteyên wan ên dibistanê tên xerckirin, li dora xwe digerin, di navbera faşîstên ku diranên xwe bi bajonê dixin, qencên ku li nêrgizê xwe di quncikekê de dihejînin, mirovên bêhiş ên ku nan davêjin. dîk û mirovên laîk ên ku her tim di bin mîkroskopê de li trêna ku rasterast li wan tê dinêrin, ew dihêle ku hûn derî bixin.
"Lê, ev nivîs derbas bû, hûn bêtir çi dixwazin?" Erê, ez qebûl dikim, nivîs derbas bû û ez kêfxweş im ku zarokên piçûk, ji her eslê xwe (ez we dibînim ku hûn tên, zarokên jîr), dikarin li dibistanê tiştên ku her gav li malê nayên gotin bibihîzin. “Mêr li ser jinan tu desthilatdarî nîne”, “Homoseksuelî normal e”, “Dema tune be, nabe”, bi xwe hilbijêrî, gelek in. Bibihîzin û berî her tiştî li gorî wê jêhatîbûnê bidest bixin. Bi hemû hurmeta xwe re ji parêzvanên dilpak ên îmtiyaza pîroz a dêûbavan re ku van pirsan çareser bikin - di heman demê de ku mewlûda dibistanê ji bo her tiştê din drav didin - ew ji bo wekheviyek mezintir e ku divê ev zanîn bi dadperwerî were fêr kirin. Wekhevî ji bo her kesî û ji bo ku hem ji xwe re hem jî ji yên din re ji heman kodên têkiliyê sûd werbigirin. Tu cûdaxwazî, her çend di nav pîroziyê de were pêçandin jî, nikare bibe kevirê gavavêtinê ji bo afirandina hemwelatiyên pileya duyemîn, hemwelatiyên ku bi rêwerzên xwe, rêwerzên ku ji bo hemî jiyana di Pargîdaniyê de hewce ne hatine peyda kirin. Digel vê yekê, çêkirina gettoyan ji veguheztina van nirxên civakî ji biryara yekîneyên malbatê re çi çêtir e. Ev prensîb ne tenê van hucreyan, lê tevahiya organîzmê eleqedar dikin, ger ew bixwaze ku bijî û hem jî meqsedên hevpar bin ku ji berjewendîyên taybetmendîyên egocentrîk wêdetir in.
Erê, EVRAS piştgirî bû. Baş lîstin guys. Ma em ê krediyên dawiyê bişînin? Na. Ev dê pirsgirêka bingehîn paşguh bike. Ji ber ku, heke nivîsek ku tiştek diviyabû pêşî lê negirtibe bi rastî xilas bû - yay! - Seferberiya îro ji bo şermezarkirina reaksiyonên bêbawer û tund ên ku dê ev yek bikirana, nerm e. Li vir em rihet in, memnûn in ku ji bilî tiştê ku ne tiştek din bû parast. Wê hingê şampanya. Êdî bes e ji nefsê. Hesabkirina vê encamê wekî serketinê dê bibe mîna bawerkirina ku bûyera Dreyfus ji bo têkbirina antîsemîtîzmê bes e. Ma ne dema wê ye ku meriv tiştan bi nav bike, ne ku careke din ji wan bitirse? Ger ne wêneya pirsgirêkek mezin, portreya tevlihev a xezeba nasnameyê û ketina olî ya ku bi hev re pêşve diçin, deriyên ku ji hêla hinan ve hatine vekirin û ji hêla hinan ve hurmetên çêkirî ne ev çi nûçe ye? yên din. Bêtehamulî, ya ku em hemû ji ber sûcdarkirina wê dilerizîn, lawê bêhnxweş ku bêrûmetiyê tîne û kesên ku bi vê yekê têne sûcdarkirin şermezar dike, heye. Werhasilî kelam, bila em li vir nesekinin û em netirsin (bi taybetî!) navê wê bikin.
Ma heta kengê em ê ji sûcdariyê zêdetir xwe sûcdar hîs bikin, bi zikê nerm bilîzin, serê xwe xwar bikin û li pêlavên xwe binêrin? Pêngava yekem semantîk bû û di hemû beşan de, bi taybetî jî sazî û dezgehan. Yên din dê saziyan bikar bînin da ku dîferensyalîzma ku bê asteng e ji ber ku qanûnî ye ferz bike. Ka em dev ji xwarina tîmshê berdin, teslîm bibin, bifikirin ku vê vaporê aram bikin.
Werin em ji parastina xwe çêtir bikin, em tevbigerin! Werin em ji bo hevgirtinê li erdê veberhênanê bikin. Hema hema ne dereng e ku meriv bêalîbûnek hişk di karûbarên giştî de saz bike û zanîn û tama vê xezîneya ku bi berdêla hewqas hewldan ji tarîtiyê hatiye derxistin ji ciwanan re ragihîne: Laîkparêzî. Laîkbûnek ku di destûra me de cih bigire. A niha!
Dem dema yekbûnê û derketina ji daristanê hatiye. Bawer bin, ku dibistanan neşewitînin, na. Ji bo veberhênana wan.
Originally published in Almouwatin.com
