Annos iam locutus sum ut Musulmanus, sed numquam ut islamista. Firmiter credimus de separatione inter fidem personalem et politicam. Islamismus, quaerens suam visionem societati imponere, principiis democratiae moderatae et status moderni contradicit.
Anno 1987 condita, motus islamistae Hamas in contextu occupationis Israelis emersit. Initia eius tincta sunt desperatione et studio iura populi Palaestinae defendendi. Per annos autem Hamas ad altiorem accessionem politicam evolvit, visionem exclusivam et dogmaticam suadens.
Hamas multa proposita habet ab tota Palaestinae liberatione, incluso Israele, ad statum islamicum in Palaestina erigendum. Hamas e variis fontibus funditur, inclusis singulis donatoribus, eleemosynis et nationibus, quae nonnullas adspirationes politicas communicant. Regiones quae auxilium Hamas includunt Iran, Qatar et Turcia, quae similes utilitates politicas et religiosas communicant. Haec subsidia oeconomica et politica ictum in progressionem motus habuit et adiuvit ad suas dignitates confirmandas.
Recentes eventus scenicos ex Hamas impetus consecuti plus mille civium Israelorum vitam constant, immensum dolorem et tristitiam moventes.
Solutio hodie in Hamas clausura consistit. Palaestinorum e manibus islamismi liberandi pendet, si facultas danda est democratice se exprimendi. Electionem habere debent delegatorum democratice electorum ad dialogum aedificandum exercendum et pacificas solutiones coexistentiae cum proximo suo Israeli invenient.
Oportet ut processum popularem perspicuum constituere, omnium Palaestinarum vocum participationem spondens. Hoc significat non solum libertatem eligendi duces, sed etiam ambitum creandi ad apertam et observantiam disceptationem conducentem. Palaestinorum merentur occasionem operam conferendi ad solutiones durandas quaerendas, salva dignitate et iuribus uniuscuiusque personae.
Strangulum Hamas finiens efficiet Palaestinos se liberare ab islamismo politicae coercitionibus atque iter ad popularem ac prosperum futurum conscendere. Magnus hic gradus est ad societatem aedificandam secundum iustitiam, tolerantiam et mutuam observantiam.
Tempus est Europam ad hanc comminationem excitare, quae longo tempore fundamenta societatis hodiernae, democraticae destruere potuit. Paci perpetuae laborandum est, mutua observantia et pacifica coexistentia fundata.
Simul operemur in futurum in quo Israel et Palaestina tamquam proximi boni vivunt, coluntur et independentes, ut singuli suam fidem plenariam libertatem exerceant, dum regionis prosperitatem et pacem conferunt.
Visio illustrata: Palaestinae sustentans, extremism discernens
Palaestinae liberae et independens, consentanee cum finitimis cohaerens, meum auxilium affirmare velim. Attamen crucialus est discrimen facere: inter Palaestinos, Palaestinos et islamistam motus Hamas. Hamas in tota Palaestina non repraesentat, sed islamista est coetus politicus cum unico obiectivo: obliteratio Israelis.
Hamas haud magnam vim habere negari potest, sed de ratione intellegendum est hunc motum appetitiones et desideria totius populi Palaestinae non reflectere. Quam ob rem necesse est inter Islamem religionem spiritualem, fontem fidei personalem, et islamismum tamquam consilium politicum distinguere.
Nostris in Europa regionibus, proh dolor, condicionem opponimus ubi politica et civilis societas inseruntur influxibus, qui has duas res confundunt. Ii, qui hanc distinctionem facere conantur, saepe versantur minae vel damnationis.
Tempus est nostris in Europa regionibus excitare, discretionem ostendere et dialogum illustratum promovere. Palaestinae favens non significat automatice Hamas favere. Libera et independentia Palaestinae laborandum est quae aperta est dialogum construendi cum omnibus vicinis suis.
Nostrum est ut cives visionem illustratam promovere, ubi inter legitimas Palaestinorum appetitiones propter independentiam et actiones radicalis coetus politici distinguimus. Ita conferemus ad inquisitionem perpetuam et iustam pacem in regione.
Differentia inter aequum reprehensionem et temeritatem iudicium
Dolendum est quod aliqui hodie Sarraceni recusant Hamas aliquam formam reprehendendi accipere. Attamen fideli, qui suam fidem ac religionem fovet, credi potest ut terroristarum actus, cuiuscumque originis, commendet.
Hamas, organizatio islamista, res maiores movet. Oportet agnoscere actiones suas, causam asserens, posse penitus periculosos esse, imprimis ipsis Palaestinis. Ita res est, quod haec ordo agendi ratio utitur quae Palaestinorum vitam et iura periclitantur, quin semper vias ad aequam solutionem ad aequam solutionem pacificam et aedificandam quaerant.
Id non solum Palaestinis finitum est. Hamas significantem ictum in perceptio Islam in universo mundo habet. Dolendum est, stereotypes negativas confirmare et diffidentiam musulmanorum generatim generare. Qua talis, haec cura est quae fines Palaestinae transcendit et communitatem musulmanorum globalem afficit.
Musulmanorum est memoria tenere fidem in Deum et amorem erga religionem suam cum iustificatione actuum terrorismi vel violentiae cohaerere non posse. Islam pacem advocati, iustitiam et misericordiam erga omnes homines.
Ut credentes, responsale habemus inter legitimam defensionem iura Palaestinae et actiones organizationis distinguere, quae interdum fundamentalibus valoribus islamistae repugnat. Hamas reprehendere non significat causam Palaestinae repudiare, sed inire in dialogum instituendo iustas et diuturnas solutiones invenire.
Tempus est surgere ac voces nostras pro veris principiis islamiae, pacis, iustitiae et pacificae coexistentiae inter omnes homines exaudiri.
