Islam monotheistica est religio Abrahamica, quae saeculo VII in Arabia condita est a propheta Islam Muhammad, pax et salus super eum. Islam sectatores, nomine Saraceni, in unum Deum, Allah, et Alcoranum tamquam librum sanctum considerant.
Islamismus autem terminus usus est ad describendas doctrinas politicas quae quaerit statum constituere secundum strictam interpretationem Islamicam. Circuli islamistae variari possunt in notionibus et metis, a politica militantia ad vim armatam discurrentes.
Essentiale est inter Islamem religionem et islamismum distinguere ut motum politicum. Magna pars musulmanorum suam fidem pacifice exercet et violentiam repudiat. Aliquot tamen consociationes islamistae radicales actus terrorismi in nomine suae rei publicae perpetraverunt.
Magni interest ut certiores fiant de nuances inter Islamismum et islamismum ad omnem confusionem et praeiudicium musulmanorum vitandum. Dialogus et intellectus mutuus essentiales sunt ad fovendam pacificam communionem inter diversas communitates.
Islam et modernam rem publicam
Apta inter Islam et hodiernam societatem est quaestio complexa, quae controversias variasque opiniones gignit inter disputatores, clericos et societatis membra generatim.
Quidam Sarraceni putant aptam esse inter Islam et hodiernam societatem, cum argumentantur fundamentales islamismi dogmata interpretari posse modis hodiernis realitatibus et provocationibus convenire. Islam promovere bona iustitiae socialis, aequalitatis, tolerantiae et observantiae iurium humanorum, quae sunt valores essentiales in societate hodierna.
Alii curam habere possunt de adaequatione quarundam dogmatum islamicarum vel exercitiorum cum normis socialibus modernis, praesertim circa quaestiones iurium mulierum, libertatem loquendi, diversitatem sexualem, etc. Hae quaestiones variis interpretationibus et disceptationibus internis in communitatibus musulmanis subici possunt.
Illud notandum est Islam religionem variam esse cum multiplicibus opinionum scholis et interpretationum scholis, quod significat variare sententias secundum opiniones et contextus culturales.
Tandem, apta inter Islam et hodiernam societatem innitetur quomodo Saraceni et societas tota interpretentur et doctrinas religiosas sub lumine societatis hodiernae bonorum ac normis accedunt. Dialogus, intellectus mutuus ac solutionum quaeretio quae uniuscuiusque iura observant essentialia sunt ad pacificam et harmoniam coexistentiam assequendam.
Islam et convivere
Ita, islamica concordia cum aliis religionibus et opinionibus in Europa vivere potest, quod iam in multis Europae regionibus accidit. Europa diversa continens est, quae pluribus culturarum, religionum opinionibusque domi est, ac pacifica coexistentia mutua observantia, tolerantia et dialogo interreligioso fieri potest.
Multi Saraceni in Europa vivunt ut minoritates religiosae et versantur in vita sociali, culturali et oeconomica suarum hospitum. Iura fundamentalia habent in legibus et constitutionibus nationum Europaearum, quae libertatem religionis ac libertatem credendi omnibus civibus tuentur.
Harmonica cohabitatio etiam ab omnium possibilitate pendet ad valores populares ac principia societatis, in qua vivunt, observare. Hoc involvit de legibus nationis, promovens dialogum inter religiones et interculturas et locum commune invenit ad mutuam intelligentiam fovendam.
Necesse est ut membra diversarum communitatum et opinionum religiosarum cooperentur ad praeiudicatas opiniones et inscitias superandas, socialem coniunctionem roborandam et ad diversitatem et ad locupletationem culturalem Europaeam conferendam.
Interest scire provocationes aliquas in adiunctis oriri posse, sed promovendo inclusionem, observantiam et agnitionem iurium omnium, Islam et aliarum religionum in Europa pacifice ac fructuose vivere posse.
Islam saecularismi
Immo musulmanus et saecularis esse potest. Secularismus est principium, quod res publicas et religiones separat, libertatem religionis ac neutrum statum religionis tutans. Significat esse saecularium quod status non adhaeret alicui religioni specificae ac libertatem credendi omnibus civibus suis spondet.
Unusquisque esse potest tam musulmanus quam saecularis, adhaerendo religioni religiosae, sustinens principium laicismi in operatione civitatis. Hoc significat quod, dum suam religionem exercet in vita personali et spirituali, reverentiam etiam sustinet erga libertatem religiosam omnium hominum, cuiuscumque fidei vel fidei.
Multi Saraceni in regionibus saecularibus circa mundum hanc dualitatem vivunt, fidem suam in vitam cotidianam integrantes, leges et principia laicismi in patria observantes.
Magni interest scire interpretationem saecularismi et religionis per regiones et contextus culturales variari posse. Attamen omnino possibile est esse musulmanum et saecularem adhaerendo fundamentali respectu, tolerantiae et pacificae conversationis.
Timor religionis Islamicae in Europa
Timor islamismi in Europa hodie pluribus causis implicatis et inter se cohaerentibus tribui potest. Oportet notandum quod hic timor non ad totam multitudinem Europaeam pertinet, sed in quibusdam segmentis societatis adesse potest.
1. Terroristarum impetus: Terroristarum impetus a singulis perpetratus, qui islamistae radicales esse affirmant, his annis Europam notaverunt. Hae violentiae timores securitatis excitaverunt et nonnullas musulmanos notabiles adiuverunt, non obstante quod maxima pars musulmanorum violentiam repudiant et terrorismum damnant.
2. Media ac disinformation: Instrumentorum interdum munus agere possunt in metu creando vel amplificando, disseminando varias informationes vel illustrandas casus solitarios musulmanos. Misinformation nutriri potest praeiudicia et stereotypa.
3. Ignorantia islamismi: Cognitio limitata vel erronea islamismi ad timorem ignotum inducere potest. Praeceptae notiones et stereotypes de Islam ad negativam huius religionis eiusque sequaces ducere possunt.
4. Motus nationalistica ortus: Nonnulli motus nationis et xenophobici in Europa abutuntur timores ad immigrationem et islam pertinentes ad promovendas suas rationes politicas et tensiones sociales inflammantes.
5. Culturae concussio: Interdum differentiae culturales suspicionem diffidentiae erga musulmanos in Europa creare possunt, praesertim cum ad varias religiones vel culturas exercitia pervenit.
Necessarium est cognoscere timorem Islamicae saepe in generalitatibus et fallaciis fundari et Islam non homogenea, sed diversa, cum multis fluminibus et exercitiis. Ad hos timores superandos ac societatem magis inclusive promovendam, interest dialogum interculturalem fovere, de diversitate religiosa et culturali erudire, mutuam intelligentiam et observantiam inter communitates promovere.
Islam et odii in Iudaeos vincendi
Habitus erga Iudaeos in contextu Islamicae rei complexus est et innuens. Insula historia includit tempora pacificae coexistentiae et tolerantiae erga communitates Iudaicae, sed etiam tempora contentionum et conflictuum.
In Alcorano, in sancto libro Islamicae, positivae notae sunt Iudaeorum ut "Populus Libri" et cooperationem et reverentiam postulat inter Saracenos, Iudaeos et Christianos. Sunt tamen etiam loca quae negative versus Judaeos interpretari possunt. Sicut in quavis religione, interpretatio et intellectus horum textuum inter homines et scholas cogitationis variat.
In historia, tempora fuerunt cum Iudaei in societates musulmanae susceptae sunt, notabiliter in aurea aetate islamismi medii aevi, cum intellectualiter, oeconomice et culturale floruerunt.
Sed in aliquibus regionibus musulmanorum majoribus etiam temporibus discriminis et persecutionis Judaeorum fuerunt, sicut in aliis societatibus per totam historiam.
Hodie, dolendum est anti-semitismus in diversis mundi partibus, inter quasdam catervas musulmanas. Sed meminisse oportet quod anti-semitismus omnes Sarracenos non repraesentat, et interest non generaliter vel notificare totam communitatem musulmanorum propter actus paucorum.
Colloquium, educationem et mutuam intelligentiam interreligiosorum fovere praeiudicia et divisiones superare et pacificam coexistentiam fovere inter diversas communitates, inter musulmanos et iudaeos.
Ad primum editis Almouwatin.com
