By Александриялык Ыйык Афанасий
бөлүм 3
Ошентип, ал (Антониус) жыйырма жылдай өзүн көнүгүү менен өткөрдү. Мына ушундан кийин, көптөр күйүп-жанып, анын жашоосуна атаандаш болгусу келип, анын кээ бир тааныштары келип, эшигин зордогондо, Антоний кандайдыр бир ыйык жайдан чыгып, окуунун сырларына киришип, Кудайдан шыктандырат. Анан биринчи жолу чептүү жеринен жанына келгендерге өзүн көрсөттү.
Аны көргөндө денесинин бир калыпта экенине, кыймылсыздыктан семирбегенине, орозо кармап, шайтандар менен күрөшүп алсырабаганына таң калышты. Ал эрмитажга чейин аны кандай билишкен эле.
* * * * * * *
Ал эми дене ооруларынан жапа чеккендердин көбүн Теңир ал аркылуу айыктырды. Ал эми башкаларды жаман рухтардан тазалап, Антониге сүйлөө жөндөмүн берди. Ошентип, ал кайгыга батып жаткан көптөрдү сооротуп, башкаларды душманга айлантып, Машаяктын сүйүүсүнөн бул дүйнөдө эч нерсени артык көрбөшү керектигин бардыгына кайталады.
Алар менен сүйлөшүп, келечектеги жакшы нерселерди жана Өз Уулун аябастан, Аны баарыбыз үчүн берген Кудай көрсөткөн адамгерчиликти эстеп калууга кеңеш берүү менен, ал көптөрдү монастырдык жашоону кабыл алууга көндүргөн. Ошентип, акырындык менен тоолордо монастырлар пайда болуп, чөлдө жеке жашоосун таштап, асманда жашоого жазылган кечилдер отурукташкан.
* * * * * * *
Бир күнү бардык кечилдер ага келип, андан бир сөз уккусу келгенде, ал аларга копт тилинде мындай деди: «Бизге баарын үйрөтүү үчүн Ыйык Жазуу жетиштүү. Бирок бири-бирибизди ыйманга бекемдеп, сөз менен бекемдегенибиз жакшы. Балдарга окшоп келип, мага атадай болуп билгениңерди айтып бергиле. Ал эми мен сизден улуу болгондуктан, өзүмдүн билгендеримди, тажрыйбамдан алгандарымды сиздер менен бөлүшөм».
* * * * * * *
«Эң башкысы, баарыңардын камкордугуңар: ишти баштаганда эс алып, көңүлүңөр чөгүп кетпеши керек. «Биз аскетизмде карып калдык» дебегиле. Тескерисинче, биринчи жолу баштагандай, күн сайын ынтаңызды арттырыңыз. Анткени адамзаттын өмүрү кийинки доорлорго салыштырмалуу өтө кыска. Демек, биздин бүт жашообуз түбөлүк өмүргө салыштырмалуу эч нерсе эмес».
«Дүйнөдөгү баардык нерсе өз баасына сатылат, ар ким лайкты лайк менен алмаштырат. Бирок түбөлүк өмүр убадасы кичинекей нерсеге сатылып алынат. Анткени бул замандын азаптары келечекте бизге ачыла турган атак-даңкка тең келбейт».
* * * * * * *
«Мен күн сайын өлөм»,— деген элчинин сөздөрүн эстеген жакшы. Анткени биз да күн сайын өлүп жаткандай жашасак, анда күнөө кылбайбыз. Бул сөздөрдүн мааниси: күн сайын ойгонуу, биз кечке чейин жашабайбыз деп ойлоп. Анан дагы, уйкуга даярданып жатканда, ойгонбойбуз деп ойлойлу. Анткени биздин жашообуздун табияты белгисиз жана ал Провиденция менен жетектейт».
«Бизде ушундай маанай болуп, күн сайын ушинтип жашасак, биз күнөө кылбайбыз, жамандыкты каалабайбыз, эч кимге ачууланбайбыз, жер үстүндө байлык топтобойбуз. Бирок биз күн сайын өлүүнү күтсөк, мүлксүз калабыз жана баарын кечиребиз. Жана биз ыпылас ырахатты эч качан сактабайбыз, бирок ал жаныбыздан өтүп кеткенде андан баш тартабыз, ар дайым согушуп, коркунучтуу кыямат күнүн эстейбиз.
«Ошентип, кайрымдуулуктун жолун баштап жана басып, алдыдагы нерсеге жетүү үчүн көбүрөөк аракет кылалы. Лоттун аялындай эч ким артка кайтпасын. Анткени Теңир дагы мындай деген: «Сокого колун коюп, артка кайткан адам Асман Падышачылыгына жарабайт».
«Ийгиликти укканда коркпо, сөзгө таң калба. Анткени ал бизден алыс эмес жана бизден тышкары жаралган эмес. Иш бизде, кааласак аны жасоо оңой. Эллиндер өз мекенин таштап, илим үйрөнүү үчүн деңизди кечип өтүшөт. Бирок, бизге Асман Падышачылыгы үчүн мекенибизден кетүүнүн, жакшылык кылуучу үчүн деңизден өтүүнүн кереги жок. Анткени Жахаба бизге башынан эле: «Асман Падышачылыгы силердин ичиңерде»,— деп айткан. Демек, жакшылык биздин каалообузга гана муктаж».
* * * * * * *
Ошентип, ал тоолордо чатыр түрүндөгү монастырлар, кудайлык хорлорго жык толгон, алар ырдап, окуп, орозо кармашып, келечекке үмүт менен көңүлдөрү жайнап сыйынып, кайрымдуулук иштерин жүргүзүшкөн. Алардын арасында да сүйүү жана макулдашуу бар болчу. Чындыгында, бул Кудайга такыбалыктын жана адамдарга адилеттүүлүктүн өзүнчө өлкөсү экенин көрүүгө болот.
Анткени эч кандай адилетсиз жана адилетсиздик, салык төлөөчүнүн арызы болгон эмес, бирок дөөлөттөрдүн чогулушу жана бардыгы үчүн бир ой болгон. Ошондуктан, кимдир бирөө кайрадан монастырларды жана монахтардын ушундай жакшы тартибин көргөндө, ал мындай деди: «Сенин чатырларың кандай сонун, Жакып, сенин турак-жайларың, Ысрайыл! Көлөкөлүү өрөөндөрдөй жана дарыянын айланасындагы бакчалардай! Жана Теңир жерге отургузган алоэ дарактарындай, сууга жакын кедрлердей!» (Сан. 24:5—6).
бөлүм 4
Ошондон кийин Чиркөө Максиминус (эмп. Maximinus Daya, эскертүү ред.) башкаруусунун учурунда болгон куугунтукка кол салган. Ал эми ыйык шейиттерди Александрияга алып келишкенде, Антоний да аларды ээрчип, монастырдан чыгып: «Жүргүлө, согушалы, анткени алар бизди чакырып жатышат, же согушкерлерди өзүбүз көрөлү», - деди. Жана ошол эле учурда күбө жана шейит болууну эңсеген. Ал эми багынып бергиси келбей, шахталарда жана түрмөлөрдө күнөөнү мойнуна алгандарга кызмат кылган. Анын ордодогу согушкер делген адамдарды курмандыкка даяр болууга үндөп, шейиттерди тосуп алып, алар өлгөнгө чейин коштоп жүрүүгө болгон ынтасы зор эле.
* * * * * * *
Ал эми казы анын жана шериктеринин коркпогондугун, ынталуулугун көрүп, кечилдердин эч кимиси ордого келбесин, шаарда такыр калбасын деп буйрук берди. Анан анын достору баары ошол күнү жашынууну чечишкен. Бирок Антоний бул нерсеге анча деле кабатырланбагандыктан, ал тургай кийимин жууп да, эртеси күнү губернаторго өзүнүн бардык кадыр-баркын көрсөтүп, алдыңкы орунга чыкты. Буга баары таң калышты, губернатор да өзүнүн отряды менен өтүп баратканда көрүп калат. Антоний биздин христиан эрдигин көрсөтүп, коркпостон токтоп турду. Себеби, жогоруда айткандай, өзү күбө жана шейит болгусу келген.
* * * * * * *
Бирок шейит боло албагандыктан, аны жоктоп ыйлаган адамдай көрүндү. Бирок, Кудай аны биздин жана башкалардын жыргалчылыгы үчүн сактап калды, ошондуктан ал Ыйык Жазмадан үйрөнгөн аскетизмде көптөрдүн устаты болушу үчүн. Анткени анын жүрүм-турумуна карап эле көптөр анын жашоо образын туураганга аракет кылышкан. Ал эми куугунтук акыры токтоп, куттуу епископ Петр шейит болгондон кийин (311-жылы – ред.), андан кийин ал шаардан чыгып, кайрадан монастырга кеткен. Ал жерде, белгилүү болгондой, Антоний улуу жана андан да катаал аскетизмге берилген.
* * * * * * *
Ошентип, ээн-эркин эс алууга чыгып, элге көрүнбөй, эч кимди кабыл албай тургандай убакыт өткөрүүнү өзүнө милдет кылып койгондо, Мартиниан деген генерал ага келип, анын тынчтыгын бузду. Бул аскер башчынын жиндердин азабына кабылган кызы болгон. Анан эшиктин алдында көпкө күтүп, Антонийдин баласы үчүн Кудайдан тиленип келүүсүн суранып жатканда, Антоний эшикти ачууга уруксат бербей, өйдө жактан карап: -Адам, мага эмнеге берип жатасың? сенин ыйың менен башың ооруп жатабы? Мен сендей адаммын. Бирок силер мен кызмат кылган Машайакка ишенсеңер, барып сыйынгыла, силер ишенгениңердей болот». Ал эми Мартиниан дароо ишенип, Машаяктан жардам сурап, кетип калды жана анын кызы жинден тазаланды.
Ал аркылуу дагы көптөгөн кереметтүү иштерди жасаган Теңир: «Сурагыла, ошондо силерге берилет!» (Мт. 7:7). Ошентип, ал эшикти ачпастан, жапа чеккендердин көбү анын жайынын алдында отуруп, ишеним көрсөтүшүп, чын жүрөктөн тиленип, айыгып кетишти.
БЕШИНЧИ ГЛАВА
Бирок ал көптөрдүн тынчсызданып жатканын көрүп, өз түшүнүгү боюнча эрмитажда жашабай калгандыктан, ошондой эле Теңир ал аркылуу кылып жаткан иштерге сыймыктанып калуудан корккондуктан же башка бирөө ага ушундай нерсени ойлосо, ал Жогорку Тебайдга, аны тааныбаган адамдарга барууну чечти. Анан бир туугандардан нан алып, Нил дарыясынын жээгинде отуруп, аны менен бирге жөнөш үчүн кеме өтүп кетпейби деп карап турду.
Ал ушинтип ойлонуп отурганда өйдө жактан үн чыкты: «Антонио, сен кайда, эмнеге барасың?». Ал үндү угуп, уялган жок, анткени аны ушинтип чакырып көнүп калгандыктан, мындай деп жооп берди: «Анткени эл мени жалгыз калтырбайт, ошондуктан башым көп ооруп, Жогорку Тебейдге баргым келет. Мен бул жердеги адамдардан, айрыкча алар менден колумдан келбеген нерселерди сурап жаткандыктан себепкер болдум». Ошондо үн ага: «Эгерде чындап тынчтыкка ээ болууну кааласаң, азыр чөлгө тереңирээк бар»,— деди.
Анан Антоний: «Бирок мага ким жол көрсөтөт, анткени мен аны тааныбаймбы?» — деп сураганда, үн аны дароо кээ бир арабдарга (байыркы египеттиктердин урпактары болгон копттордун тарыхы боюнча арабдардан айырмалайт) багыттады. жана маданияты боюнча, ред.), бул жол менен саякатка жаңыдан даярданышкан. Барып, аларга жакындап, Антоний алар менен чөлгө барууну суранды. Жана алар, алдын ала буйрук катары, аны жакшы кабыл алышты. Алар менен үч күн, үч түн жол жүрүп, абдан бийик тоого келди. Тоонун астынан тунук, таттуу жана өтө муздак суу чыкты. Ал эми сыртында адам кароосуз эле мөмө берген бир нече курма дарактары бар жалпак талаа бар эле.
* * * * * * *
Кудай алып келген Энтони бул жерди жакшы көрчү. Анткени дарыянын жээгинде аны менен сүйлөшкөн ошол эле жер ушул эле. Адегенде шериктеринен нан алып, жанында эч кими жок, тоодо жалгыз калды. Анткени ал өз үйү деп тааныган жерге акыры жетти. Арабдар өздөрү Антонийдин ынталуулугун көрүп, атайылап ошол жолдон өтүп, кубаныч менен нан алып келишет. Бирок анын курма дарагынан аз, бирок арзан тамагы да бар болчу. Демек, бир туугандар ал жерди билишкенде, атасын эстеген балдардай болуп, ага тамак-аш жөнөтүүгө кам көрүшкөн.
Бирок Антоний ал жерде кээ бир адамдар бул нан үчүн күрөшүп, кыйналып жатканын түшүнгөндө, кечилдерге боору ооруп, ичинен ойлонуп, жанына келгендердин айрымдарынан кетмен, балта жана бир аз буудай алып келүүнү суранат. Мына ушулардын бардыгын алып келгенден кийин ал тоонун тегерегиндеги жерди кыдырып, максатка ылайыктуу абдан кичинекей жерди таап, аны айдай баштайт. Ал эми сугарууга суу жет-кендиктен, буудайды сепкен. Жана жыл сайын ошону менен жан бакчу. Ушинтип эч кимди тажабай, ар бир иште башкаларга жүк түшүрүүдөн абайлап жүргөнүнө сүйүнчү. Ошондон кийин дагы эле бирөөлөр келе жатканын көрүп, коноктун оор жолдон бир аз жеңилдеп калсын деп, чөп да отургузду.
* * * * * * *
Бирок башында ээн талаадан суу ичкени келген малдар анын эгилген, эгилген эгиндерин көп зыянга учуратышкан. Антоний момундук менен жырткычтардын бирин кармап алып, баарына: «Мен силерге жамандык кылбайм, эмнеге мага жамандык кыласыңар? Кет, Аллахтын аты менен бул жерлерге жакындаба!». Ошондон баштап буйруктан чочуп кеткенсип, ал жерге жакындашпай калышты.
Ошентип, ал тоонун ичинде жалгыз жашап, бош убактысын сыйынууга жана рухий машыгууга арнаган. Ошондо ага кызмат кылган бир туугандар: «Ай сайын келип, ага зайтун, жасмык жана жыгач майын алып келгиле», – деп сурашты. Анткени ал эчак эле кары адам болчу.
* * * * * * *
Бир жолу кечилдер аларга түшүп, аларга бир аз зыярат кылууну суранышканда, ал аны тосуп алган кечилдер менен бирге сапарга чыкканда, алар төөгө нан жана суу жүктөп кетишкен. Бирок бул чөл толугу менен суусуз эле, анын жашаган тоосунда гана ичүүгө суу жок болчу. Жана алардын жолунда суу жок болгондуктан жана абдан ысык болгондуктан, баары өздөрүн коркунучка дуушар кылууну тобокелге салышкан. Ошондуктан көп жерди кыдырып, суу таппай, ары бара албай жерге жатышты. Алар өздөрүнөн үмүтүн үзүп, төөнү коё беришти.
* * * * * * *
Бирок, ар кимиси коркунучта экенин көргөн абышка катуу кайгырып, кайгысында алардан бир аз четтеп кетти. Ал жерде чөгөлөп, колдорун бүктөп, дуба кыла баштады. Теңир ал сыйынуу үчүн турган жеринен ошол замат сууну агызып жиберди. Ошентип, ичкенден кийин баары кайра жанданышты. Анан кумураларын толтуруп, төөнү издеп, табышты. Аркан ташка оролуп, ошол жерге тыгылып калган. Анан алар аны алып, сугарып, үстүнө кумураларды коюп, жолдун калган бөлүгүн аман-эсен басып өтүштү.
* * * * * * *
Ал эми сырткы монастырларга жеткенде, баары аны карап, ата катары тосуп алышты. Анан токойдон ырыскы алып келгенсип, коноктор тосуп алгандай жылуу сөздөр менен тосуп алып, жардам менен кайтарып берди. Жана дагы тоодо кубаныч жана жалпы ишенимде прогресс жана кубаттоо үчүн атаандаштык пайда болду. Анын үстүнө, ал да бир жагынан кечилдердин ынталуулугун, экинчи жагынан кыздык карыган, башка кыздардын башчысы болгон эжесин көрүп кубанды.
Бир нече күндөн кийин кайра тоого чыкты. Ошондо ага көптөр келишти. Ал тургай кээ бир оорулуулар тоого чыгууга батынышкан. Жана ага келген бардык кечилдерге ал дайыма мындай насааттарды берип турду: Теңирге ишенүү жана Аны сүйүү, арам ойлордон жана напси ырахаттарынан сактануу, бекер сөздөн алыс болуу жана тынымсыз дуба кылуу.
АЛТЫНЧЫ ГЛАВА
Жана ишеними боюнча ал тырышчаак жана суктанууга толук татыктуу болгон. Анткени ал эч качан Мелетийдин жолдоочулары менен да сүйлөшкөн эмес, анткени ал башынан эле алардын арамдыгын жана ишенимден чегингендигин билген, ошондой эле манихейлер же башка еретиктер менен достук мамиледе сүйлөшкөн эмес. алар менен достук жана баарлашуу рух үчүн зыян жана кыйроо экендигин жарыялоо. Ошентип, ал арийлердин адашуусунан жийиркенип, бардыгына аларга жакындабоого жана алардын жалган окуусун кабыл алууга тыюу салды. Жана бир жолу ага жинди арийлердин кээ бирлери келгенде, ал аларды сынап көрүп, алардын жаман адамдар экенин билип, алардын сөздөрү, ойлору жыландын уусунан да жаман деп, тоодон кууп чыгат.
* * * * * * *
Ал эми качандыр бир убакта арийлер аны алар менен бирдей ойлойт деп жалган жар салышканда, ал ачууланып, абдан ачууланды. Анан тоодон түштү, анткени аны епископтор жана бардык бир туугандар чакырышкан. Ал эми Александрияга киргенде, арийлерди ар кимдин көзүнчө айыптап, бул акыркы бидъат жана Дажжалдын алдынкысы деп айтты. Жана ал адамдарга Кудайдын Уулу жаратылган эмес, ал Сөз жана Акылдуулук экенин жана Атанын маңызы экенин үйрөткөн.
Жана баары ушундай адамдын Машайакка каршы жалган динге наалат айтканын укканда кубанышты. Ал эми шаардын эли Антонийди көрүү үчүн чогулушту. Бутпарастар гректер жана алардын ыйык кызмат кылуучулары өздөрү чиркөөгө келип: «Биз Кудайдын кишисин көргүбүз келет». Анткени ага баары ушинтип айтышкан. Анткени ал жерде да Теңир өзү аркылуу көптөрдү жиндерден тазалап, жиндилерди айыктырды. Көптөр, атүгүл бутпарастар да карыяга тийүүнү гана каалашкан, анткени алар андан пайда көрүшөт деп ишенишкен. Чынында эле, ал бир жылдын ичинде эч кимиси болуп көрбөгөндөй көп адамдар Христиан болушкан.
* * * * * * *
Ал кайра келе баштаганда, биз аны коштоп барганыбызда, шаардын дарбазасына жеткенде, артыбыздан бир аял кыйкырды: «Күтө тур, Кудайдын кишиси! Кызымды жиндер аябай кыйнап жатат. Күтө тур, мен сага суранам, чуркаганда жабыркап калбашым үчүн”. Муну угуп, жалынып-жалбарган абышка макул болуп, токтоп калды. Ал эми аял жакындаганда, кыз өзүн жерге таштап, Антоний сыйынып, Машаяктын атын айткандан кийин, кыз айыгып ойгонду, анткени аны таза эмес рух таштап кеткен. Анан эне Кудайга батасын берип, бардыгы шүгүр кылышты. Ал болсо өз үйүндөй тоого чыгып, сүйүнүп кетти.
Эскертүү: Бул жашоону Александриянын архиепискобу Ыйык Афанасий Улуу Аян Антоний каза болгондон бир жыл өткөндөн кийин († 17-январь 356-ж.), башкача айтканда 357-жылы Галлиядан келген батыш монахтарынын өтүнүчү боюнча (к. Франция) жана архиепископ сүргүндө болгон Италия. Ал Улуу Антоний Улуунун өмүрү, эрдиктери, жакшылыктары жана жаратуулары үчүн эң так баштапкы булак болуп саналат жана Чыгышта да, Батышта да монастырдык турмуштун түптөлүшүнө жана гүлдөшүнө өтө маанилүү роль ойногон. Маселен, Августин өзүнүн «Конфессияларында» бул жашоонун анын динге келишине жана ыйманы менен такыбалыгына болгон күчтүү таасири жөнүндө айтат.
