Ыйык Василий Улуу тарабынан
Моралдык эреже 80
бөлүм 22
Христианга эмне мүнөздүү? Сүйүү аркылуу иштеген ишеним (Гал. 5:6).
Ыйманга эмне мүнөздүү? Табигый зарылчылыктан келип чыккан ойдон да, көрүнгөн такыбалыктан да солкулдабаган, Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган сөздөрүнүн чындыгына калыс ишенүү.
Ыймандууларга эмне мүнөздүү? Айтылган нерселердин күчү аркылуу бул ишеним менен жашап, эч нерсени алып салууга же кошууга батынбайт. Анткени «ишенимге негизделбегендин баары күнөө болсо» (Рим. 14:23), элчи айткандай, «ишеним угуудан, угуу Кудайдын сөзүнөн» (Рим. 10:17) айткандай, Анда Кудайдан шыктанган Ыйык Жазмадан башка бардык нерсе, ишенимге негизделбесе, күнөө болуп саналат.
Кудайдын сүйүүсүнүн өзгөчөлүгү эмнеде? Анын даңкын издеп, Анын осуяттарын аткаруу.
Жакынга болгон сүйүү эмнеде? Өзүңдү издөө үчүн эмес, сүйүктүү адамга рухий жактан да, физикалык жактан да пайдалуу болгон нерсе.
Христианга эмне мүнөздүү? Суу жана Рухка чөмүлтүлүү аркылуу кайра төрөлүү.
Туулган суунун өзгөчөлүгү эмнеде? Машаяк күнөө үчүн биротоло өлгөндөй, ал өлүп, бардык кылмыштарга каршы туруу үчүн, Жазылгандарга ылайык: «Машаяк Исага чөмүлтүлгөндөрдүн баары, биз Анын өлүмүнө чөмүлтүлгөнбүз. Ошентип, биз өлүмгө чөмүлтүлүү аркылуу Аны менен бирге көмүлгөнбүз, анткени кары адамыбыздын Аны менен бирге айкаш жыгачка кадалганын билип, күнөөкөр дене жок кылынышы үчүн, ошондо биз мындан ары күнөөнүн кулу болбошубуз үчүн» (Рим. 6:3-). 4a, 6).
Рухтан төрөлгөндүн өзгөчөлүгү эмнеде? «Денеден төрөлгөн — дене, ал эми Рухтан төрөлгөн — рух» (Жакан 3:6) деп жазылгандарга ылайык, ага эмнеден төрөлгөн болсо, ошого жараша болуу.
Жогоруда төрөлгөндөрдүн өзгөчөлүгү эмнеде? Карыяны өзүнүн иштери жана каалоолору менен четке кагуу үчүн жана билимде жаңыланган жаңы адамды Жаратуучунун бейнеси боюнча кийүү (карагыла. Кол. 3:9-10), айтылгандарга ылайык: « Машаякка чөмүлтүлгөндөрдүн баары Сен аркылуу Машайакты кийди» (Гал. 3:27).
Христианга эмне мүнөздүү? Машаяктын каны аркылуу ар кандай денелик жана рухий жактан булгануудан тазалануу жана ыйык иштерди Кудайдан коркуу жана Машайактын сүйүүсү менен кылуу (карагыла. 2 Кор. 7:1) жана эч кандай так же кемчилик же башка ушул сыяктуу нерселерге ээ болбоо, бирок ыйык жана кемчиликсиз болуу (Эф. 5:27) жана ошентип, Машайактын денесин жеп, канын ичүү үчүн, «анткени ким татыксыз жеп-ичсе, анын айыптуулугун жеп, ичет» (1 Кор. 11:29).
Теңирдин нанынан жеп, чөйчөктөн ичкендердин өзгөчөлүгү эмнеде? Биз үчүн өлгөн жана кайра тирилген Анын эстелигинин дайыма сакталышы.
Бул эс тутумду сактагандардын өзгөчөлүгү эмнеде? Алар өздөрү үчүн эмес, алар үчүн өлүп, кайра тирилген Кудай үчүн жашашат (2 Кор. 5:15).
Христианга эмне мүнөздүү? Теңирдин Инжилге ылайык окутуусуна ылайык, бардык жагынан адилдикте мыйзам окутуучулардан жана фарисейлерден (Мт. 5:20) ашып түшүү.
Христианга эмне мүнөздүү? Машайак бизди сүйгөндөй, бири-бирибизди сүйгүлө (Эф. 5:2).
Христианга эмне мүнөздүү? Анын алдында Теңирди дайыма көрүш үчүн (Заб. 15:8).
Христианга эмне мүнөздүү? Күн сайын жана саат сайын сергек болуу жана Теңир күтпөгөн саатта келерин билип, Кудайга жагуу үчүн эң чоң жеткилеңдикте дайыма даяр болуу (карагыла: Лука 12:40).
Эскертүү: Адеп-ахлак эрежелери (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) Улуу Василийдин чыгармасы, анда ал Понт аймагындагы аскетиктерге берген убадасын колдон келишинче аткарат: тыюу салууларды бир жерге чогултуу жана Кудайдын осуяттары боюнча жашаган адам үчүн Жаңы Келишимде бул жерде жана бул жерде чачылган милдеттер. Булар кандайдыр бир деңгээлде Жаңы Келишимдин тексттерине пайдалуу маалымдама китебине окшош рухий көрсөтмөлөр. Алар сексен эрежени камтыйт, ар бир эреже ар кандай бөлүмдөргө бөлүнгөн.
Акыркы 80-эрежеде христиандар кандай болушу керектиги жөнүндө, ошондой эле Инжилди таратуу тапшырылган жыйырма эки бөлүм бар.
Бул эреже 22-глава менен аяктайт, бирок ал башкалардан айырмаланып турат. Балким, аны бүт Моралдык эрежелердин эпилогу катары кароо керек. Албетте, анда да олуя өзүнө ишенимдүү бойдон калууда, аны библиялык тексттерге цитаталар жана кыйытмалар менен толтурат, бирок ошол эле учурда, аны окуганда адам дайыма бийиктик сезими менен коштолот, анда ар бир жооп өзүнө алып келет. кийинки суроо.
Булак: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.
