Намик менен Мамедаганын окуясы системалуу диний дискриминацияны ашкерелейт
Эң жакын достору Намик Бунядзаде (32) жана Маммадага Абдуллаев (32) өздөрүнүн ишениминен улам диний дискриминациядан качып, өз мекени Азербайжандан кетишкенине бир жылдай болуп калды. Экөө тең Ахмадий Тынчтык жана Нур дининин мүчөлөрү, мусулмандардын басымдуу бөлүгүн түзгөн өлкөлөрдө негизги мусулман диний аалымдар тарабынан адаштырган ишенимдери үчүн катуу куугунтукталган жаңы диний кыймыл.
The Тынчтыктын жана Нурдун Ахмадий Дини (19-кылымда Мирза Гулам Ахмад тарабынан сунниттик контекстте түзүлгөн Ахмадия Жамааты менен чаташтырбоо керек, аны менен эч кандай байланышы жок) он эки шииттик исламдан тамыр алган жаңы диний кыймыл.
Жергиликтүү мечиттин мүчөлөрүнүн зордук-зомбулукка кабылган кол салууларына чыдап, кошуналарынан жана үй-бүлөсүнөн коркутуп-үркүтүүлөрдөн кийин жана акырында азери бийликтери өздөрүнүн ишенимин тынчтык жолу менен жарыялаганы үчүн камакка алынгандан кийин Намик менен Маммадага коркунучтуу сапарга чыгып, акыры Латвияга жетишти. алар азыр башпаанек сурап жатышат. Алардын окуясы Азербайджандагы Ахмадий Тынчтык жана Нур дининин жактоочулары туш болгон кыйынчылыктарга жарык чачат, бул жерде алардын ишенимине амал кылуу кымбатка турат.
Тынчтыктын жана Нурдун Ахмадий Дининин либералдык практикалары жөнүндө
Ахмадий Тынчтык жана Нур дининин мүчөлөрү, анын ишенимдери негизги исламдан айырмаланып, Азербайжанда басмырлоонун, зордук-зомбулуктун жана зулумдуктун бутасы болушкан. Өлкөдө дин тутуу эркиндигинин конституциялык кепилдиги бар экенине карабастан, алар диний ишенимдерин тынчтык жолу менен туткандыгы үчүн өздөрүн маргиналдашып, куугунтукташат.
Тынчтыктын жана Нурдун Ахмадий Динине ишенгендер катары, алардын негизги агым Ислам тарабынан адашкан доктриналарга кармануусу камакка алууларга жана ишенимдерин күч менен четке кагуу үчүн коркутууларга алып келген. Акыры алар өз өлкөсүнөн качып кетүүгө аргасыз болушкан.
Ахмадий Дин салттуу ислам окууларына каршы чыккан өзгөчө ишенимдерге ээ. Ошондуктан бул Азербайжанда көптөн бери талаш-тартыштын булагы болуп келген. Негизинен мусулман улутундагы азчылыкты түзгөн бул ишенимдин жолдоочулары коомдук жана мамлекеттик актерлор тарабынан басмырлоого, куугунтукка жана зордук-зомбулукка кабылышкан.
Ахмадий Динди куугунтуктоо анын Исламдагы айрым салттуу ишенимдерден айырмаланган негизги окууларынан келип чыгат. Бул окуулар алкоголдук ичимдиктерди орточо болсо да ичүү жана аялдардын жоолук салууда тандоосун таануу сыяктуу практикаларды кабыл алууну камтыйт. Кошумчалай кетсек, дин өкүлдөрү намаздын өзгөчө ырым-жырымдарына, анын ичинде беш күндүк милдеттүү намаз түшүнүгүнө шек келтирип, орозо айы (Рамазан) жыл сайын декабрь айына туура келет деп ишенишет. Алар ошондой эле исламдын эң ыйык жери болгон Каабанын салттуу жайгашкан жерин талашып, ал Меккеге эмес, Иорданиянын азыркы Петра шаарында деп ырасташат.
Намик Бунядзаде менен Маммадага Абдуллаевди куугунтуктоо
Намик менен Мамедаганын сыноосу алар 2018-жылы Ахмадий Тынчтык жана Нур динин ачык кабыл алып, социалдык медиа аркылуу өздөрүнүн ишенимдерин жайылтып, Бакудагы жергиликтүү жамааты менен байланышта болгондо башталган. Бирок, алар, өзгөчө, 2022-жылдын декабрында "Акылдуулардын максаты" аттуу ыйык китеби жарык көргөндөн кийин, катуу каршылык жана кастык менен кабылышкан.
Алардын жергиликтүү мечити аларга каршы чыгып, өз мүчөлөрүн аларды четтетүү жана коркутуу үчүн мобилизациялоодо. Алар жума кутбаларынын бутасы болуп, жамаатты алардын «адаштырган окууларына» каршы эскерткен. Коркунучтарга дуушар болгон, бизнеси жабыркап, алар диний ишениминен улам физикалык жана оозеки зомбулукка кабылышкан. Алардын азык-түлүк дүкөнү бир кезде гүлдөп турган бизнеси жергиликтүү диний лидерлер тарабынан уюштурулган бойкоттордун жана коркутуулардын бутасына айланган. Мамадага мындай дейт:
«Дүкөндө отурганыбызда, жергиликтүү мечиттен бир топ кишилер кирип келип, бизди шайтандын ишенимин таратып жаткан адашкандар деп аташкан. Биз алардын коркутууларына көнбөй койгонубузда, алар текчелерден буюмдарды ыргыта башташты жана эскертишти: «Уланта бер, биз эмне кыларыбызды көрөсүңөр. Сени да, дүкөндү да өрттөп жиберебиз”.
Коңшулар жана жергиликтүү коомчулуктун өкүлдөрү Намик менен Маммадагага каршы полиция арыздарын бере баштаганда кырдаал курчуган. Акыр-аягы, алар 24-жылдын 2023-апрелинде жарандык кийимчен полиция кызматкерлери тарабынан жасалма айып менен камакка алынган. Суракка алынган жана оор кесепеттери, анын ичинде ур-токмокко алуу жана кол салуулар менен коркутулуп, алар эркиндикке чыгуу үчүн өздөрүнүн ишенимдеринен баш тартууга мажбурланган жана Ахмадий Тынчтык жана Нур Динине тиешелүү бардык диний иш-аракеттерди токтотууну убада кылган билдирүүгө кол коюшкан.
Алардын талаптарын аткарышканына карабастан, куугунтуктар уланып, байкоо жана коркутуу күнүмдүк реалдуулукка айланды. Өздөрүнүн коопсуздугунан чочулап, диний ишенимдерин ээн-эркин жүргүзө албаган Намик менен Маммадага Латвиядан башпаанек издеп, Азербайжандан качуу үчүн оор чечимге келишкен.
Азербайджандагы Ахмадий Тынчтык жана Нур дининин башка мүчөлөрүн куугунтуктоо
Алардын окуясы өзүнчө эле окуя эмес. Ахмадий дининин өкүлдөрү азчылыкты түзгөн Азербайжанда көптөр ушундай кыйынчылыктарга туш болушат. Миржалил Алиев (29) бир күнү кечинде алар YouTube каналында ишеним тууралуу программаларды даярдоо үчүн түзгөн студиядан чыккандан кийин башка төрт дин өкүлү менен бирге камакка алынган. Полиция бөлүмүндө алар дагы бир жолу эл алдында ишеним жөнүндө сүйлөсө, камалабыз деп коркутушкан. Бирок Миржалил, Азербайжандагы башка көптөгөн дин өкүлдөрү сыяктуу эле, өз дини жөнүндө ачык айтып, жайылтууну өзүнүн диний милдети деп эсептейт.
Маалыматтарга караганда, учурда өлкөдө 70 динчил бар, алардын көбү чалгын кызматтары же полиция тарабынан физикалык зомбулукка жана куугунтукка кабылган. Көптөгөн мыйзам ченемдери, мисалы, кылмыш мыйзамынын 167-беренесине ылайык, диний материалдарды алдын ала уруксатсыз даярдоого же таратууга тыюу салгандай коркутуулар болгон.
2023-жылдын май айында Азербайжандагы диндин жактоочулары полициянын Азербайжандагы дин өкүлдөрүнө карата куугунтуктоосуна нааразылык билдиришкен. Аларды милиция кызматкерлери токтотуп, жөө жүрүштү улантууга тоскоол болушкан. Тынчтык демонстрацияга катышкандар коомдук тартипти бузган жана өлкөдө таанылбаган динди жайылткан деген айып менен милиция же Мамлекеттик коопсуздук кызматы тарабынан камакка алынган.
Сүргүн жолунда
Намик, Маммадага, Миржалил жана башка 21 азери дин өкүлдөрү Түркияга качып кетишкен. Алар Болгария менен болгон расмий чек ара бекетинен башпаанек алууга аракет кылган Ахмадий Тынчтык жана Нур дининин 104 мүчөсүнүн бир бөлүгү болушкан, бирок түрк бийлиги аларды күч менен артка кайтарып, аларды сабап, коркунучтуу шарттарда беш айга күч менен камап салышкан.
Аларды куугунтукталган диний азчылык катары тааныган Бириккен Улуттар Уюмунун жана башка эл аралык укук коргоо уюмдарынын кийлигишүүсүнө түрткү болгон депортациялоо жөнүндө буйруктар чыгарылган. Ишке коомчулуктун көңүл буруусу акыры түрк сотунун топтун пайдасына чечим чыгарып, аларга каршы депортациялоо өкүмдөрүн жокко чыгарууга жана алардын чек арадагы аракеттери толугу менен мыйзам чегинде экенин айтууга алып келди. Бирок бул пиар азери дин өкүлдөрү үчүн дагы бир жолу коркунуч жаратты. Миржалил өңдүү динчилдер, аларды эл алдында иш-аракет кылууга жана өз динин жайылтууга тыюу салган документке кол коюуга мажбурлангандар эми келишимди бузуп, Азербайжанга кайтып келүү коркунучу ого бетер күчөдү.
Азербайжанда дин өкүлдөрүнө каршы куугунтук – бул өзүнчө эле окуя эмес, тескерисинче, “Акылдуулардын максаты” дининин расмий Инжили жарык көргөндөн бери ушул диний азчылыкка каршы башталган куугунтук толкундарынын бир бөлүгү. дин башчысы Аба Ас-Садык.
In Алжир жана Иран мүчөлөрү камакка алынган жана түрмөгө кесилген жана дин эркиндигине болгон укуктарын ишке ашырууга тыюу салынган, жана Ирак алар үйлөрүнө куралдуу кошуундар тарабынан куралдуу кол салууларга дуушар болушкан жана окумуштуулар аларды өлтүрүүгө чакырышкан. In Малайзия, дин “ашыкча диний топ” деп жарыяланып, диний мазмундагы социалдык тармактардагы аккаунттар жабылды.
Намик менен Маммадага үчүн Түркияда беш айдан ашык убакыттан бери адилетсиз түрдө камалганына карабастан, алар өз ишенимдерин тынчтык жолу менен аткарууга берилгендигинде бекем бойдон калууда. Азыр Латвияда жашап, алар өз жашоосун кайра курууну жана жаңы ачылган дин жана ишеним эркиндигинен ырахат алууну көздөшүүдө.
