In mundo ubi ideologiae et sectae controversias et confusiones saepe movent, intellectus harum phaenomenorum ambages praecipua fit. The European Times raram occasionem discumbere habuit cum Petro Schulte, celeberrimus physicus socialis et pristinus Weltanschauungsbeauftragter (quod multi "sect/cultum commissarium" appellaverunt), qui in profunda harum rerum plus decennio incidit. In hoc exclusivo colloquio, Schulte suas profundas experientias, reflexiones, et observationes communicat quae illustrant saepe male intellectos de mundo "sectarum" et "cultuum".
Introduction
Cum curriculo curriculo ab anno 1998 ad 2010, Schulte munus repraesentativum ideologiarum et sectarum eum variis prospectibus et vitae fabulis tenacissimum exposuit. Contra exspectationes conventionales invenit veram harum rerum naturam longe magis implicatam atque implicatam esse cum societate quam antea credidit. In hoc sincero colloquio Schulte alloquitur quomodo eius congressiones cum hominibus quaerentibus auxilium saepe ad admirandas revelationes perduxit, transcendens superficiem plani imaginem quae dicitur "cultus".
Procedente colloquio, Schulte etiam in suam experientiam incidit Scientologylocus, qui publicam attentionem captare pergit. Per exquisitas investigationes et analyses, factores sociologicos evolvit notabiles huius religionis motus, praevalentes perceptiones provocans et quaestiones cogitationis provocantes de valoribus socialibus et moribus. Liber eius quaestiones comprehendit sicut "Quomodo probabilis basis esset" Scientology declaravit periculum sociale? Quaenam causae harum actionum erant? Quibus institutis, homines vel alii actores signanter implicati sunt? Quid significat hoc uti facere Scientology periculosum videri? ".
Hac in disputatione oculi aperiendi, Schulte novo prospectu offert "quaestionis cultus", hortans ut certiori et obiectivo accessu ad novam religionem et spiritualitatem cognoscendam. Credit statum, non solum Ecclesias, partes habere debere ad perspicuitatem promovendam et ad opiniones de rebus religiosis informatis fovendis.
Coniunge nos cum iter cognitionis et illuminationis cum Petro Schulte explorans occultas complexitates post ideologias et sectas in hoc exclusivo colloquio, quod ad te perduxisti. The European Times.
The European Times: Quomodo factus es "praesens in seiuncta et sectas" (Weltanschauungsbeauftragter)?
Petrus Schulte; Id erat admodum leve. Doctoratum meum egi ut physicus sociale 1998, in investigatione aliquantisper laboravi et simpliciter novam provocationem quaerebam. Fortuito incidi fixa tabula ephemeride: homines quaerebantur ut centrum informationum poneret pro quaestionibus religiosis et ideologicis. Dico: Provinciae Tyrolis fuit. Apposui et acceptavi nesciens quid exspectes.
Quousque operaris ibi?
PS: Ab 1998 ad 2010, in Dicasterii Socio-politici Officii Regiminis Tyroleani. Duos operarios habui, magnum officium et responsalem ad consilium et informationem "exitus sectarian".
Quod experientiae habes in hoc tempore?
PS: Illud inveni studium meum ad cognoscendum quem homines ad eiusmodi institutionem de quibus ad rem pertinet. Prima indicia recepimus, materias ex variis sectae sedium consiliariorum in Germania et Austria, ab inceptis ecclesiae et civitatis et etiam a parentibus privatis. Signa perspicua erant: periculum est maximum quod dicti cultus et ego etiam aliquis in pugna contra malum in mundo implicatus essem. Arma necessaria ad hoc, scilicet opuscula omnium generum informationes, statim provisa sunt.
Sed homines, qui me directe ad consilium accesserunt, litteris minus studebant. Magis curae erant in concretis, quaestionibus quotidianis, quae manifesto habebant sectas sic dictas. In accuratiore tamen examine saepe evenit eorum problemata magis implicata et longinqua et quaestionem causalem - id est cultus, ut aiunt - unam tantum partem totius systematis commercii fuisse.
Hae fere singulae vitae fabulae erant ubi contextum "cultum" construere conatus est. Adiutores quidam in tanta condicione erant ut consilium exsequi non possent.
Conjurationem crediderunt in theoremata et potestates externas, quae in suis actionibus restringere ac mutare possunt. Hae animadversiones omnino neglectae sunt in scaena consilii, etsi, mea quidem sententia, magni momenti fundamentum praebent ad discussionem faciendam de cultu sic dicto.
Quid potes indicare nobis de experientia tua? Scientology?
PS: Scientology servit multis proiectio velamento ad malum per excellentiam. Omnino nihil attinet utrum verae an falsae sint accusationes, id quod interest ut fabulosas de sectas sic dictas perpetuas faciant. Scena consilii facit omnia hanc imaginem deportare et conservare. Mirabar me, cum legissem me in multis consulendo centris; Scientology est in summa petitionum indice. Hanc observationem facere non potui.
Per tempus activum, exspectavi sodales Scientology qui auxilium, comitatus et consilium in exitu suo quaerebant. Sed nemo ad me venit, sed homines ex ecclesiis agnitis, qui exire volebant, ad me veniebant, praecipue officiarii superiores, qui auctoritatem ecclesiasticam non habebant. Et quamvis essent bono communi commissi, tamen plena erant dubietatis et culpae.
Ad hunc diem sermo apertus est Scientology deest responsio ad quaestionem generalem de significatione religionis ac spiritualitatis in mundo qui perplexus est. Aliud problema video in munere instrumentorum classicorum ad certas informationes et facta divulganda. Attamen, accessu instrumentorum socialium et novorum canalium notitiae, saepe operam generare coguntur ut eorum lectoratio non defluat.
Quid fecisti officium post XII annos exeatis?
PS: Intellexi me non usquam questus esse. De re publica sperabam rem publicam me nolle aut occurrere posse. Dum "periculum sectaris" expandis et sic spectrum suo nomine vocas, pars es communitatis quae non est dubium sui. Omnis homo idem sentiat et qui hoc non faciunt, exclusionis et aeternae exilii patiantur. Magna pars consilii propria est quod late contrarias opiniones et experientias ignorat, quamvis huic ipsi quaestioni in « sectis » demonstrat.
Librum tuum postea scripsisti.
PS: Ita animadversiones et experientias mihi facere volui publicae curae, ut novum impulsum in disputationem, ut ita dicam, adducerem. Effectus fuit analysis popularis-scientificae quae in variis gradibus argumenti spectat.
Tuus liber novus est totus in subiecto Scientology. Quare?
PS: Scire volui quomodo haec controversia orta sit Scientology servatur a Officio Germanico ad Constitutionem Tuendam et quae factores sociologici socialem imaginem afficiunt Scientology. Ad hoc, per annos intensive pervestigavi, per documenta et colloquia perduxisti. Sola inspectio imagini imperii Germanici foederalis ostendit, quam tenue notitia sit et illa Scientology ab Officio pro Praesidio Constitutionis ab 1997 sine ullo fundamento observatum est.
Scientology interest phaenomenon quod notare possumus factores sociologicos exclusionis et stigmatizationis in modo societas cum hoc Novo Motu Religioso agit. Haec neque de rebus neque de veritate disputatio est, sed de bonis ac moribus tractandis. Motus religiosus qui denunciat praeteritum psychiatriam eiusque methodos generatim in Germania numquam exstitit. Simul animadvertere potuimus aliquos coetus studiosos valde intensive laborare, ut sic dictae guttae repraesentativum totius communitatis exhiberent, eo consilio ut imaginem negativam disseminarent. Scientology in societate. Nonnumquam persentiebam hoc conatum avertere operam ab aberrationibus in ecclesiis publicis.
Quid est reactionem ad librum tuum?
PS: Plura expectabam: plus animi indignatio, plura argumenta, plura disceptationes. Etsi multa milia librorum circumferuntur, liber mihi videtur tacitus. Etiam superiores collegae consultantiae scaenae ad editionem meam non egerunt, nec officium Germanicum pro Constitutione Praesidium fecerunt. Sed paucas recognitiones de Amazonibus legere potui. Sed nec in nido nec inscius fui.
Interea versio latina libri praesto est ac mox edetur.
In REMINISCOR: Quomodo vides quaestionem "cultu" in genere?
PS: Prorsus maius est disceptatio, nihilque quaeritur. Area sectarum sic dictarum solum ad quasdam regiones nostrae societatis pertinet et saepe de valore orientationum vel circa quaestionem simpliciter ponitur de licito et quid non. Coetus interest, qui difficultatem habent de novis religiosis et spiritualibus, qui credunt homini damnosum esse. Cur homines ad novas spirituales oblationes convertunt, quod ibi quaerunt vel inveniunt, vel quod homines simpliciter bene sentiant in talibus coetibus, quod ad has coetus interest omnino nihil pertinet.
Non solum Ecclesiis, sicut antea accidit, eventum relinquendum est, quia revera munus habere debet perspicuitatis in rebus religionis aut informationis aequabilitatem praestandi. Hoc modo civis obiectivam sententiam ferre potuit.
FECRIS est consociatio internationalis quae varios motus anti-sectis colligit. Ecquis cum hoc expertus es?
PS: In Austria etiam organizatio est quae fovet et promovet FECRIS. Membra eius sunt mastigiarii qui contra quamlibet formam religionis ac spiritualitatis novae sunt. Novas diffundunt opiniones de "cultibus" eorumque "modis". Constanter sentiebat quod familiae certamina reprehendere conabantur in “cultibus”.
Quid hodie agis?
PS: Sum auto-administrato entrepreneur in regione salutis. Hic multum communicare debeo in gradu oculi, quod clientes mei et etiam valde probo. Argumento adhuc quaero, interdum tamen invitationes recipio ut sententiam meam de rebus religiosis moveam.
Plura de Petro Schulte;
Petrus Schulte clarus est physicus socialis notus ob prudentissimas contributiones sociologiae et doctrinarum. Obtinuit gubernationem "repraesentativas" doctrinarum et sectarum per duodecim annos, singulares perceptiones in quaestionibus religiosis et ideologicis quaestionibus acquirens. Schulte investigationes quae perceptiones praevalentes provocaverunt, suaserunt ad intelligentiam novi motus religiosi. Hodie, manceps auto-administratus est in regione sanitatis, scientiam et peritiam continuans communicare. Schulte affectus erga mores hominum explicandi et disceptationes informata fovenda perpetuam in mundo scientiarum socialium reliquit.
