Op engem flaache Niveau bezitt 'Teshuvah' einfach op een deen zréck an de jüdesche Glawe geet a seng Praxis erëmfënnt nodeems se ofgelaaf ass. Op engem méi déifen Niveau ass et vill méi.
Dir 'zréck' aus der Mëtt vum Béisen an Iech selwer, a gitt Är Schrëtt zréck, duerch d'Häll, an d'Wourecht vum Häerz. Dëst ass e Wee fir radikal Häerzprobleemer z'erliewen an z'erliewen, déi musse ugeholl ginn, bc duerch sou Éierlechkeet a Courage ginn dës verstoppt an obskur Häerz 'Beweegunge' vu bannen versteet. Dir kämpft am Häerz. Dat ass déi schwéierst 'Aarbecht vum Häerz', wéi et op Hebräesch bezeechent gëtt.
D'Hasids soen datt de Retour am nooste bei Gott ass, méi 'déif' wéi den Hellegen, den Zadik, de Guru, de Geron, de Staretz, den hellege Mann oder helleg Fra, vun al. De Retour Ee muss d'Tiefe vum Häerz konfrontéieren wéi keen Hellegen erfuerderlech ass ze maachen. Am Judaismus gëtt de Wee vun Teshuvah als ganz rar ugesinn = ganz wéineg Leit kënnen esou 'Zréckkomm' vum Häerz vu Steen an d'Häerz vu Fleesch maachen ouni zerstéiert ze ginn an de Canyonen a Höhlen, Schluchten an Abyss, vun der Häll, déi wunnt am déiwe Häerz. Wann Hellegen an enger mënschlecher Bevëlkerung rar sinn, da sinn d'Zréckkomm selten och ënnert der Bevëlkerung vun den Hellegen.
Dat zweet Passiounsbuch schléisst mam Thema op, wou all d'Passiounsschrëfte kulminéieren. Christi Kräiz, Ofstamung an d'Häll an d'Operstéiungszeen, ass Gott als Mënsch de Wee vum Retour, a senger Déift, seng Däischtert, säi Leed, fir opzemaachen Zréck duerch d'Häll un all Leit. Déi Gerecht refuséieren et, denken datt se et net brauchen. Op eng Manéier si se net [dofir seet de Christus datt hien net fir déi Gerecht komm ass, mee fir de Sënner, d'Persoun, déi net op d'Mark kënnt]. Dës oprecht Persoune sinn um Hellege Wee, vu Liicht a Freed, awer keng Häerzdéift. De Wee vun Teshuvah ass am meeschte relevant fir déi gebrach, déi besiegt a ruinéiert, déi moralesch Insolvenz, virausgesat datt se wëssen datt se an esou engem Zoustand am Häerz sinn, a béid Verantwortung iwwerhuelen fir et z'erkennen, awer och hiren helleschen Häerz an d'Hänn vun de Messianesche Wee vun Teshuvah.
De Christus mécht eng Dier op, déi virdru gespaart ass, d'"Paart vun der déifster Däischtert" am Buch vum Job, an invitéiert souguer dat "Schlëmmst" an der mënschlecher Tragedie - besonnesch déi Schlëmmst, déi keng Viraussetzungen a Wahnen iwwer dat mënschlecht Häerz hunn - ze passéieren duerch déi elo oppen Dier. Déi Éischt wäert lescht sinn, déi lescht wäert éischt sinn. Déi gebrach an versicht vum Häerz, déi duerch déi Häll passéieren fir op der anerer Säit eraus ze kommen, wäerten d'Häerz méi grouss wéi gutt a méi déif wéi Béis kennen, laang virun den Hellegen, de moralesch Gerechten, de mystesch opgekläerte. De Messias inkarnéiert de Wee vum Retour als de Wee vum Reversal.
Dofir sot Gott vun der 'Welle geheit' David datt hien 'e Mann no mengem eegenen Häerz' wier, eppes wat Gott ni vum Moses gesot huet.
Dëse Wee implizéiert déif Lamentation, Trauer a Roserei, awer a sengen donkelen Déiften, a senger 'schwaarz onerklärlecher Péng', gëtt d'Feier vum Geescht gebrannt a verbrennt am Häerz.
Déi al Hellegen a Gurus a Meeschter ware Männer a Frae vum Liicht, dem ongeschaafte Liicht vu Gott. The Light Bringers.
Déi nei Persoune vun Teshuvah, e puer am Judaismus, déi awer paradoxerweis fir jiddereen am Chrëschtentum opmaachen [dat ass firwat d'Erléisung am Chrëschtentum universell an bedingungslos ass], sinn déi Leiden a brennen, d'Feierbärer.
D'Liicht gehéiert zur Vergaangenheet.
D'Feier kënnt an Zukunft.
