Теодор Детчев тарабынан
Бул талдоонун мурунку “Сахел – Конфликттер, Төңкөрүштөр жана Миграция Бомбалары” деп аталган бөлүгү Батыш Африкада террордук активдүүлүктүн күчөшү жана Малидеги, Буркинадагы өкмөттүк аскерлерге каршы ислам радикалдары жүргүзгөн партизандык согушту токтото албай жатканы тууралуу маселени караган. Фасо, Нигер, Чад жана Нигерия. Борбордук Африка Республикасында жүрүп жаткан жарандык согуш маселеси да талкууланды.
Маанилүү тыянактардын бири - чыр-чатактын күчөшү Евробиримдиктин бүткүл түштүк чек арасында болуп көрбөгөндөй миграциялык басымга алып келе турган “миграциялык бомбанын” жогорку коркунучу менен коштолот. Орус тышкы саясатынын Мали, Буркина-Фасо, Чад жана Борбордук Африка Республикасы сыяктуу өлкөлөрдөгү чыр-чатактардын интенсивдүүлүгүн манипуляциялоо мүмкүнчүлүгү да маанилүү жагдай болуп саналат. [39] Потенциалдуу миграциялык жарылууга "каршы" турган Москва Евробиримдиктин жалпысынан буга чейин эле душман катары белгиленген мамлекеттерине каршы индукцияланган миграциялык басымды колдонууга оңой эле азгырылышы мүмкүн.
Бул кооптуу кырдаалда өзгөчө ролду фулани эли – Гвинея булуңунан Кызыл деңизге чейинки тилкеде жашаган жана ар кандай маалыматтар боюнча 30-35 миллион киши түзгөн жарым көчмөндөрдүн этникалык тобу, миграциялык малчылар ойнойт. . Исламдын Африкага, өзгөчө Батыш Африкага киришинде тарыхый жактан абдан маанилүү роль ойногон эл болгон фуланилер исламдын суфийлик мазхабын карманышканына карабастан, ислам радикалдары үчүн чоң азгырык болуп саналат. сабырдуу, эң мистикалык.
Тилекке каршы, төмөндөгү анализден көрүнүп тургандай, маселе бир эле диний каршылыкта эмес. Конфликт этнодиний гана эмес. Бул социалдык-этно-диний жана акыркы жылдары жемкорлук жолу менен топтолгон байлыктын кесепеттери, мал чарбачылыгына айландырылган – неопасторализм деп аталган – кошумча күчтүү таасирин тийгизе баштады. Бул көрүнүш Нигерия үчүн өзгөчө мүнөздүү жана бул талдоо үчүнчү бөлүгүнүн предмети болот.
Борбордук Малидеги фулани жана жихадизм: өзгөртүү, социалдык көтөрүлүш жана радикалдашуу ортосунда
«Сервал» операциясы 2013-жылы Малинин түндүгүн ээлеп алган жихадчыларды артка кайтарууда ийгиликке жетишип, «Бархан» операциясы алардын фронт линиясына кайтып келишине тоскоол болуп, жашынууга аргасыз кылса, кол салуулар токтобостон, өлкөнүн борбордук бөлүгүнө да жайылды. Мали (Нигер дарыясынын бурулушунун аймагында, ошондой эле Массина деп аталат). Негизинен 2015-жылдан кийин теракттар көбөйгөн.
Жихадчылар, албетте, 2012-жылы Малинин түндүгүндө болгон сыяктуу аймакты көзөмөлдөй алышпайт жана жашынууга аргасыз болушат. Аларда “зордук-зомбулукка монополия” жок, анткени алар менен күрөшүү үчүн, кээде бийликтин колдоосу менен элдик кошуундар түзүлгөн. Бирок, максаттуу кол салуулар жана өлтүрүүлөр көбөйүп, коопсуздуктун деңгээли ушундай деңгээлге жеткендиктен, аймак эми өкмөттүн чыныгы көзөмөлүндө болбой калды. Көптөгөн мамлекеттик кызматкерлер кызматтарынан кетишти, бир топ мектептер жабылды, бир катар муниципалитеттерде жакында президенттик шайлоо өткөрүлбөй калды.
Кандайдыр бир деңгээлде бул абал түндүктөн келген “жугуштун” натыйжасы. Эгемендүү мамлекет түзө албагандан кийин бир нече ай бою көзөмөлүндө кармап турган түндүк шаарларынан сүрүлүп чыгып, “акылдуураак” жүрүүгө аргасыз болгон жихадчылардын куралдуу топтору жаңы стратегияларды, жаңы аракеттердин жолдорун издеп, жаңы таасирге ээ болуу үчүн Борбордук чөлкөмдөгү туруксуздук факторлорунун артыкчылыгы.
Бул факторлордун кээ бирлери борбордук жана түндүк аймактарга да мүнөздүү. Бирок, 2015-жылдан кийин Малинин борбордук бөлүгүндө бир нече жылдар бою үзгүлтүксүз болуп келген олуттуу окуялар түндүк жаңжалынын уландысы гана деп ишенүү туура эмес.
Чындыгында башка алсыздыктар борбордук аймактарга көбүрөөк мүнөздүү. Жихадчылар колдонгон жергиликтүү жамааттардын максаттары такыр башкача. Түндүктөгү туарегдер Азауаддын эгемендүүлүгүн талап кылышса (чындыгында мифтик – бул эч качан өткөндүн эч бир саясий субъектисине туура келбеген, бирок Туарегдер үчүн Малинин түндүгүндөгү бардык аймактарды бөлүп турган аймак) борбордук райондордо, алар эч кандай дооматтарды койгондуктан, салыштырууга боло турган саясий дооматтарды жасашпайт.
Фуланинин түндүк окуялары менен борбордук аймактардагы ролунун ортосундагы айырмачылыктын мааниси, муну бардык байкоочулар баса белгилеп жатышат. Чынында эле, Масинаны боштондукка чыгаруу фронтунун негиздөөчүсү, куралдуу топтордун ичинен эң маанилүүсү, 28-жылдын 2018-ноябрында өлтүрүлгөн Хамадун Куфа, анын согушкерлеринин басымдуу көпчүлүгү сыяктуу эле этникалык жактан фулани болгон. [38]
Түндүктө аз, фуланилер борбордук аймактарда көп жана башка коомчулуктар сыяктуу эле аймакта болуп жаткан миграциялык малчылар менен отурукташкан дыйкандардын ортосундагы атаандаштыктын күчөшүнө тынчсызданышат, алар тарыхый жана маданий жагдайлардан улам андан көбүрөөк жабыр тартышат.
Көчмөндөрдүн жана отурукташкан адамдардын чогуу жашоосун кыйындаткан аймактагы жана бүтүндөй Сахелдеги аныктоочу тенденциялар негизинен эки:
• Сахел чөлкөмүндө болуп жаткан климаттын өзгөрүшү (акыркы 20 жылда жаан 40%га азайган), көчмөндөрдү жаңы жайыт жерлерин издөөгө мажбурлайт;
• Дыйкандарды жаңы жерлерди издөөгө мажбурлаган калктын өсүшү, ансыз да жыш жайгашкан бул аймакка өзгөчө таасирин тийгизет. [38]
Эгерде фуланилер, көчүп келген малчылар катары, бул окуялар алып келген жамааттар аралык атаандаштыктан өзгөчө тынчсызданса, бул бир жагынан, бул атаандаштык аларды дээрлик бардык башка жамааттарга каршы койгондуктан (аймакта Фулани, Тамашек, Сонгай жашаган). , Бозо, Бамбара жана Догон), жана башка жагынан, Фулани мамлекеттик саясатка байланыштуу башка окуяларга өзгөчө таасир эткендиктен:
• Малинин бийликтери башка өлкөлөрдө болуп өткөн окуялардан айырмаланып, жөнгө салуунун кызыкчылыгы же зарылчылыгы жөнүндө эч качан теориялык пикир түзбөсө дагы, өнүгүү долбоорлору көбүрөөк отурукташкан адамдарга багытталган. Көбүнчө бул азыркы мамлекеттик курулушка анча туура келбейт деп эсептелген көчмөнчүлүктөн баш тартууну жактаган донорлордун кысымы жана билимге жетүүнү чектөө менен шартталган;
• 1999-жылы децентрализациянын жана муниципалдык шайлоолордун киргизилиши, алар фулани элине коомчулуктун талаптарын саясий сахнага алып чыгууга мүмкүнчүлүк бергени менен, негизинен, жаңы элиталардын пайда болушуна жана ошону менен салттуу структураларга шек келтирүүгө өбөлгө түздү. каада-салттар, тарых жана дин. Фулани элинин эли бул кайра курууларды өзгөчө күчтүү сезишкен, анткени алардын коомчулугундагы коомдук мамилелер байыркы. Бул өзгөртүүлөр да мамлекет тарабынан демилгеленген, алар ар дайым сырттан «импорттук» деп эсептешкен, Батыш маданиятынан алыс болгон. [38]
Бул таасир, албетте, борбордон ажыратуу саясатынын тескери багыттары менен чектелет. Бирок бир катар муниципалитеттерде бул факт. Жана албетте, мындай трансформациялардын «сезими» алардын реалдуу таасиринен күчтүүрөөк, айрыкча, өздөрүн бул саясаттын «курмандары» деп эсептеген фуланилердин арасында.
Акыр-аягы, тарыхый эскерүүлөрдү да эске албай коюуга болбойт, бирок аларды ашыкча баалоого болбойт. Фуланинин элестетүүсүндө Масина империясы (анын борбору Мопти) Малинин борбордук аймактарынын алтын доорун билдирет. Бул империянын мурасы коомго мүнөздүү коомдук түзүлүштөрдү жана динге белгилүү бир мамилени камтыйт: фуланилер өздөрүн таза исламдын жактоочулары катары, Квадриянын суфий бир туугандыгынын абасында жашап, кабыл алышат, катуу талаптарга сезимтал. Курандын өкүмдөрүн колдонуу.
Масина империясынын алдыңкы ишмерлери үгүттөгөн жихад, учурда Малиде иштеп жаткан террористтердин (алар өз кабарын иш-аракеттери негиздөөчү текстке туура келбейт деп эсептелген башка мусулмандарга багытталган) тараткан жихаддан айырмаланган. Куфанын Масина империясынын алдыңкы адамдарына болгон мамилеси эки ача болгон. Ал аларга көп кайрылчу, бирок кайрадан Секу Амадунун күмбөзүн кордогон. Анткен менен фуланилер карманган ислам жихадчыл топтор дайыма өздөрүнө таандык деп эсептеген салафизмдин кээ бир аспектилери менен шайкеш келет окшойт. [2]
2019-жылы Малинин борбордук аймактарында жаңы тенденция пайда болуп жаткансыйт: бара-бара жалаң жергиликтүү жихадчы топторго кошулуу үчүн баштапкы мотивациялар идеологиялык болуп көрүнөт, бул тенденция Мали мамлекетинин жана жалпысынан азыркы замандын суроо-талабында чагылдырылган. Мамлекеттик көзөмөлдү (батыш тарабынан таңууланган, ага шериктеш болгон) четке кагууну жана колонизация жана заманбап мамлекет тарабынан өндүрүлгөн социалдык иерархиялардан бошонууну жар салган жихадчылык пропаганда башка этникалыктарга караганда фуланилердин арасында «табигый» жаңырык табат. топтор. [38]
Сахел аймагындагы Фулани суроосунун регионализациясы
Буркина-Фасого карай конфликттин кеңейиши
Фуланилер Буркина-Фасонун Мали менен чектешкен Сахелия бөлүгүндө (атап айтканда, Мопти, Тимбукту жана Гао аймактары менен чектешкен Сум (Джибо), Сеено (Дори) жана Уадлан (Гором-Гум) провинциялары) көпчүлүктү түзөт. Мали). ошондой эле Нигер менен - Тера жана Тиллабери аймактары менен. Күчтүү фулани коомчулугу Дапоя жана Хамдалайе райондорунун көп бөлүгүн ээлеген Уагадугу шаарында да жашайт.
2016-жылдын аягында Буркина-Фасодо өзүн "Ислам мамлекетине" таандык деп ырастаган жаңы куралдуу топ пайда болду - Ансарул Аль Исламия же Ансарул Ислам, анын негизги лидери Малам Ибрагим Дикко, фулани үгүтчүсү, Борбордук Малидеги Хамадун Куфа сыяктуу. Буркина-Фасонун коргонуу жана коопсуздук күчтөрүнө жана Сум, Сено жана Делете провинцияларындагы мектептерге каршы көптөгөн чабуулдар аркылуу өзүн таанытты. [38] 2013-жылы Малинин түндүгүндө өкмөттүк күчтөрдүн көзөмөлүн калыбына келтирүү учурунда Малинин куралдуу күчтөрү Ибрагим Маллам Дикону басып алышкан. Бирок ал Бамакодогу фулани элинин лидерлеринин, анын ичинде Улуттук ассамблеянын мурдагы спикери - Али Ноухум Диаллонун талабынан кийин бошотулган.
Ансарул Аль Исламиянын лидерлери MOJWAнын мурдагы согушкерлери (Батыш Африкадагы Бирдик жана Жихад кыймылы – Батыш Африкадагы биримдик жана жихад кыймылы, “биримдик” дегенди “монотеизм” деп түшүнүү керек – ислам радикалдары ашынган монотеисттер) борбордук Мали. Малам Ибрагим Дикко азыр өлдү деп болжолдонууда жана анын иниси Жафар Дикко анын ордуна Ансарул Исламдын башчысы болду. [38]
Бирок, бул топтун аракети азырынча географиялык жактан чектелген бойдон калууда.
Бирок, Малинин борборундагыдай эле, бүт Фулани жамааты отурукташкан жамааттарды бутага алган жихадчылар менен шериктеш катары каралат. Террордук чабуулдарга жооп катары отурукташкан жамааттар өздөрүн коргоо үчүн өз кошуундарын түзүшкөн.
Ошентип, 2019-жылдын январь айынын башында белгисиз адамдардын куралдуу чабуулуна жооп иретинде Йиргоу шаарынын тургундары фулани жашаган аймактарга эки күн бою (1 жана 2-январда) кол салышып, 48 адамды өлтүрүшкөн. Тынчтыкты орнотуу үчүн полиция кызматкерлери жөнөтүлгөн. Ошол эле учурда, бир нече миль аралыкта, Банкас-Серкледе (Малинин Мопти аймагынын административдик бөлүгү) 41 фулани догондор тарабынан өлтүрүлгөн. [14], [42]
Нигердеги абал
Буркина-Фасодон айырмаланып, Боко Харамдын чек ара аймактарында, өзгөчө Диффа тарапта өзүн орнотууга аракет кылганына карабастан, Нигерде өз аймагынан эч кандай террористтик топтор жок, алар өлкөдөгү экономикалык кырдаал аларды келечектен ажыратат деп ойлогон жаш нигериялыктарды жеңип жатышат. . Азырынча Нигер бул аракеттерге каршы тура алды.
Бул салыштырмалуу ийгиликтер Нигериянын бийликтери коопсуздук маселелерине өзгөчө маани бергени менен түшүндүрүлөт. Аларга республикалык бюджеттин абдан чоң бөлүгүн бөлүп беришет. Нигериянын бийликтери армияны жана полицияны чыцдоо учун олуттуу каражаттарды белушту. Бул баа Нигерде болгон мүмкүнчүлүктөрдү эске алуу менен жүргүзүлөт. Нигер дүйнөдөгү эң жакыр өлкөлөрдүн бири (Бириккен Улуттар Уюмунун Өнүктүрүү Программасынын рейтингинде адам өнүгүүсүнүн индекси боюнча акыркы орунда – ПРООН) жана коопсуздукту камсыздоо үчүн күч-аракеттерди өнүктүрүү саясаты менен айкалыштыруу өтө кыйын. өнүгүү процесси.
Нигериянын бийликтери аймактык кызматташууда (атап айтканда Нигерия жана Камерун менен Боко Харамга каршы) абдан активдүү жана Батыш өлкөлөрү (Франция, АКШ, Германия, Италия) тарабынан берилген чет элдик күчтөрдү өз аймагында абдан даярдуулук менен кабыл алышат.
Мындан тышкары, Нигердин бийликтери, алар Малидеги кесиптештерине караганда, Туарег көйгөйүн басаңдатуучу чараларды көрө алган сыяктуу эле, Малидегиге караганда Фулани маселесине көбүрөөк көңүл бурушту.
Бирок, Нигер кошуна өлкөлөрдөн келген террордун жугушунан толук кутула алган жок. Өлкөнүн түштүк-чыгышында, Нигерия менен чектеш аймактарда жана батышта Малиге жакын аймактарда дайыма террордук чабуулдардын бутасы болуп келет. Бул сырттан жасалган кол салуулар – түштүк-чыгышта Боко Харам жетектеген операциялар жана батышта Малидеги туарег козголоңчулары үчүн “артыкчылыктуу өнүккөн жер” болгон Менака аймагынан келген операциялар.
Малиден келген чабуулчулар көбүнчө фуланилер. Алардын “Боко Харам” менен тең күчү жок, бирок чек аранын көзөнөктүүлүгү жогору болгондуктан, алардын чабуулунун алдын алуу андан да кыйын. Кол салууга катышкан фуланилердин көбү нигериялыктар же нигериялыктар – 1990-жылдары Тиллабери чөлкөмүндөгү сугат жерлерди өздөштүрүү алардын жайыт жерлерин кыскартканда, көптөгөн фулани мигрант малчылары Нигерди таштап, коңшу Малиге отурукташууга аргасыз болушкан. [38]
Ошондон бери алар малилик фуланилер менен туарегдердин (Имахад жана Даусаки) ортосундагы кагылышууларга катышып келишет. Малидеги акыркы туарег козголоңунан бери эки топтун ортосундагы күчтөрдүн тең салмактуулугу өзгөрдү. Буга чейин 1963-жылдан бери бир нече жолу көтөрүлүшкө чыккан туарегдердин карамагында көптөгөн курал-жарактар болгон.
2009-жылы Ганда Изо милициясы түзүлгөндө Нигердин фуланилери "милитаризацияланган". (Бул куралдуу милициянын түзүлүшү тарыхый жактан эски милициянын - "Ганда Кой" менен бирге "Ганда Изо" болгон бөлүнүүнүн натыйжасы болгон. негизинен тактикалык альянста.“Ганда Изо” туарегдерге каршы күрөшүүнү максат кылгандыктан, фулани эли ага кошулган (малилик фулани да, нигер фулани да), андан кийин алардын көбү MOJWAга (Батыш Африкадагы Бирдик жана Жихад үчүн Кыймыл –) интеграцияланган. Батыш Африкадагы Биримдик үчүн кыймыл (монотеизм) жана жихад), андан кийин ISGS (Улуу Сахарадагы Ислам мамлекети) [38]
Бир жагынан Туарег жана Даусаки жана экинчи жагынан Фулани ортосундагы күчтөрдүн тең салмактуулугу ошого жараша өзгөрүүдө, ал эми 2019-жылга карата ал бир топ салмактуу. Натыйжада жаңы кагылышуулар болуп, көбүнчө эки тараптан тең ондогон адамдардын өлүмүнө алып келет. Бул кагылышууларда эл аралык контртеррордук күчтөр (айрыкча Бархан операциясынын жүрүшүндө) кээ бир учурларда Мали өкмөтү менен тынчтык келишимин түзгөндөн кийин туарег жана Даусак (айрыкча MSA менен) менен атайын альянстарды түзүшкөн. терроризмге каршы күрөш.
Гвинеядагы фулани
Борбору Конакри менен Гвинея - фуланилер эң чоң этникалык топ болгон жалгыз өлкө, бирок көпчүлүк эмес - алар калктын 38% га жакынын түзөт. Алар Борбордук Гвинеядан, Маму, Пита, Лабе жана Гауал сыяктуу шаарларды камтыган өлкөнүн борбордук бөлүгүнөн келип чыгышса да, алар жакшы жашоо шарттарын издеп көчүп келген бардык башка аймактарда бар.
Аймак жихадчылыктын таасирине кабылбайт жана фуланилер миграциялык малчылар менен отурукташкан элдин ортосундагы салттуу кагылышууларды эске албаганда, катуу кагылышууларга өзгөчө катышкан эмес жана катышкан эмес.
Гвинеяда фуланилер өлкөнүн экономикалык күчүн жана негизинен интеллектуалдык жана диний күчтөрдү көзөмөлдөйт. Алар эң билимдүү. Алар абдан эрте сабаттуу болушат, адегенде арабча, анан французча француз мектептери аркылуу. Имамдар, Курани Карим мугалимдери, өлкөнүн ички аймактарынан жана диаспорадан келген жогорку кызмат адамдары фуланилердин басымдуу бөлүгүн түзөт. [38]
Бирок, биз келечекке кызыксак болот, анткени фуланилер эгемендик алгандан бери саясий бийликтен алыс болуу үчүн ар дайым [саясий] дискриминациянын курмандыгы болуп келишкен. Башка этникалык топтор эң гүлдөгөн ишканаларды жана эң жаркыраган турак жайларды куруу үчүн өздөрүнүн эң жакшы жерлерин айрып алганы келген бул салттуу көчмөндөрдүн кол салуусун сезишет. Гвинеядагы башка этникалык топтордун айтымында, фуланилер бийликке келсе, алар бардык бийликке ээ болушат жана аларга таандык менталитетти эске алганда, алар аны сактап, түбөлүккө сактай алышат. Бул пикирди Гвинеянын биринчи президенти Секу Туренин фулани коомчулугуна каршы катуу душмандык суйлеген сезу бекемдеди.
1958-жылдагы эгемендик үчүн күрөштүн алгачкы күндөрүнөн тартып Малинке элинен чыккан Секу Туре жана анын тарапкерлери Бари Дивандудагы Фулани менен беттешип келишет. Бийликке келгенден кийин Секу Туре бардык маанилүү кызматтарды малинке элинин өкүлдөрүнө дайындаган. 1960-жылы жана өзгөчө 1976-жылы фуланилердин болжолдуу кутумдарынын ашкере болушу ага фуланинин маанилүү ишмерлерин (айрыкча 1976-жылы Африка Биримдиги Уюмунун биринчи Башкы катчысы болгон Телли Диалло) жок кылууга шылтоо болгон. көрүнүктүү ишмер, түрмөгө камалып, зынданында өлгөнгө чейин тамак-аштан ажырайт). Бул болжолдуу сюжет Секу Туре үчүн Фулани ашкере кара ниеттик менен айыптап, аларды "акчаны гана ойлогон" "саткындар" деп атаган үч сөз сүйлөөгө мүмкүнчүлүк болду. [38]
2010-жылдагы биринчи демократиялык шайлоодо Фулани талапкери Селоу Далейн Диалло биринчи турда алдыга чыккан, бирок экинчи турда бардык этникалык топтор биригип, анын президент болуусуна жол бербөө үчүн бийликти Альфа Кондеге өткөрүп беришкен. Малинке адамдар.
Бул жагдай фулани эли үчүн барган сайын жагымсыз болуп баратат жана жакында демократиялаштыруу (2010-жылдагы шайлоо) коомчулукка жарыялоого мүмкүндүк берген нааразычылык менен көңүл калууларды жаратат.
2020-жылы Альфа Конде кайра шайлоого катыша албай турган кийинки президенттик шайлоо (конституция президентке эки мөөнөттөн ашык кызмат кылууга тыюу салат) Фулани менен башкалардын ортосундагы мамилелерди өнүктүрүү үчүн маанилүү мөөнөт болот. Гвинеядагы этникалык жамааттар.
Кээ бир убактылуу корутундулар:
Бул этникалык топтун мурдагы теократиялык империяларынын тарыхы себеп болгон фуланилердин «жихадизмге» кандайдыр бир айкын ыктары жөнүндө айтуу өтө тенденциялуу болмок.
Фуланилердин радикал исламчыларга кошулуу коркунучун талдоодо фулани коомунун татаалдыгы көп учурда көз жаздымда калат. Азырынча биз фуланинин коомдук түзүлүшүнүн тереңине кирген жокпуз, бирок, мисалы, Малиде ал абдан татаал жана иерархиялык. Фулани коомунун түзүүчү бөлүктөрүнүн кызыкчылыктары бири-биринен айырмаланып, карама-каршы жүрүм-турумдун же жамааттын ичиндеги бөлүнүүнүн себеби болуп калышы мүмкүн деп күтүү логикалык.
Малинин борбордук бөлүгүнө келсек, көптөгөн фуланилерди жихадчылардын катарына кошууга түрткөн белгиленген тартипке каршы чыгуу тенденциясы кээде коомдогу жаштардын чоңдордун эркине каршы аракеттенгенинин натыйжасы болуп саналат. Ошо сыяктуу эле, жаш фулани эли кээде муниципалдык шайлоолордон пайдаланууга аракет кылышат, түшүндүрүлгөндөй, бул көбүнчө салттуу көрүнүктүү эмес лидерлерди чыгаруу мүмкүнчүлүгү катары каралат) – бул жаштар кээде чоң кишилерди бул салттуу шайлоонун катышуучулары катары эсептешет. "белгилүү жактары". Бул Фулани элинин ортосундагы ички чыр-чатактар, анын ичинде куралдуу кагылышуулар үчүн мүмкүнчүлүктөрдү түзөт. [38]
Фуланилердин түптөлгөн тартиптин каршылаштары менен союздаш болууга даяр экени талашсыз – бул түпкүлүгүндө көчмөндөргө мүнөздүү нерсе. Мындан тышкары, алар географиялык чачырандылыктын натыйжасында, алар дайыма азчылыкта калууга жана кийинчерээк алар өздөрү жашаган өлкөлөрдүн тагдырына чечүүчү таасир эте албай калууга, жада калса, өзгөчө мүмкүнчүлүккө ээ болуп көрүнсө дагы жана ага ишенсе дагы Гвинеядагыдай эле закондуу.
Мындай абалдан келип чыккан субъективдүү кабылдоолор фуланилер кыйынчылыкка кабылганда, аларды бөтөн денелерди коркунучтуу деп эсептеген каралоочуларга туш болгондо, өстүрүүгө үйрөнгөн оппортунизмди күчөтөт. өздөрү курмандык катары жашашат, басмырлоого жана маргиналдаштырууга дуушар болушат.
Үчүнчү бөлүк кийинки
Колдонулган булактар:
Анализдин биринчи жана азыркы экинчи бөлүгүндө колдонулган адабияттардын толук тизмеси “Сахел – конфликттер, төңкөрүштөр жана миграциялык бомбалар” деген аталышта жарыяланган анализдин биринчи бөлүгүнүн аягында берилген. Бул жерде талдоонун экинчи бөлүгүндө келтирилген булактар гана – «Фулани жана Батыш Африкадагы «жихадизм»» келтирилген.
[2] Дечев, Теодор Данайлов, “Кош түбү” же “шизофрениялык бифуркация”? Айрым террористтик топтордун ишмердүүлүгүндөгү этно-улутчулдук жана диний-экстремисттик мотивдердин өз ара аракеттенүүсү, Sp. Саясат жана коопсуздук; Жыл I; жок. 2; 2017; 34 – 51, ISSN 2535-0358 (болгар тилинде).
[14] Cline, Lawrence E., Jihadist Movements in the Sahel: Rise of the Fulani?, Март 2021, Терроризм жана саясий зордук-зомбулук, 35 (1), 1-17-бб.
[38] Сахел жана Батыш Африка өлкөлөрүндөгү Сангаре, Букари, Фулани эли жана жихадизм, 8-февраль, 2019-жыл, Араб-мусулман дүйнөсүнүн обсерваториясы жана Сахел, Фондация pour la recherche stratégique (FRS)
[39] The Soufan Center Special Report, Wagner Group: The Evolution of a Private Army, Джейсон Блазакис, Колин П. Кларк, Наурин Чоудхури Финк, Шон Стейнберг, Суфан борбору, июнь 2023
[42] Вайканжо, Чарльз, Трансулуттук малчы-фермер кагылышуусу жана Сахелдеги социалдык туруксуздук, 21-май, 2020-жыл, Африкалык Эркиндик.
Kureng Workx сүрөтү: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
