By Ыйык Николас Кавасила, «Үч насаат оn кыз"
14-кылымдын кереметтүү Гесихаст жазуучусу Николас Кавасила (1332-1371) муну арнайт. диний үгүттөө Кудайдын Энесинин Ыйык Энесинин жарыясына, биздин алдыбызда византиялык адамдын Кудайдын Энеге болгон көз карашын ачып берди. Насаат жалындуу диний сезимге гана эмес, терең догматикага да толгон.
Биздин Бүбүайым менен Бүбү Мариямдын (Үч Теотокос) жарыяланышы жөнүндө
Эгерде адам качандыр бир кезде кубанып, титиреп турган болсо, анда адамдан эң улууну жана эң жакшыны каалоону талап кылган, анын улуулугун ырдоо үчүн мүмкүн болушунча кенен байланышка, эң сонун сөзгө жана эң күчтүү сөзгө умтулган мезгил болсо, ыраазычылык менен ырдаңыз. , Бүгүнкү майрамдан башка ким болушу мүмкүн экенин көрбөй турам. Анткени бүгүн асмандан Периште келип, бардык жакшылыктардын башталышын жар салгандай болду. Бүгүн асман чоңойду. Бүгүн жер кубанат. Бүгүн бардык жаратылгандар кубанууда. Ал эми бул майрамдан кийин асманды Колунда кармап турган адам калбайт. Анткени бүгүнкү болуп жаткан окуялар чыныгы майрам. Анда баары бирдей кубаныч менен жолугушат. Баары жашайт жана бизге бирдей кубаныч тартуулайт: Жаратуучу, бардык жаратуулар, Жараткандын апасы, биздин табиятыбызды камсыз кылган жана ошону менен Аны кубанычтуу чогулуштарыбызга жана майрамдарыбызга катышуучу кылган. Баарынан да Жараткан кубанат. Анткени ал башынан жакшылык кылуучу, жаратылгандан баштап анын иши жакшылык кылуу. Ал эч качан эч нерсеге муктаж эмес жана берүүдөн жана кайрымдуулуктан башка эч нерсени билбейт. Бирок бүгүн, Өзүнүн куткаруу ишин токтотпостон, Ал экинчи орунга өтүп, жактырылгандардын катарына кирет. Жана ал жаратууларга берген жана Анын кең пейилдигин ачып берген улуу белектерине эмес, жакшы көргөндөрдөн алган кичинекей нерселерине кубанат, анткени Анын адамзатты сүйүүчү экени ушундан көрүнүп турат. Жана Ал Өзү кедей кулдарга берген нерселери менен гана эмес, кедейлердин берген нерселери менен да даңкталат деп ойлойт. Анткени Ал Кудайдын даңкынын ордуна кичирейтүүнү тандап, биздин адамдык жакырлыгыбызды белек катары кабыл алууга макул болгон күндө да, Анын байлыгы өзгөрүүсүз калып, биздин белегибизди кооздукка жана падышачылыкка айлантты.
Жаратылыш үчүн – жана жаратуу дегеним – көзгө көрүнгөндү эле эмес, адамдын көзүнө көрүнбөгөн нерселерди да айтып жатам – анын Жаратуучусун жана бардыгынын Раббисинин ага кирип келе жатканын көрүүдөн да чоң шүгүрчүлүк болушу мүмкүн. кулдардын арасында орун? Ал эми бул Өзүнүн бийлигин бошотпой, бирок кул болуу, (Анын) байлыгын четке какпай, аны кедей-кембагалдарга берүү жана Анын бийиктигинен түшпөй, момундарды көтөрөт.
Кыз да кубанат, анын урматына бул белектердин баары адамдарга берилген. Ал эми беш себеп менен бактылуу. Баарыдан да башкалар сыяктуу эле жалпы байлыкка катышкан адам катары. Бирок, ал ошондой эле, бул буюмдар ага мурда да, башкаларга караганда кемчиликсиз берилген, жана бул белектердин ар бир адамга берилишине себеп болгондугу үчүн да кубанат. Кыздын кубанышынын бешинчи жана эң чоң себеби, ал аркылуу гана эмес, Кудай өзү билген жана биринчи көргөн белектеринин аркасында адамдардын тирилүүсүн алып келген.
2. Анткени Бүбү Жерге окшош эмес, ал адамды пайда кылган, бирок өзү анын жаратуусу үчүн эч нерсе жасабаган жана Жараткан тарабынан жөнөкөй материал катары колдонулган жана эч нерсе кылбай, жөн эле “болгон”. Бийкеч өзүн түшүнүп, жердин Жаратуучусун өзүнө тарткан нерселердин баарын Кудайга берди, бул анын жаратуучу колун түрттү. Жана бул нерселер эмне? Жашоо кемчиликсиз, таза жашоо, бардык жамандыкты четке кагуу, бардык жакшылыктарды жүзөгө ашыруу, жан жарыктан да таза, дене рухий жактан жеткилең, күндөн да жарык, асмандан таза, керуп тактыларынан ыйык. Эч бир бийиктиктин алдында токтобогон, периштелердин канатынан да ашкан акыл учуусу. Жандын башка каалоолорун жутуп алган кудайлык эрос. Кудайдын жери, эч кандай адамдын ой-пикирин кабыл албаган Кудай менен бирдик.
Ошентип, жанын да, денесин да ушундай касиет менен кооздоп, Аллахтын назарын өзүнө тарта алды. Ал өзүнүн сулуулугунун аркасында адамдык кооз жалпы табиятты ачып берген. Жана айлакерди сабап салды. Ал күнөөнүн айынан адамдардын жек көргөн Кыздын айынан адам болуп калды.
3. Ал эми «душмандык дубалы» жана «тоскоолдук» Бүбүайым үчүн эч нерсе дегенди билдирбейт, бирок адамзатты Кудайдан бөлгөн нерселердин баары ал үчүн жок кылынды. Ошентип, Кудай менен Кыздын ортосундагы жалпы элдешүү башталганга чейин, тынчтык өкүм сүргөн. Анын үстүнө, ал тынчтык жана жарашуу үчүн эч качан курмандыкка баруунун кереги жок болчу, анткени ал башынан эле досторунун арасында биринчи болгон. Мунун баары башкалардын айынан болду. Ал Пабылдын сөзү менен айтканда, «Кудайдын алдында биздин жактоочубуз» болгон, адамдар үчүн колун эмес, өз өмүрүн Кудайга көтөргөн. Ал эми бир жандын касиети бардык курактагы адамдардын жамандыгын токтотууга жетиштүү болчу. Кеме ааламдагы жалпы топон сууда адамды куткарып, кырсыктарга катышпай, адамзат тукумун улантуу мүмкүнчүлүгүн сактап калгандай, Бүбүайым менен да ушундай болгон. Ал өзүнүн ой-пикирин ар дайым таза, ыйык деп сактап, жерге эч качан күнөө тийбегендей, баары өз милдетине берилгендей, баары дагы эле бейиште жашайт дегендей. Бүткүл жер бетине чачылып жаткан жамандыкты да сезген жок. Жана бардык жерге жайылып, бейишти жаап, тозокту ачкан, адамдарды Кудай менен согушууга сүйрөп, Жерден Жакшылыкты кууп чыккан, Анын ордуна ыймансыздарды жетелеген күнөө ташкыны ыйык Бүбүгө бир аз да тийген жок. Ал бүт ааламды башкарып, баарын бузуп, бузуп жатканда, жамандыкты бир ой, бир жан жеңди. Ал гана эмес, Бийкеч тарабынан багындырылды, бирок анын күнөөсүнөн улам бүткүл адамзат тукумунан чыгып кетти.
Бул, Кудай өзүнүн түбөлүк планы боюнча, асманды ийип, жерге түшө турган күн келе электе, Кыздын куткаруу ишине кошкон салымы болгон: ал төрөлгөндөн баштап, ал үчүн баш калкалоочу жай куруп жаткан. адамды куткарыш үчүн, ал Кудайдын үйүн кооз кылып, ага татыктуу болушу үчүн аракет кылган. Ошентип, падышанын ак сарайын жемелей турган эч нерсе табылган жок. Анын үстүнө, Бүбүайым Ага өзүнүн улуулугуна татыктуу падышалык турак-жайды тартуулап эле койбостон, Дөөт айткандай, өзүнө падышалык кийим жана бел курун даярдап койгон, «жакшылык», «күч» жана «падышалыктын» өзү. Өзүнүн чоңдугу жана кооздугу, бийик идеалы жана калкынын саны, байлыгы жана бийлиги боюнча баарынан ашып түшкөн керемет мамлекет катары падышаны кабыл алуу жана меймандостук көрсөтүү менен чектелбестен, анын өлкөсүнө жана бийлигине айланат. жана урмат, жана күч жана курал. Ошентип, Кыз да Кудайды өзүндө кабыл алып, Ага денесин берип, Кудай бул дүйнөдө пайда болуп, душмандар үчүн бузулбас жеңилүүгө, ал эми достор үчүн куткарылууга жана бардык жакшы нерселердин булагы болуп калды.
4. Ошентип, ал жалпы куткарылуу мезгили келе электе эле адамзатка пайда алып келди: Бирок убакыт келип, асман элчиси көрүнгөндө, ал кайрадан анын сөзүнө ишенип, кызматты кабыл алууга макулдук берип, куткарылууга активдүү катышты. Кудай андан сурады. Анткени бул да биздин куткарылышыбыз үчүн зарыл жана талашсыз эле. Эгерде Бүбүайым өзүн минтип алып жүрбөсө, адамдардан үмүт калмак эмес. Мен жогоруда айткандай, эгер Бүбү өзүн даярдабаса, ал жерде болбосо, аны ким тосуп алмак жана ким тосуп алмак болсо, Кудай адамзатка ырайым менен карап, жерге түшүүнү кааламак эмес. куткаруу үчүн кызмат кылгыла. Жана дагы бир жолу, эгерде Кыз ага ишенбесе жана ага кызмат кылууга макул болбосо, биздин куткарылышыбыз үчүн Кудайдын эрки аткарылышы мүмкүн эмес болчу. Бул Жебирейил кызга айткан «сүйүнүүсүнөн» жана аны «ырайымдуу» деп атаганынан, ал өзүнүн миссиясын аяктап, бүт сырды ачып бергенинен көрүнүп турат. Бирок, Бүбүкан кош бойлуулуктун кандай жол менен болорун түшүнгүсү келгени менен, Кудай түшкөн эмес. Ал ынанып, чакырууну кабыл алган учурда, бүт иш дароо аткарылды: Кудай Өзүн кийим адам катары кабыл алды жана Бүбү Кыз Жараткандын энеси болду.
Андан да таң калыштуусу: Кудай Адам атага эскерткен да, Обо эне жарата турган кабыргасын берүүгө да көндүргөн эмес. Ал аны уктатты, ошентип, анын сезимин алып, өз бөлүгүн алып кетти. Ал эми Жаңы Адамды жаратуу үчүн, Ал кызды алдын ала үйрөтүп, анын ишенимин жана кабыл алынышын күткөн. Адам атаны жаратууда Ал дагы бир жолу өзүнүн жалгыз Уулуна кайрылып: «Биз адамды жараттык» деп айтат. Бирок тун бала, Пабыл айткандай, «ааламга» «кереметтүү Кеңешчи» кирип, экинчи Адамды жарата турган болгондо, ал өзүнүн чечими менен Бүбү кызды кесиптеши катары алган. Ошентип, Исаия айткан Кудайдын ошол улуу «чечимин» Кудай жарыялап, Бүбү Мариям тастыктаган. Ошентип, Сөздүн инкарнациясы «жакшы көргөн» Атанын жана «көлөкө түшүргөн» Анын Күчүнүн жана «жүрөктө турган» Ыйык Рухтун гана эмес, ошондой эле Кудайдын каалоосу менен ишениминин иши болгон. Virgin. Анткени аларсыз бар болуу жана адамдарга Сөздүн жаралышынын жолун сунуштоо мүмкүн эмес болчу, ошондой эле Таза Заттын каалоосу жана ишенимисиз Кудайдын чечими ишке ашуусу мүмкүн эмес.
5. Аллах аны ушинтип туура жолго салып, ишендиргенден кийин, аны Өзүнө эне кылды. Ошентип, этти бергиси келген жана эмне үчүн жасап жатканын билген адам берген. Анткени Анын башына түшкөн нерсе Бүбү-бакшы менен да боло турган. Ал каалагандай жана «түшүп» келгендей, ал аргасыздан эмес, бүт эрки менен боюна бүтүп, эне болуу керек болчу. Анткени ал жөн эле колдонулган сырттан көчүп келген нерсе катары биздин куткарылуубуздун курулушуна катышуу үчүн гана эмес, ал өзүн сунуштап, адамзаттын камкордугунда Кудайдын өнөктөшү болуу үчүн болгон - жана бул алда канча маанилүү. , Ал аны менен бирге болушу үчүн жана адамзаттын ушул сүйүүсүнөн пайда болгон даңкка орток болушу үчүн. Ошондо Куткаруучу денедеги адам жана адамдын уулу гана болбостон, анын жаны, акылы, эрки жана адамдык бардык нерсеге ээ болгондуктан, анын төрөлүшүнө гана кызмат кыла турган жеткилең энеге ээ болушу керек эле. дене табияты менен, ошондой эле акыл-эс жана эрк менен жана анын бүтүндөй болуусу менен: денеде да, жанда да эне болуу, бүткүл адамды айтылбаган төрөлүүгө алып келүү.
Кыздын Кудайдын сырына кызмат кылуудан мурун, ага ишенип, аны аткарууну каалап, каалаганынын себеби мына ушунда. Бирок бул да болгон, анткени Кудай Кыздын жакшылыгын көргүсү келген. Башкача айтканда, анын ишеними канчалык бийик жана анын ой жүгүртүүсү канчалык бийик болгон, анын акыл-эси кандай таасирсиз жана анын руху кандай улуу болгон — булар Бүбүайымдын парадоксалдуу сөзүн кабыл алып, ага ишенүү жолу менен ачылган. Периште: Кудай чындап эле жерге келип, биздин куткарылышыбызга көз салат жана ал бул ишке активдүү катышып, кызмат кыла алат. Анын биринчи жолу түшүндүрмө сурап, ынанганы анын өзүн абдан жакшы таанып-билип, андан артык, андан артык эч нерсе көрбөгөнүнүн жаркыраган далили. Болгондо да, Кудайдын анын касиетин ачууну каалашы Бүбү кыздын Кудайдын жакшылыгынын жана адамгерчилигинин улуулугун абдан жакшы билгендигин далилдейт. Дал ушундан улам ал Кудай тарабынан түздөн-түз жарыктандырылбаганы анык, ошондуктан анын Кудайга жакын жашаган ишеними анын ыктыярдуу көрүнүшү экени толук ачылып, алар бардык нерсенин бардыгын туура эмес деп ойлошпойт. Бул ынандыруучу Кудайдын күчү менен болгон. Көрбөгөн жана ишенген ишенгендер көргүсү келгендерге караганда баталуураак болгондой эле, Теңирдин кулдары аркылуу жиберген кабарларына ишенгендердин да көрө албастыгы, аларды ынандырышы керек болгондорго караганда көбүрөөк болот. . Анын жан дүйнөсүндө ырым-жырымга ылайыктуу эч нерсе жок экенин, анын мүнөзү жана каада-салттары ага эң сонун ылайыктуу экенин түшүнүп, адамдык алсыздыкты айтпай, мунун баары кантип ишке ашарынан күмөн санабай, такыр талкуулабайт. аны тазалыкка алып бара турган жолдор жана ага жашыруун жол көрсөтүүчү керек эмес — мунун бардыгын биз аларды жаратылган табиятка таандык деп эсептейбизби, билбейм.
Анткени ал керуп же серафим же бул периштедей жаратуулардан алда канча тазараак нерсе болсо да, ал бул үндү кантип көтөрө алмак? Кантип ал айтканды аткарууга болот деп ойлоду? Ал бул улуу иштер үчүн жетиштүү күчтү кантип таба алмак? Ал эми Жакан, Куткаруучунун Өзүнүн баалоосу боюнча, адамдардын арасында «улуу эч ким жок» болгон, Куткаруучу адамдык сапаты начар болгон кезде, анын бут кийимине да тийгенге өзүн татыктуу деп эсептеген эмес. Кемчиликсиз Кудай Атанын Сөзүн, Кудайдын гипостазасын, али азайып кете электе, өз курсагына алууга батынганга чейин. «Мен жана атамдын үйү эмнебиз? Теңирим, Ысрайылды мен аркылуу куткарасыңбы?» Бул сөздөрдү сиз адил адамдардан уга аласыз, бирок алар көп жолу ишке чакырылып, көптөр аткарышкан. Периште ыйык Бүбү кызды адаттан тыш, адам табиятына туура келбеген, логикалык түшүнүктөн ашкан бир нерсе кылууга чакырды. Чынында эле, ал жерди асманга көтөрүүдөн, өзүн каражат катары, ааламды колдонуудан башка эмнени сурады? Бирок анын акылы бузулган жок, өзүн бул ишке татыксыз деп эсептеген жок. Бирок жарык келгенде көздү эч нерсе буза албагандыктан жана кимдир бирөө күн чыгаар замат күн болот деп айтышы таң калыштуу болбогондуктан, Бүбүайым ал кабыл ала аларын түшүнгөндө эч нерседен адашкан эмес. Кудай бардык жерде жарамсыздарды кош бойлуу. Жана ал периштенин сөздөрүн текшерүүсүз калтырган эмес жана көптөгөн мактоолорго алдырып койгон эмес. Бирок ал сыйынууну топтоп, бүт көңүлүн буруп, салам айтууну изилдеп, түшүнүүнүн ыкмасын, ошондой эле ага байланыштуу нерселердин бардыгын так түшүнгүсү келди. Бирок андан тышкары, ал өзү ушундай жогорку кызматка жөндөмдүү жана ылайыктуубу, анын денеси жана руху ушунчалык тазаланганбы деген суроого такыр кызыкпайт. Ал табияттан ашкан кереметтерге таң калып, анын даярдыгына байланыштуу бардык нерсени көз жаздымда калтырат. Ошондуктан, биринчисин Жабраилден түшүндүрүүнү сурады, ал эми ал экинчисин өзү билет. Кыз Кудайга кайраттуулукту өзүнөн тапты, анткени, Жакан айткандай, «анын жүрөгү аны айыптаган жок», тескерисинче, ага «күбө» болгон.
6. "Бул кантип жасалат?" ал сурады. Мен өзүмө дагы тазалык, чоң ыйыктык керек болгондуктан эмес, мага окшоп кыздык жолун тандап алгандар боюна бүтпөй турган табияттын мыйзамы болгондуктан. "Мен эркек менен мамиледе болбосом, бул кандай болот?" Мен, албетте, ал улантат, Кудайды кабыл алууга даярмын. Мен жетиштүү даярдандым. Бирок айтчы, жаратылыш макул болобу, кандайча? Анан Жабраил ага «Ыйык Рух сага түшөт жана сага Эң Жогорку Кудайдын күчү көлөкө түшүрөт» деген атактуу сөздөр менен парадоксалдуу түшүнүктүн жолу жөнүндө айтып берери менен, Бүбү Мариям ага баарын түшүндүрдү. Периштенин ал кызмат кылган кереметтери үчүн да, ишенген адамдары үчүн да, б.а., бул кызматты кабыл алууга татыктуу экени үчүн бата алганы жөнүндөгү кабарына күмөн санайт. Жана бул жайбаракаттыктын жемиши болгон эмес. Бул Бүбүайым өзүнүн ичине каткан кереметтүү жана сырдуу кенчтин, эң жогорку этияттуулукка, ишенимге жана тазалыкка толгон кенчтин көрүнүшү эле. Муну Ыйык Рух ачып берип, Бүбүайымды «баталы» деп атаган – дал ушул кабарды кабыл алгандыктан жана асмандагы кабарларга ишенүү кыйынга турбагандыктан.
Жакандын энеси, анын жан дүйнөсү Ыйык Рухка толоор замат, аны сооротуп: «Теңир ага айткандарынын аткарыларына ишенген ал бактылуу»,— деди. Ал эми Кыз өзү жөнүндө периштеге жооп берип: «Мына, Теңирдин күңү», - деди. Анткени ал, чынында эле, болочоктун сырын терең түшүнгөн Теңирдин кулу. «Теңир келери менен» ал дароо өзүнүн жанынын жана денесинин үйүн ачып, өзүнөн мурда чыныгы үй-жайсыз болгон Ага адамдардын арасында чыныгы жай берди.
Ошол маалда Адам менен болгон окуяга окшош бир нерсе болду. Көзгө көрүнгөн бүт аалам ал үчүн жаратылган жана башка бардык макулуктар өзүнө ылайыктуу шеригин тапканда, Адам ата гана Обо энеге ылайыктуу жардамчы таба алган эмес. Ошентип, бардык нерсени жаратып, ар бир жандыкка өз ордун дайындаган Сөз үчүн Кыздын алдында эч кандай орун да, турак-жай да болгон эмес. Ал эми кыз ага баш калкалоочу жай жана орун бермейинче «көзүнө уйку, кабагына чарчоо» берген эмес. Дөөттүн оозунан айтылган сөздөрдү биз Таза Кудайдын үнү деп эсептешибиз керек, анткени ал анын тукумунун түпкү атасы.
7. Бирок баарынан да эң чоңу жана эң парадокстуусу – алдын ала эч нерсени билбестен, эч кандай эскертүүсүз, ал ыйык аземге ушунчалык жакшы даярдангандыктан, Кудай күтүлбөгөн жерден пайда болоору менен, аны керектүүдөй кабыл ала алган – даяр, сергек жана туруктуу жан менен. Баардык адамдар анын кыраакылыгын, анын аркасында ыйык Бүбүкан дайыма жашап келгенин жана анын адамдык табиятынан канчалык бийик экенин, кандай гана уникалдуу, адамдар түшүнө албаган бардык адамдардан канчалык улуу экенин – анын жан дүйнөсүнө ушунчалык күчтүү сүйүүнү тутантканын билиши керек болчу. Кудай, ага эмне болору жана ал катыша тургандыгы жөнүндө эскертилгендиктен эмес, бирок Кудай тарабынан адамдарга берилген же бериле турган жалпы белектер үчүн. Анткени Аюб азап чегип жатканда көрсөткөн чыдамкайлыгы үчүн эмес, анын бул чыдамкайлык күрөшү үчүн ага эмне берилээрин билбегендиктен жактырылгандыктан, ал адамдык логикадан жогору турган белектерди алууга өзүн татыктуу көрсөттү. анткени ал (алар жөнүндө алдын ала) билген эмес. Күйөөнү күтпөстөн нике төшөгү болчу. Күн андан чыгаарын билбесе да, асман болчу.
Бул улуулукту ким элестете алат? Анан баарын алдын ала билип, үмүттүн канаты болсо кандай болмок? Бирок эмне үчүн ага алдын ала маалымат берилген эмес? Балким, бул анын барар жери жок экенин, анткени ал ыйыктын бардык чокуларын басып өткөнүн жана колунда болгон нерсеге эч нерсе кошо албастыгын, жакшылык менен жакшыраак боло албастыгын ачыктап турат. ал эң чокусуна жеткенби? Анткени, эгерде ушундай нерселер бар болсо жана алар ишке ашса, эгер жакшылыктын дагы бир чокусу болсо, Бүбү кыз муну билмек, анткени анын төрөлүшүнүн себеби жана Кудай ага үйрөтүп жаткандыктан, ал муну багындыра алмак. саммит да. , ыйык кызматка жакшыраак даярдануу үчүн. Бул анын сабатсыздыгы анын мыктылыгын ачып берген — ал жакшылыкка түртүүчү нерселер жок болсо да, жан дүйнөсүн ушунчалык жеткилеңдикке жеткиргендиктен, аны адилеттүү Кудай бардык адамдык табияттын ичинен тандап алган. Ошондой эле Аллахтын энесин бардык жакшы нерселер менен кооздобоосу жана аны эң жакшы жана кемчиликсиз жаратпашы табигый нерсе эмес.
8. Анын унчукпай, эмне боло тургандыгы жөнүндө эч нерсе айтпаганы, Анын Бийкечтин жасагандарынан артык же улуураак эч нерсе билбестигин далилдейт. Ал эми бул жерде дагы бир жолу көрөбүз, Ал Өз энеси үчүн башка аялдардын ичинен эң жакшысын эле эмес, эң сонун аялды тандап алган. Ал башка адамзатка караганда жөн эле эмес, анын энеси болууга эң сонун ылайыктуу болгон. Албетте, адамдын табияты ал жаралган ишке ылайыктуу болушу үчүн бир убакта зарыл болгон. Башкача айтканда, Жараткандын ниетине татыктуу кызмат кыла ала турган инсанды төрөлүү. Ар турдуу куралдарды тигил же бул иш учун пайдалануу менен кандай максатта тузулгендугун бузуу, албетте, бизге кыйын эмес. Бирок Жараткан адам табиятына башында максат койгон эмес, кийин аны өзгөрткөн. Аны биринчи учурдан тартып, ал төрөлгөндө, өзүнө эне катары кабыл алгыдай кылып жараткан. Жана алгач бул милдетти адам табиятына берип, кийин эреже катары ушул ачык максатты колдонуп адамды жараткан. Демек, бул максатты ишке ашыра ала турган адам качандыр бир убакта пайда болушу керек эле. Адамдын жаратуу максатын баарынан жакшысы, Жаратуучуга эң чоң урмат-сый жана мактоо бере турган адам деп эсептебешибиз туура эмес, ошондой эле Аллах өзү жараткан нерселерде эч кандай ката кетирет деп ойлобойбуз. . Бул, албетте, мүмкүн эмес, анткени материячылар, тигүүчүлөр жана бут кийимчилер да затты толук башкара алышпаса да, ар дайым каалаган соңуна жараша жаратууларды жасай алышат. Жана алар колдонгон материал дайыма эле аларга баш ийбесе да, кээде аларга каршылык көрсөтсө да, алар өз өнөрү менен аны баш ийдирип, максатына түртүшөт. Эгер алар ийгиликке жетсе, заттын башкаруучусу эле эмес, анын Жаратуучусу болгон, аны жаратканда аны кантип колдоноорун билген Аллахтын ийгиликке жетиши канчалык табигый нерсе. Адамдын табияты бардык нерседе Кудай аны жараткан максатка ылайык келүүгө эмне тоскоол болушу мүмкүн? Үй-бүлөнү Кудай башкарат. Жана бул так Анын эң улуу иши, Анын колунун эң башкы иши. Анын аткарылышын Ал эч кимге да, периштеге да тапшырган эмес, бирок аны өзүнө сактаган. Кудай жаратуудагы керектүү эрежелерди сактоого башка усталарга караганда көбүрөөк кам көрөт деген логика туура эмеспи? Ал эми жөн гана эч нерсе эмес, Анын жаратууларынын эң жакшысы жөнүндө сөз болгондо? Кудай өзү болбосо дагы кимге ырыскы бермек эле? Чынында эле, Пабыл епископтон (белгилүү болгондой, Кудайдын бейнеси) жалпы жыргалчылыкка кам көрүүдөн мурун өзү жана анын үй-бүлөсү менен байланышы бар нерселердин баарын жөнгө салууну суранат.
9. Булардын баары бир жерде болгондо: Ааламдын эң адилет Башкаруучусу, Кудайдын планынын эң ылайыктуу кызматчысы, Жараткандын кылымдар бою жасаган иштеринин эң жакшысы – кантип зарыл болгон нерсе жетишпейт? Анткени бардык нерседе гармонияны жана толук симфонияны сактоо зарыл, бул улуу жана сонун чыгармага эч нерсе ылайыксыз болбошу керек. Анткени Кудай эң адилеттүү. Ал бардык нерсени каалагандай жараткан жана «баарын Өзүнүн адилеттүүлүгү менен таразалаган». Кудайдын адилеттүүлүгү каалаган бардык нерсеге жооп катары, ага ылайыктуу жалгыз кыз, Уулун берди. Анан кимге эне болуу туура эле болсо, ошол адамдын энеси болду. Ал эми Кудайдын адамдын уулу болгондугунан башка эч кандай пайда жок болсо да, биз Сөздүн инкарнацияланышы үчүн Бүбү кыздын Кудайдын энеси болушу керектиги адилеттүүлүк менен жетиштүү болгон деп ырастасак болот. Жана Аллах ар бир жаратылганына өзүнө ылайыктуу нерсени бербесе болбойт, б.а. ар дайым өзүнүн адилеттүүлүгүнө жараша иш-аракет кылат, бул чындык эки табияттын жаңы жашоо образын пайда кылуу үчүн жетиштүү себеп болгон.
Анткени Кемчиликсиз Зат ал аткарууга милдеттүү болгон нерселердин баарын байкаса, эгер ал өзүн ушунчалык ыраазы болгон адам катары көрсөтсө, анда ал карызынан эч нерсе калтырбаса, анда Кудай кантип адилеттүү болмок? Эгерде Кыз Кудайдын энесин ачып бере турган нерселердин бирин да калтырбай, аны ушунчалык күчтүү сүйүү менен сүйсө, анда Кудай ага бирдей сыйлык берүүнү, анын аялы болууну Өзүнүн милдети деп эсептебеши, албетте, укмуштуудай болмок. Уул. Дагы бир жолу айталы, эгер Кудай жаман кожоюндарга каалоосуна жараша берсе, кантип дайыма жана бардык нерседе Анын каалоосу менен макул болгон адамды Өз энеси үчүн албайт? Бул белек куттуу адамга абдан боорукер жана ылайыктуу болду. Ошондуктан, Жебирейил ага Кудайдын Өзүн төрөй турганын ачык айтканда, - бул анын сөздөрүнөн көрүнүп тургандай, төрөлө турган "Жакыптын үйүндө түбөлүккө падышачылык кылат жана анын падышачылыгынын чеги жок". Ал эми Бүбүкан бул кабарды кубаныч менен кабыл алды, ал жалпы бир нерсени угуп жаткандай, эч кандай таң калыштуу эмес, адатта болуп жаткан нерселерге дал келбеген бир нерсени угуп жаткандай. Ошентип, ал куттуу тили менен, санаасы жок жан менен, бейпилдикке толгон ой менен: «Мына, Теңирдин күңү, мага сенин сөзүң боюнча болсун», - деди.
10. Ал муну айтты жана ошол замат баары болуп кетти. «Жана Сөз денеге айланып, биздин арабызда жашады». Ошентип, Кыз Кудайга жооп берер замат, ал Кудайга окшош денени жараткан Рухту андан дароо алды. Анын үнү Дөөтү айткандай, «күчтүн үнү» болгон. Ошентип, эненин сөзү менен Ата Сөзү калыптанды. Жана жаратуунун үнү менен Жараткан курат. Кудай «жарык болсун» деп айтканда, ошол замат жарык пайда болгон сыяктуу эле, Бүбүайымдын үнү менен чыныгы Нур пайда болуп, адам денеси менен бириккен жана «дүйнөгө келген ар бир адамды» жарыктандырган Ал болгон. ойлоп табылган. Оо ыйык үн! Оо, сен ушундай улуулук кылган экенсиң! Оо, бир көз ирмемде бүт ааламды сүргүндөн чакырган куттуу тил! Оо, аруу жандын казынасы, өзүнүн аз сөзү менен бизге ушундай көөнөргүс малды жайып салган! Анткени бул сөздөр жерди бейишке айлантып, тозокту бошотуп, камалгандарды бошотту. Алар асманды адамдар жашаган кылып, периштелерди адамдарга ушунчалык жакындатышкандыктан, алар бир эле учурда экөө тең болгон Заттын айланасында, Кудай болуп, адам болуп калган Заттын айланасында кайталангыс бийде асман менен адамзатты бириктиришти.
Ушул сөздөрүң үчүн, сага кандай ыраазылык көрсөтүүгө татыктуу болот? Адамдардын арасында сага тең келе турган эч нерсе жок болгондуктан, сени эмне деп атайбыз? Анткени сен дүйнөнүн бардык чокуларын басып өткөнчө, биздин сөздөрүбүз жердегидей. Демек, эгер сизге мактоо сөздөр айтыла турган болсо, анда ал периштелердин иши, керуптардын акылы, оттуу тилде болушу керек. Ошондуктан, биз да, сенин жетишкендиктериңди колдон келишинче эстеп, сага, биздин куткаруубузга колдон келишинче ырдап, эми периштелердин үнүн тапкыбыз келет. Жана биз Жебрейилдин саламына келдик, ошентип бүт кутбабызды урматтайбыз: «Бактылуу бол, Теңир сени менен!».
Бирок, Кыз, бизге Аны жана Аны төрөлгөн Сени даңк жана даңк алып келе турган нерселер жөнүндө айтууну гана эмес, ошондой эле аларды аткарууну насип кыл. Бизди Анын турак-жайы болууга даярда, анткени кылымдар бою даңк Ага таандык. Оомийин.
