Di vekolînek berfireh a çalakiya civakî ya mezhebên olî yên hindikahiyên li Spanyayê de, akademîsyen Sebastián Mora Rosado, Guillermo Fernández Maillo, José Antonio López-Ruiz û Agustín Blanco Martín, encamên xwe yên eşkere di weşandin. cilda 3, hejmara 2 ya "Cuestiones de Pluralismo" ji bo nîvê duyemîn 2023.
Gotar balê dikişîne ser wê yekê ku civaka Ewropî di ezmûna xwe ya olî de veguheztinek kûr derbas kiriye, tevî pêşbîniyên sosyolojiyên laîkbûnê yên ku hilweşîna wê texmîn dikirin. Di vê çarçoveyê de, Spanya bi dijwarîyên bêhempa re rû bi rû dimîne, ku ji hêla meylek domdar ve hatî destnîşan kirin ku cihêrengiya olî nayê dîtin. Li gorî Díez de Velasco (2013), têgihîştinek kûr heye ku cihêrengiya olî bi xerîbiyê û katolîkbûnê bi spanîbûnê ve girêdide.
Lêkolîn, bi piştgirî Weqfa Pirdengî û Hevjîniyê, li ser nebûna zanîna giştî ya li ser çalakiya civakî ya mezhebên olî yên ne-katolîk li Spanyayê radiweste. Her çend hin lêkolînên qismî hatine kirin jî, lê lêkolîn wekî destpêşxeriyek pêşeng bi pêşkêşkirina nêrînek tamtir a vê rastiya civakî tê pêşkêş kirin.
Di çarçoveya lêkolînê de, beşdarbûna îtîrafên wekî Budîst, Evangelîst, Baweriya Behayî, Dêra Jesussa Mesîhê Pîrozên Rojên paşîn, Dêrê Scientology, Cihû, Misilman, Ortodoks, Şahidên Yahowa û Sikh têne destnîşan kirin. Nêzîkatî hem analîzên mîqdar û hem jî yên kalîteyî ji bo ‘nexşe’kirina çalakiya civakî ya van baweriyan, vekolîna çavkanî, têgihîştin û nirxên xwerû dihewîne.
Yek ji vedîtinên sereke kêm dîtina van kiryarên civakî ye li gorî welatên din ên ku ketine nav analîzên bi heman rengî. Encam diyar dike ku bi awayekî giştî ev mezheb xebatên xwe yên civakî di asta herêmî de, bi pêkhateyên biçûk û tevlîbûna xurt a dilxwazan pêk tînin. Wekî din, diravî bi giranî ji çavkaniyên wan bi xwe tê, bi piştgiriyek tixûbdar ji sektora giştî an taybet.
Di gotarê de tevliheviya têkiliya van mezheban û rêveberiyên giştî jî radixe ber çavan. Her çend hin mezheb dixwazin ku di warê çalakiya civakî de wekî pêkhateyên olî bêne naskirin, lê ev yek dikare di warê laîkparêzî û azadiya wijdanê de û hem jî berovajîkirina prensîbên wekheviyê di dabeşkirina karûbarên giştî de bibe sedema kêşeyan.
Lêkolîn balê dikişîne ser girîngiya çalakiya civakî ya birêxistinkirî, ku balê dikişîne ser bernameyên alîkariya bingehîn û çalakiyên pêşvebirina civakî. Her weha ew taybetmendiya piştevaniya navxweyî ya ku van mezheban pêşkêşî şopînerên xwe dikin, di heman demê de pabendiyek vekirî ji wan kesên ku baweriyên wan parve nakin re radigihîne.
Mijarek ku li ser lêkolînê disekine ev e ku têgihîştina van kiryarên civakî dibe ku ji hêla parêzgeriyê ve were motîv kirin. Lêbelê, beşdarên koma fokusê balê dikişînin ser veqetîna di navbera çalakiya civakî û parêzgeriyê de, parêzvaniya girîngiya tevlêbûna hewcedariyên giyanî bêyî tevlêbûna pratîkên dagirker dikin.
Di dawiyê de, nivîskar bi balkişandina hewcedariya berevajîkirina nexuyakirina van îtirafên olî û teşwîqkirina hevkariya wan bi saziyên din ên çalakiya civakî ya giştî û beşa sêyemîn re di encamê de destnîşan dikin. Ew dihesibînin ku çalakiya civakî dikare bibe qada îmtiyazê ji bo nîşandana raya giştî û civakî ya van kevneşopiyên olî, bi vî rengî tevkariyê li avakirina civakek post-laîk, piralî û demokratîk bike. Erk, her çend dijwar be jî, ji bo avakirina civakek ku cihêrengiya olî ji bo hemwelatîbûnê "dezgeha wateyê" ya rastîn e, wekî bingehîn tê dîtin.
