Мартин Хоггер тарабынан
Аккра, 19-апрель, 2024-жыл. Гид бизди эскертти: Кейп жээгинин тарыхы – Аккрадан 150 км алыстыкта – кайгылуу жана козголоңчу; психологиялык жактан көтөрө турган күчтүү болушубуз керек! 17-кылымда англистер тарабынан курулган бул чепке Глобалдык Христиан Форумуна (GFM) 250дөй делегат келген.
Биз Америкага транзиттик кулдар жык толгон жер астындагы өтмөктөрдү кыдырабыз, кээ бирлери жарыксыз. Губернатордун тогуз терезелүү чоң бөлмөсү менен беш терезелүү жарык уктоочу бөлмөсүнөн кандай гана айырмаланат! Бул караңгы жерлердин үстүндө, "Инжилди жайылтуу коому" тарабынан курулган англикан чиркөөсү. «Кулдар ылдыйда азап чегип кыйкырып жатканда, аллелуя ырдалган жерде»,— дейт биздин жол башчы!
Эң коркунучтуусу – бул кулчулуктун диний негиздемеси. Чеп чиркөөсүнөн жана бир нече жүз метр аралыктагы методист соборунан тышкары, бул жерде бир эшиктин үстүндөгү голланд тилинде, бизден анча алыс эмес жерде жайгашкан дагы бир чепте, ага келген катышуучу мага көрсөткөн мындай жазуу: Теңир Сионду тандап алды, ал аны өзүнүн турак жайы кылгысы келди» Забур 132, 12-аяттан бул цитатаны жазган адам эмнени билдирген? Дагы бир эшикте «кайтарылбаган эшик» деген жазуу бар: колонияларга алып барышканда, кулдар бардыгын жоготушкан: өздүгүн, маданиятын, кадыр-баркын!
Бул чептин курулганына 300 жыл толгондугуна байланыштуу, Африканын Башталыш институту Башталыш китебинен үзүндү жазылган эстелик тактасын орнотту: «(Кудай) Ыбрамга мындай деди: Билгин, сенин урпактарың бир өлкөдө иммигрант болуп жашашат. бул алардыкы эмес; Алар ошол жерде кул болушат, төрт жүз жыл азап тартышат. Бирок мен алар кул болгон элди соттойм, ошондо алар чоң байлык менен чыгышат». (15.13-14)
Кейп жээгиндеги методист соборунда
Бул кул соодасынын азыркы соборуна киргенде менин оюмда болгон суроону берген Кейли Эссамуа, ГФМнын генеральный секретары: «Бул үрөй учурар бүгүн кайда уланууда? »
Андан кийин жергиликтүү методист епископтун катышуусунда «ыйлоо жана элдешүү сыйынуусу» окулат. 130-забурдагы бул аят майрамдын өңүн аныктайт: «Биз Сени түпкүрдөн чакырып жатабыз. Теңир, үнүмдү ук» (1-аят). Кабар айтуу Аян тарабынан айтылат. Мерлин Хайд Райли Ямайка баптисттер союзунун жана Чиркөөлөрдүн Дүйнөлүк Кеңешинин борбордук комитетинин вице-модератору. Ал «кул ата-эненин тукуму» деп эсептейт. Аюб китебине таянып, ал Аюбдун кулчулукка каршы экенин, адамдык ар-намысты коргоону негизги принцип катары, бардык кыйынчылыктарга каршы экенин көрсөтөт. Акылсызды актоого болбойт, акталбаганды актоого болбойт. "Биз ийгиликсиздиктерибизди моюнга алып, Аюб сыяктуу ыйлашыбыз керек жана Кудайдын бейнесинде жаратылган жалпы адамгерчилигибизди дагы бир жолу ырасташыбыз керек" деди ал.
Кийинки, Setri Nyomi, Реформаланган Чиркөөлөрдүн Бүткүл дүйнөлүк биримдигинин башкы катчысынын милдетин аткаруучу, Реформаланган чиркөөлөрдүн дагы эки делегаты менен бирге 2004-жылы жарык көргөн Аккра конфессиясын эске салды, анда христиандардын адилетсиздикке шериктештигин айыптаган. "Бул шериктик уланууда жана бүгүн бизди тобо кылууга чакырат."
карата абал боюнча Розмари Веннер, Германиянын методист епискобу, ал Уэсли кулчулукка каршы позицияны ээлегенин эскерет. Бирок, методисттер компромисске барып, аны актап чыгышты. Кечиримдүүлүк, өкүнүү жана калыбына келтирүү зарыл: «Ыйык Рух бизди тобо кылууга гана эмес, кайра калыбына келтирүүгө да жетелейт», - дейт ал.
Майрам ырлар менен коштолду, анын ичинде Америкадагы пахта плантацияларынан бир кулдун жазган абдан таасирдүү “Оо эркиндик”:
Оо Эркиндик / Оо Эркиндик мага
Бирок мен кул боло электе / мүрзөгө коюлат
Анан үйүмө Раббиме баргыла да, бош болгула
Кейп жээгиндеги визиттин жаңырыгы
Бул сапар GCF жыйынын белгиледи. Андан кийин бир нече ораторлор бул аларга кандай таасир калтырганын айтышты. Mons Flávio Pace, Христиан биримдигин чыңдоо Дикастериясынын (Ватикан) катчысы, Ыйык жумада ал Ыйса камалган жерде, Галликантедеги Пётрдун Иерусалимдеги чиркөөсүнүн астында, 88-забур менен сыйынганын айтат: «Сен мени эң төмөнкү чуңкурда, эң караңгы тереңдикте». (6-аят). Ал бул забурду кул чепинде ойлогон. "Биз кулчулуктун бардык түрлөрүнө каршы чогуу иштешибиз керек, Кудайдын чындыгына күбө болушубуз керек жана Инжилдин элдештирүү күчүн алып келишибиз керек" деди ал.
«Жакшы койчунун үнү» жөнүндө ой жүгүртүү (Жакан 10), Лоуренс Кочендорфер, Канададагы лютеран епискобу мындай деди: «Биз Кейп жээгиндеги үрөй учурган окуяларга күбө болдук. Биз кулдардын ыйын уктук. Бүгүнкү күндө башка үндөр кыйкырган кулчулуктун жаңы түрлөрү бар. Канадада он миңдеген индиялыктар үй-бүлөлөрүнөн диний интернаттык мектептерге алынып келинген.
Бул унутулгус сапардын эртеси, Эсме Бауэрс Дүйнөлүк Евангелдик Альянстын мүчөсү кул кемесинин капитаны тарабынан жазылган жүрөктөн чыккан ыр менен ойгонду: "Ажайып Грейс". кулчулукка каршы жалындуу курешуучу болуп калды.
Эң эмнеси тийди Мишель Чамун, Ливандагы сириялык православ епискобу Форумдун ушул күндөрүндө мындай суроо болду: «Кулчулуктун бул чоң күнөөсүн кантип актоого мүмкүн болду? » Ар бир кул татыктуу жашоого укугу бар жана Ыйсага болгон ишеним аркылуу түбөлүк өмүргө ээ болгон адам. Кудайдын эрки баарыбыздын куткарылышыбыз. Бирок кулчулуктун дагы бир түрү бар: өз күнөөңдүн туткуну болуу. «Исадан кечирим суроодон баш тартуу сени коркунучтуу абалга алып келет, анткени анын түбөлүктүү кесепеттери бар», - дейт ал.
Даниел Окох, белгиленген африкалык чиркөөлөрдү уюштуруу, бардык мыйзамсыздык сыяктуу эле, кулчулуктун тамырын акчаны сүйүүдөн көрөт. Муну түшүнө алсак, кечирим сурап, жарашса болот.
Индиялык евангелист теолог үчүн Ричард Хоуэлл, Индиядагы туруктуу каста системасы Башталыш китебинин биринчи бөлүмүндө айтылгандай, Кудайдын бейнесинде жаратылган адамдардын чындыгын күч менен ырастоого алып келет. Анда эч кандай дискриминация болбойт. Кейп жээгине барганда ал ушуну ойлоду.
Урматтуу окурмандар, бизди бул коркунучтуу жерде көргөндөрүбүздү, анан Кейп-Кост соборунда башынан өткөргөнүбүздү айтып берүүгө үндөгөндүктөн, мен сиздерге Христиан форумунун төртүнчү глобалдык жыйынынын маанилүү учурун, анын ой жүгүртүүсүн айтып бердим. .
