By Наталья Трауберг (маек 2008-жылы күзүндө берилген берилген Елена Борисова жана Дарья Литвак), Эксперт № 2009(19), 19-май, 657-ж
Христиан болуу жакынынын пайдасына өзүн таштап коюуну билдирет. Мунун кандайдыр бир конфессияга эч кандай тиешеси жок, бирок адамдын жеке тандоосунан гана көз каранды, ошондуктан массалык көрүнүшкө айланып кетиши күмөн.
Наталья Трауберг англис, француз, испан, португал жана италия тилдеринен мыкты котормочу. Орус окурманына христиан ойчул Гилберт Честертонду, аполог Клайв Льюисти, Дороти Сайерстин евангелисттик пьесаларын, кайгылуу Грэм Гринди, момун Вудхаусты, балдар Пол Галликону жана Фрэнсис Бернетти ачып берген адам. Англияда Траубергди "Мадам Честертон" деп аташкан. Орусияда кечил Йоанна, Библия Коомунун башкармалыгынын мүчөсү жана «Софья» жана «Радонеж» радиолорунда уктурулган «Чет элдик адабият» журналынын редакциялык кеңешинин мүчөсү, Санкт-Петербург шаарындагы Библиялык-теологиялык институтта сабак берген. Апостол Эндрю.
Наталья Леонидовна Честертон «жөн эле христианчылык» деп атаган нерсе жөнүндө: «ыйык аталардын такыбалыгына» чегинүү жөнүндө эмес, бул жерде жана азыр, ошол шарттарда жана биз турган жерде христиандык жашоо жана христиандык сезимдер жөнүндө айтканды жакшы көрчү. Честертон менен Сайерс жөнүндө ал бир жолу мындай деп жазган: «Аларда адамды «диний жашоодон» алыстата турган эч нерсе болгон эмес - тартылуу да, таттуу да, сабырсыздык да. Эми, «фарисейлердин ачыткысы» кайра күчөгөндө, алардын үнү абдан маанилүү, андан да күчтүү болот». Бүгүнкү күндө бул сөздөр толугу менен ага жана анын үнүнө таандык болушу мүмкүн.
Ошентип, Наталья Трауберг Expert журналына акыркы интервьюларынын бирин берди.
Наталья Леонидовна, адамзат башынан өткөргөн руханий кризистин фонунда көптөр христиан дининин кайра жаралышын күтүп жатышат. Анын үстүнө, баары Россияда башталат деп ишенишет, анткени ал орус православие бүткүл дүйнө жүзү боюнча христиандыктын толуктугун камтыйт. Бул тууралуу кандай ойдосуз?
Менимче, орустуулук менен православиенин дал келиши жөнүндө сөз кылуу – Кудайды жана Түбөлүктү кемсинткендиктей сезилет. Ал эми биз орус христианчылыгы дүйнөдөгү эң маанилүү нерсе деп талаша баштай турган болсок, анда христиандар катары бизди күмөн санаган чоң көйгөйлөр бар. Кайра жаралууларга келсек... Тарыхта мындай болгон эмес. Салыштырмалуу чоң кайрылуулар болду. Бир жолу белгилүү бир сандагы адамдар дүйнөдөн эч кандай жакшы нерсе чыкпайт деп ойлошуп, Улуу Энтонийди ээрчип чөлгө качып кетишти, бирок Христос, биз белгилейбиз, чөлдө кырк гана күн өткөргөн... 12-кылымда, мендикант монахтар келишти, күтүлбөгөн жерден көптөр өздөрүнүн жашоосу Инжилге карама-каршы экенин сезип, Инжилге ылайык болушу үчүн өзүнчө аралдарды, монастырларды кура башташты. Анан алар дагы ойлонушат: бир нерсе туура эмес болуп жатат. Жана алар чөлдө эмес, монастырда эмес, дүйнөдө Инжилге жакын жашаганга аракет кылууну чечишет, бирок ант менен дүйнөдөн тосулган. Бирок, бул коомго чоң таасир этпейт.
Советтер Союзунда 70-жылдары чиркөөгө көп адамдар барчу, 90-жылдарды айтпаганда да. Кайра жаралуу аракети болбосо, бул эмне?
70-жылдары чиркөөгө интеллигенция, мындайча айтканда, келген. Ал эми «ишенгенде» ал христиандык сапаттарды гана көрсөтпөстөн, интеллектуалдык сапаттарын да көрсөтпөй калганын байкаса болот.
Бул эмнени билдирет - акылдуу?
Кайсы бир нерсени алыстан кайталайт: назик, сабырдуу болуу, өзүңүздү кармабоо, башканын башын жулуп албоо ж.б. Бул Инжилде «кумар», «кумарлануу» деп аталган «Мен каалайм», «каалоо». Ал эми дүнүйөкор адам өзү каалагандай жашайт. Ошентип, бул жерде. 70-жылдардын башында Бердяевди же Аверинцевди окуган бир топ адамдар чиркөөгө бара башташкан. Бирок сиз эмне деп ойлойсуз? Алар өздөрүн мурдагыдай, өздөрү каалагандай алып жүрүшөт: элди түртүп, баарын четке сүрүп. Алар Аверинцевди биринчи лекциясында тытып кете жаздады, бирок бул лекцияда ал жөнөкөй жакшы кабарлар жөнүндө: жумшактык жана чыдамкайлык жөнүндө айтып жатат. Анан алар бири-бирин түртүп: «Мен! Мен Аверинцевдин бир бөлүгүн каалайм!» Албетте, мунун баарын түшүнүп, тообо кылсаң болот. Бирок канчалаган адамдарды көрдүң эле, ичип же ойноштук кылганы үчүн эле эмес, тообо кылып келгенин? Ойноштук үчүн тообо кылуу жакшы, бул алардын эсинде калган жана түшүнгөн бирден-бир күнөө, бирок бул алардын аялын кийин таштап кетүүсүнө тоскоол эмес... Жана андан да чоң күнөө – текебер, маанилүү, сабырсыздык жана адамдарга кургак мамиле кылуу. коркутуу, орой болуу...
Кыязы, Инжилде жубайлардын ойноштугу жөнүндө да катуу айтылат окшойт?
Айтылган экен. Бирок Инжилдин баары буга арналган эмес. Элчилер Машаяктын экөө бир дене болушу керек деген сөздөрүн кабыл ала албаган таң калыштуу бир сүйлөшүү бар. Алар сурашат: бул кантип мүмкүн? Бул адамдар үчүн мүмкүн эмеспи? Ал эми Куткаруучу аларга бул сырды ачып, чыныгы никенин абсолюттук биримдик экенин айтып, абдан ырайымдуулук менен мындай деп кошумчалайт: «Ким бата алса, ал жайгаштырсын». Башкача айтканда, ким түшүнсө, ал түшүнөт. Ошентип, алар баарын тескери буруп, атүгүл католик өлкөлөрүндө ажыраша албай турган мыйзам чыгарышты. Бирок кыйкыра албай турган мыйзам чыгарганга аракет кыл. Бирок Машаяк бул тууралуу алда канча мурун айткан: «Ким бир тууганына курулай ачууланса, ал соттолот».
Бекеринен эмес, түпкүлүгүндө болсочу?
Мен жакшы библиялык окумуштуу эмесмин, бирок бул жерде "бекер" деген сөз интерполяция экенине ишенем. Машаяк муну айткан эмес. Негизинен бул маселенин баарын жок кылат, анткени ким ачууланып, кыйкырып жиберсе, ал муну бекер жасап жаткан жок деп ишенет. Ал эми «бир тууганың сага каршы күнөө кылса, аны экөөңдүн ортоңордо жалгыз ашкереле» деп айтылат. Жалгыз. Сылык жана кылдаттык менен, сиз ачыкка чыккыңыз келет. А эгер адам укпаса, уккусу келбесе, «...анда бир-эки инисин ал» да, кайра сүйлөш. Акыры, эгер ал аларды укпаса, анда ал сага «бутпарастар жана салыкчы» болуп калат.
Башкача айтканда, душман катары?
Жок. Бул дегени: ал кептин бул түрүн түшүнбөгөн адамдай болсун. Анан сен четтеп, Кудайга орун бересиң. Бул сөз айкашы - "Кудайга орун бошот" - Ыйык Жазмада көз арткан сайын кайталанат. Бирок бул сөздөрдү уккан канча адамды көрдүңүз? Биз чиркөөгө келип: «Мен бошмун, менде келесоолук, мактануу, каалоолор жана өзүмдү ырастоо каалоолордон башка эч нерсем жок... Мырзам, буга кантип чыдайсың? Мага жакшыртууга жардам бер!” Анткени, христианчылыктын маңызы – ал бүт адамды тескери бурат. Грек тилинен "metanoia" деген сөз бар - ой жүгүртүүнүн өзгөрүшү. Качан дүйнөдө маанилүү деп эсептелген нерселердин баары – ийгилик, талант, байлык, адамдын жакшы сапаттары – баалуу болбой калат. Ар бир психолог сага айтат: өзүңө ишен. Ал эми чиркөөдө сиз эч кимсиз. Эч ким, бирок абдан сүйүктүү. Ал жерде адам адашкан уул сыяктуу атасына – Кудайга кайрылат. Ал ага кечирим жана кандайдыр бир катышуу үчүн келет, жок дегенде атасынын короосунда. Атасы руху начар, ага жүгүнүп, ыйлап, алдыга коё берет.
Анда «руху жакыр» деген сөздүн мааниси кандай?
Ооба, ооба. Ар бир адам ойлойт: бул кантип болушу мүмкүн? Бирок аны кандай чечмелебеңиз, мунун баары аларда эч нерсеси жок экенине байланыштуу. Дуйнолук адамда ар дайым бир нерсе бар: менин талантым, боорукердигим, кайратым. Бирок булардын эч нерсеси жок: алар бардык нерседе Кудайга көз каранды. Алар балдардай болуп калышат. Бирок кээ бир психологдор айткандай балдар сулуу, таза жандыктар болгондуктан эмес, бала таптакыр алсыз болгондуктан. Атасыз жок, жей албайт, сүйлөгөндү үйрөнбөйт. Ал эми руху кедейлер ушундай. Христиандыкка келүү, белгилүү бир сандагы адамдардын дүнүйөлүк көз караш менен караганда мүмкүн болбогон бир жашоо өткөрүшүн билдирет. Албетте, ошондой эле адам бизге мүнөздүү, аянычтуу, бактысыз жана күлкүлүү иштерди кыла берет. Боз аттай мас боло алат. Туура эмес убакта сүйүп калышың мүмкүн. Дегеле, анын ичинде адамдын баары калат. Бирок ал Машайактан өзүнүн иш-аракеттерин жана ойлорун санаш керек болот. Ал эми адам аны кабыл алып, жүрөгүн гана эмес, акылын да ачса, анда христиан динин кабыл алуу болгон.
Сүйүүнүн ордуна партиялуулук
Көпчүлүк христиандар ар кандай диндердин бар экенин билишет, айрымдары канондук айырмачылыктарга кызыгышат. Бул Ыйсанын жолдоочусунун күнүмдүк жашоосу үчүн маанилүүбү?
Жок деп ойлойм. Болбосо, биз чиркөөгө келгенде жөн эле жаңы мекемеге келген экенбиз. Ооба, сонун, ооба, ал жерде сонун ырдашат. Бирок алар: «Мен баланча чиркөөнү жакшы көрөм, анткени алар ал жерде жакшы ырдашат» деп айтышса, бул өтө коркунучтуу... Чынын айтышса, унчукпай коюшса жакшы болмок, анткени Машаяк эч жерде ырдаган эмес. Адамдар чиркөөгө келгенде, баары тескерисинче болгон мекемеде болушат.
Бул идеалдуу. А чындыгында?
Чындыгында, бүгүнкү күндө бул абдан кеңири таралган: биздики сеники. Ким салкыныраак - католиктерби же православдарбы? Же, балким, шизматиктер. Атасы Александр Мен же атасы Георгий Кочетковдун жолун жолдоочулар. Баары кичинекей партияларга бөлүнөт. Кээ бирөөлөр үчүн Орусия Машаяктын сөлөкөтү болсо, башкалары үчүн, тескерисинче, бул сөлөкөт эмес. Бул биздин көбүбүздө да кеңири таралган, туурабы? Мен чогулушту, көчөгө чыктым жана чиркөөгө кошулбагандардын баарын жек көрөм. Бирок биз Куткаруучу бизди жиберген адамдарга бардык. Ал бизди кул эмес, дос деп атады. Ал эми идеялар, ишеним жана кызыкчылык үчүн биз «мыйзам» боюнча жашабагандарга чирий баштасак, анда биз христиан эмеспиз. Же Семён Фрэнктин макаласы бар, анда ал православдык чиркөөлөрдүн сулуулугу жөнүндө айтат: ооба, биз укмуштуудай сулуулук дүйнөсүн көрдүк жана аны абдан сүйдүк жана бул дүйнөдөгү эң маанилүү нерсе экенин түшүндүк, бирок бар. биздин айланабызда муну түшүнбөгөн адамдар. Анан алар менен күрөшө баштайбыз деген коркунуч бар. А биз, тилекке каршы, ушул багытта бара жатабыз. Мисалы, Ыйык Оттун керемети жөнүндөгү окуя. Биз, православдык христиандар, эң сонун деп ойлошубуз керек, анткени биз үчүн, Пасха майрамында, Ыйык От пайда болот, ал эми башкалар үчүн - блять, бул укмуш! Көрсө, католицизм бар Францияда төрөлгөндөр Кудайдан баш тартышат экен. Христиан адам үчүн күн сыяктуу, оң менен жаманга жаркырап турушу керек деген Кудайдан! Мунун баарынын Жакшы Кабарга кандай тиешеси бар? Ал эми партия оюндары болбосо, бул эмне?
Негизи бул эки жүздүүлүкбү?
Ооба. Ал эми Машаяк эч кимди кечирбеген болсо, анда «өзүн-өзү адил адамдар», башкача айтканда, фарисейлер гана. Мыйзам аркылуу Инжилге ылайык жашоо кура албайсың: ал туура келбейт, бул Евклиддик геометрия эмес. Ошондой эле биз Кудайдын күчү менен ырахат алабыз. Бирок эмне үчүн? Мындай диндер көп. Ар бир бутпарастык дин Кудайдын күчүн, сыйкырды суктанат. Александр Шмеманн жазат, ооба, балким, алар мурда жазгандыр, христианчылык бул дин эмес, Христос менен жеке байланыш. Бирок эмне болуп жатат? Мына, жаш жигиттер жылмайып, сүйлөшүп, баарлашып жатышат... Алардын артында операциядан кийин таякча кармаган кемпирлер. Анан байбичелерди сагынуу жигиттердин оюна да кирбейт. Бул дагы бир жолу баары айтылган литургиядан кийин! Мен ачуумдан улам бир нече жолу жолугушууга барган жокмун. Анан демейде жекшемби күнү болгон “Радонеж” радиосунда ал угармандарга: “Балдар, бүгүн мен силердин айыбыңардан эч нерсеге аралашкан жокмун” деп айткан. Анткени сен карап турасың, ансыз деле сенин жан дүйнөңдө бир нерсе болуп жатат, бир гана пикир алышуу эмес, чиркөөнү кароодон да уялуу. Биригүү сыйкырдуу иш эмес. Бул акыркы кечки тамак, эгер сиз Аны менен бирге анын өлүмүнүн алдында түбөлүк майрамдалуучу кечти майрамдоого келген болсоңуз, анда Машаяк Байыркы Келишимге кошкон жана баарын тескери бурган жок дегенде бир нерсени угууга аракет кылыңыз: “...бири-бириңерди сүйгүлө. , мен сени сүйгөндөй…»
Көбүнчө цитаталанган сөз айкашы "Каалабаган нерсени кылба".
Ооба, ар бир жакшы адамга болгон сүйүү ушул алтын эрежени билдирет. Абдан акылга сыярлык: муну кылба, ошондо куткарыласың. Кийинчерээк Ислам тарабынан кабыл алынган Байыркы Келишим матрицасы. Ал эми христиандык сүйүү – жүрөктү ооруткан аянычтуу. Сиз ал кишини такыр жактырбашыңыз мүмкүн. Ал сиз үчүн таптакыр жийиркеничтүү болушу мүмкүн. Бирок сен түшүнөсүң, Аллахтан башка анын да сага окшоп эч кандай коргоосу жок. Биз чиркөө чөйрөбүздө да ушундай боор ооруну канчалык көп көрөбүз? Тилекке каршы, биздин өлкөдө да бул чөйрө дагы көп учурда жагымсыз. Ал тургай, "сүйүү" деген сөздүн өзү ансыз деле бузулган. Аборт жасаткан кыздарды тозок оту менен коркутуп, дин кызматчы мындай дейт: «Эң башкысы сүйүү...» Муну укканда, эч кандай каршылык көрсөтпөстөн да, жакшы союл алгысы келип,…
Аборт жаман эмеспи?
Evil. Бирок алар терең купуя нерселер. Ал эми негизги христиан иши бойдон алдырууга каршы күрөш болсо, анда бул сөздүн түпкү түшүнүгүндө кандайдыр бир жагымдуулук бар. Кандайдыр бир кыз ар кандай кадимки адамдардай эле сүйүүнү каалап, төрөш кыйын болгон кырдаалга туш болду дейли. Ал эми ыйык кызмат кылуучу ага эгер аборт учурунда өлсө, дароо тозокко түшөөрүн айтат. Анан ал бутун таптап: «Мен силердин чиркөөңөрдүн эч бирине барбайм!» — деп кыйкырат. Анан тебелеп-тепсеп туура кылып жатат. Кел, Кристиан, абортко тыюу сал, сүйүүдөн жогору эч нерсе жок жана эч кимден баш тарта албайсың деп уккан кыздарды коркут, анткени бул эски модада, же христианчылыкка туура келбейт, же эмне болсо да. Бул коркунучтуу, бирок католиктерде мындай адаттар бар...
Ал эми православдар жөнүндө эмне айтууга болот?
Бизде башка жагы дагы бар: иконалар илинип турган үйдө ит багууга болобу деп сурашат жана негизги темалардын бири орозо. Кээ бир кызыктай бутпарас нерселер. Эсимде, мен кичинекей чиркөөнүн радиоканалында жаңыдан эфирге чыга баштаганымда, алар мага: «Айтчы, Рождествонун түнүндө жылдыздын алдында тамактансам, чоң күнөө болобу?» — деп суроо беришкени эсимде. Мен ошондо түз эфирде ыйлап жибере жаздадым, азыр эмне жөнүндө сүйлөшүп жатканыбыз жөнүндө эки саат сүйлөштүм.
Өзүңдү тан
Анда биз бул жерде эмне кылсак болот?
Бирок мынчалык коркунучтуу эч нерсе жок. Бизде көп убакыт бою күнөө түшүнүгү жок болуп, анан өзүбүздү сүйүүдөн, «жашоо жөндөмдүүлүгүнөн», өз эркибизден, адилдигибизге жана туруктуулугубузга болгон ишенимден башкасын күнөө катары кабыл ала баштаганда, биз башташыбыз керек. баары кайра. Көптөр кайра башташы керек болчу. Кимдин уга турган кулагы бар болсо уксун. Бул жерде, мисалы, Улуу ыйык Августин бар. Акылдуу, атактуу, эң сонун карьерасы бар экен, аны биздин шартыбыз менен өлчөп көрсөк. Бирок ага жашоо кыйын болуп калды, бул абдан мүнөздүү.
Бул эмнени билдирет: Августиндин жашоосу кыйын болуп калдыбы?
Бул сиз бир нерсе туура эмес экенин түшүнө баштайт. Азыр адамдар бул сезимди кооз чиркөөгө барып, кооз ырларды угуу менен жеңилдетет. Ырас, алар көп учурда анын баарын жек көрө башташат же эки жүздүү болуп калышат, бирок Машаяктын айткандарын эч качан укпай калышат. Бирок бул Августин менен болгон эмес. Ага досу келип: «Мына, Августин, биз илимпоз болсок да, эки акмактай жашап жатабыз. Биз акылмандык издейбиз, бирок баары жок». Августин абдан толкунданып, бакчага чуркап чыкты. А мен бир жерден уктум: «Алып окугула!» Бул бала көчөдө бирөөгө кыйкырып жаткан окшойт. Августин болсо ал үчүн экенин укту. Ал бөлмөгө чуркап кирип, Инжилди ачты. Ошондо мен Пабылдын: «Теңир Ыйса Машайакты кийгиле жана дененин түйшүгүн кумарларга айлантпагыла» деген сөздөрүнө туш болдум. Жөнөкөй сөз айкаштары: өзүңдөн баш тарт жана айкаш жыгачты көтөр, жана өзүңө байланыштуу тынчсызданууну акмактык каалоолорго айландырба жана дүйнөдөгү эң негизги дүйнөлүк мыйзам – менин башымдан өткөндү кылуу же башка эмне экенин билбейм. , каалайт – бул христиан үчүн маанилүү эмес. Бул сөздөр Августинди толугу менен өзгөрттү.
Баары жөнөкөй көрүнөт. Бирок, эмне үчүн адам мынчалык сейрек өзүн танууга жетишет?
Христианчылык чындыгында абдан ыңгайсыз. Мейли, кимдир бирөөнү кожоюн кылып коюшту дейли, ал мындай кырдаалда өзүн христиандай алып жүрүү өтө кыйын деп ойлошу керек. Ага канчалык акылмандык керек! Кандай гана мээримдүүлүк керек! Ал ар бир адамды өзүндөй ойлошу керек, ал эми эң жакшысы, Машаяк адамдарды ойлогондой. Астында жүргөн ар бир адамдын ордуна өзүн коюп, ага кам көрүшү керек. Же эсимде, эмнеге ушундай мүмкүнчүлүк болгондо эмиграцияга кетпедим деп сурашты. Мен жооп бердим: «Анткени бул менин ата-энемди өлтүрөт. Алар кетүүгө батынбай, бул жерде кары, оорулуу жана жалгыз калышчу». Жана бизде ар бир кадамда ушундай тандоо бар. Мисалы, жогору жактан бирөө сиздин батириңизди каптап кетти, анын оңдогонуңуз үчүн компенсация төлөп бере турган акчасы жок... Аны сотко берип же талашып, ошону менен анын өмүрүн ууландырсаңыз болот. Же баарын ошол бойдон калтырып, анан мүмкүнчүлүк болуп калса, оңдоп-түзөөнү өзүңүз жасасаңыз болот. Сиз да өз кезегиңизди таштасаңыз болот... Унчукпаңыз, маанилүү эмес... Таарынбаңыз... Абдан жөнөкөй нерселер. Ал эми кайра жаралуу керемети акырындык менен ишке ашат. Кудай адамды эркиндик менен сыйлаган, биз гана өзүбүздүн каалообуз менен сындыра алабыз. Ошондо Машаяк баарын жасайт. Биз жөн гана, Льюис жазгандай, кишенделген курал-жаракты ачуудан коркпошубуз керек жана Аны жүрөгүбүзгө киргизишибиз керек. Бул аракет гана жашоону толугу менен өзгөртүп, ага баалуулук, маани жана кубаныч тартуулайт. Ал эми Элчи Пабыл: «Дайыма кубангыла!» деп айтканда, ал дал ушундай кубанычты - рухтун эң бийик бийиктигин билдирген.
Ал ошондой эле «ыйлагандар менен кошо ыйлагыла» деген...
Кеп ыйлаганды билгендер гана кубана алат. Ыйлагандар менен кайгысын тең бөлүшөт, азаптан качпайт. Машайак ыйлагандар баталуу экенин айтат. Бактылуу - бул бактылуу жана жашоонун толук кандуу болушу дегенди билдирет. Жана Анын убадалары асмандагы эмес, жердеги. Ооба, азап коркунучтуу. Бирок, адамдар кыйналганда, Машаяк: «Мага келгиле, азап тарткандар жана оор жүк тарткандар, Мен силерге тынчтык берем»,— дейт. Бирок бир шарт менен: Менин моюнтуругумду өз мойнуңарга алгыла, ошондо жаныңарга тынчтык табасыңар. Ошондо адам чындап тынчтык табат. Болгондо да терең тынчтык бар, ал тоңуп калгандай ары-бери басып кете тургандай эмес: ал жөн эле убаракерчилик менен эмес, баш аламандык менен жашай баштайт. Ошондо Кудайдын Падышалыгынын абалы ушул жерде жана азыр келет. Балким, аны үйрөнүп, биз башкаларга да жардам бере алабыз. Жана бул жерде абдан маанилүү нерсе бар. Христиандык куткарылуунун каражаты эмес. Ыйсанын жолдоочусу куткарылуучу эмес, куткаруучу.
Башкача айтканда, ал жакынына кабар айтып, жардам бериши керекпи?
гана эмес. Эң негизгиси, ал дүйнөгө жашоонун башка түрүнүн кичинекей элементин киргизет. Мындай элементти менин өкүл апам, няням киргизген. А мен андай адамды көргөнүмдү, тааныганымды эч качан унутпайм. Ал Инжилге абдан жакын болгон. Ал бир тыйынсыз кызматчы болгондуктан, Ыйсанын жеткилең жолдоочусу катары жашаган. Эч качан эч кимге жамандык кылган эмес, жаман сөз айткан эмес. Бир гана жолу эсимде... Мен кичинекей болчумун, ата-энем бир жакка кетишти, экөөбүз макулдашкандай күндө аларга кат жазчумун. Ал эми бизге конокко келген бир аял ушуну карап: «Ооба, баланын милдет сезимин кантип чечиш керек? Эч качан, балам, каалабаган нерсени кылба. Ошондо сен бактылуу адам болосуң». Анан апамдын өңү кубарып: «Бизди кечириңиз. Сиздин өз үйүңүз бар, бизде өз үйүңүз бар”. Ошентип, өмүрүмдө бир жолу андан катуу сөз уктум.
Үй-бүлөңүз, ата-энеңиз башкача беле?
Чоң энем Марья Петровна да үн чыгарчу эмес. Ал мугалим болуп иштеген мектептен динге каршы сөздөрдү айтууга туура келгендиктен кетип калган. Чоң атасы тирүү кезинде аны чыныгы айымдай айланып жүрчү: шляпа жана кийимчен. Анан ал бизге көчүп кетти. Жана ага оңой болгон жок, өтө катаал адам, сыягы, түрү боюнча, биз менен, бейкапар адамдар. Мына менин апам, анын кызы, анын турмушка чыга элек күйөөсү, кинорежиссер жана деги эле богемиялык... Чоң энем эч качан еврей деп айткан эмес, анткени кадимки христиан антисемит боло албайт. Ал мени менен канча кыйналды! Мен, мектепте окубаган он жети жаштагы кретин, университетке киргем, ал жерде мен кубанычтан, ийгиликтен, ашыктыктан жинди болуп кете жаздадым... А эгер менин кылган бардык келесоо иштеримди эстесең! Мен сезген улуу сезим бул шакекти кебезге толтуруп, бармагыма тагып, аны менен ары-бери басып жүрүүгө укук бергенине ишенип, сүйүп калып, чоң атамдын нике шакегин уурдап кеттим. Нянка акырыныраак айтса керек, бирок чоң эне катуу сүйлөп: «Мындай кылба. Болбогон сөз».
Жана бул кыйынбы?
Ал үчүн - абдан көп. Ал эми апам, чоң энем менен нянемдин тарбиясынан кийин мен ойлогондон да модалуу кийинүү үчүн, мага бир нерсени далилдеш үчүн башымды дубалга урат. Бирок богемдик жашоонун азабын тарткан ал тарбиясынан улам ага жат, бирок аны алып жүрүүгө аргасыз болгон, аны соттош мүмкүн эмес. Жана ал ар дайым мени ишенимден кайтарышы керек деп эсептечү, анткени мен өзүмдү өзүм кыйраттым. Жада калса Мессинга мени эсиме келүүгө чакырды. Жок, ал христианчылык менен күрөшкөн эмес, ал кызына кыйын болорун түшүнгөн. Биз Советтер Союзунда жашаганыбыз үчүн эмес, алар Кудай жок деп жарыялашкан. Кайсы кылымда болбосун ата-энелер балдарын христианчылыктан кайтарууга аракет кылышат.
Христиан үй-бүлөлөрүндө да?
Мисалы, Улуу Энтони, Ыйык Феодосий, Сиенский Екатерина, Франциск Ассизи... Төрт окуянын тең христиандык ата-энелери бар. Ал эми балдардын баары эл сыяктуу адамдар, ал эми менин балам кретин экендиги жөнүндө. Теодосий өзүнүн классындагыдай жарашыктуу кийинүүнү каалабайт жана көп күч-кубатын жана убактысын жакшы иштерге жумшайт. Кэтрин достору менен сейилдеп, үй-жайын карагандын ордуна күнүгө бир саат уктап, оорулууларга жана кедейлерге кам көрөт. Фрэнсис шайыр жашоодон жана атасынын мурасынан баш тартат... Мындай нерселер ар дайым анормалдуу деп эсептелген. Ооба, азыр, "ийгилик", "мансап", "ийгилик" деген түшүнүктөр иш жүзүндө бакыттын өлчөмү болуп калганда, андан бетер. Дүйнөнүн тартылышы абдан күчтүү. Бул дээрлик эч качан болбойт: Честертондун айтымында, "башыңа тур" жана ушундай жаша.
Бир аз эле христиан болуп калса, мунун эмне кереги бар?
Бирок массалык эч нерсе каралган эмес. Машаяк мындай сөздөрдү бекеринен айткан эмес: «ачыткы», «туз». Мындай кичинекей өлчөөлөр. Бирок алар баарын өзгөртөт, бүт жашооңду өзгөртөт. Тынчтыкты сактоо. Алар кандайдыр бир үй-бүлөнү, атүгүл абсолюттук маскаралыкка жеткен үй-бүлөнү кармашат: бир жерде, кимдир бирөө, кандайдыр бир сыйынуу менен, кандайдыр бир эрдик менен. Ал жерде бир караганда бул кызыктын бүтүндөй дүйнөсү ачылат: оңой болсо – кыл, кыйын болсо – сүйлө, мүмкүн болбогондо – дуба кыл. Жана ал иштейт.
Жана ошондой эле момундук, анын жардамы менен бир гана адам айланасында жеңип жаткан жамандыкты жеңе алат.
Иллюстрация: Иконографиялык түрү "Уйкудагы шайтанды айыктыруу"
Булак: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
