Vum Paschtouer Daniil Sysoev
"Ouranopolitism ass (vum griichesche Ouranos - Himmel, Polis - Stad) eng Doktrin, déi d'Primatitéit vu göttleche Gesetzer iwwer ierdesch bestätegt, d'Primatitéit vun der Léift fir den himmlesche Papp a säin himmlesche Räich iwwer all natierlech a sënnlech Striewe vum Mënsch. Ouranopolitanism behaapt datt d'Haaptfamill net Verwandtschaft duerch Blutt oder Hierkonftsland ass, mee Verwandtschaft a Christus. Ouranopolitanism behaapt datt Chrëschten hei keng éiweg Staatsbiergerschaft hunn, awer no dem zukünftegen Räich vu Gott sichen, an dofir hir Häerzer näischt op der Äerd ginn. Ouranopolitism behaapt datt an der stierflecher Welt Chrëschten Friemen a Friemer sinn, an hir Heemecht am Himmel ass.
Iwwer patriotesch Gefiller an Himmel
"Wann Dir iwwer Ouranopolitismus diskutéiert, ass ee vun de wichtegste Probleemer de Problem vun der Sprooch. Wann ech vu Patriotismus schwätzen, mengen ech eng spezifesch Ideologie, déi d'Interesse vum ierdesche Pappeland als héchste Wäert stellt.
Mam Patriotismus mengen ech wat Wikipedia seet:
"De Patriotismus (griichesch πατριώτης - Landsmann, πατρίς - Vaterland) ass e moraleschen a politesche Prinzip, e sozialt Gefill, deem säin Inhalt d'Léift zum Vaterland an d'Bereetschaft ass, seng privat Interessen hir Interessen ze ënnersträichen. De Patriotismus viraussetzt Stolz op d'Leeschtungen an d'Kultur vu sengem Heemechtsland, de Wonsch fir säi Charakter a seng kulturell Charakteristiken ze erhalen an d'Identifikatioun vu sech selwer mat anere Membere vun der Natioun, de Wëllen seng Interessen un d'Interesse vum Land ze ënnersträichen, de Wonsch fir d'Land ze schützen. Interesse vun der Mammeland a vun de Leit."
Himmlesch Staatsbiergerschaft ass mat dëser Ideologie inkompatibel, well Gott huet net d'Gebot vun "Léift fir d'Motherland" an der Schrëft an der Traditioun ginn, an dofir ass et inakzeptabel de Patriotismus als reliéis Tugend ze betruechten. Wat Gott net bestallt huet ass kee Gebot.
"Stolz op d'Leeschtungen an d'Kultur vum Mammeland" ass och inakzeptabel fir e Chrëscht. No allem widderstoen Gott déi houfreg, awer gëtt Gnod un déi bescheiden. An déi eigentlech Existenz vun engem ierdesche Pappeland ass fir e Chrëscht guer net selbstverständlech. De Konsens vum Patrum wäert éischter op der Säit vun deenen sinn, déi behaapten, datt e Chrëscht nëmmen ee Vaterland huet - dat himmlescht. Aner Meenungen goufen nëmmen duerch selten Hellegen vun de leschten zwee Joerhonnerte ausgedréckt, déi widdersprécht de Prinzip vun Saint Vincent, "Traditioun ass wat jiddereen gegleeft, ëmmer an iwwerall."
Eng aner Saach ass d'Gefill vu Léift fir d'Motherland. Fir vill Leit ass de Patriotismus just esou e Gefill, an net en ideologesche System. Wéi dëst Gefill aus der Siicht vum Himmel ze bewäerten? Awer kee Wee. Et ass neutral u sech. Wéi all aner Gefill, u sech ass et ouni onofhängege Wäert. Als Beispill wäert ech e méi primitivt Gefill ginn - d'Gefill vum Hunger. De Mann wollt wierklech Ham. Ass dëst gutt oder schlecht? Et ass egal. Awer wann dëst Gefill op Karfreideg erwächt ass, dann ass dëst eng däiwelesch Versuchung. An net well Ham béis oder schlecht ass, mee well se fasten. Och d'Léift (am Sënn vun der Uschloss) un d'Plaz an d'Land vun der Gebuert ass eng indifferent Saach u sech. Et kann zum Gutt féieren, wann zum Beispill eng Persoun, déi vun dësem Gefill gedriwwe gëtt, seng Noperen zu Christus ëmwandelt. Et kann zum Béisen féieren, wann eng Persoun, ënner dem Virwand vun dësem Gefill, ufänkt Verbriechen ze berechtegen, déi am Numm vun der Mammeland engagéiert sinn, an nach méi fir un hinnen deelzehuelen. Awer dëst Gefill selwer ass neutral.
Eng Tugend aus dësem Gefill ze maachen ass nëtzlos. Mënschlech Fäegkeeten a sech selwer sinn keng Tugenden. Et gëtt keng Begrënnung fir ze gleewen datt jiddereen et soll hunn. Dëst Gefill ass net initial, an net universell. Nomadesch Vëlker a Jeeër hunn et net, awer d'Awunner vu Megastied hunn et natierlech schwaach. Ënner de chrëschtleche Vëlker war et extrem schwaach, während d'Kierch d'Denken vun de Leit geformt huet. An d'Leit hu probéiert sech net duerch de staatlechen oder nationale Volet vun hirer Existenz z'identifizéieren, mee duerch wéi eng Relioun si gehéieren. Et ass net selbstverständlech fir eng Persoun, soss wier patriotesch Ausbildung net néideg. Et gëtt net vu Gott gefuerdert, an dofir wien si mir et vun anere Leit ze verlaangen.
Also, wéi ee vu menge Géigner gutt bemierkt huet, ass de Patriotismus an dësem Sënn ähnlech wéi de Wonsch den Dësch gutt a schéin ze decken. Dëst Gefill ass weder Sënn nach gutt. Awer wann dëst Gefill Iech verhënnert an den Himmel ze goen, da musst Dir et an dësem Fall iwwerwannen.
Ouranopolitism: Firwat brauche mir en neie Begrëff?
"Dës Fro gëtt mir vu ville vu menge Frënn gestallt, déi ganz richteg bemierken datt dat wat ech schreiwen dat gewéinlechst Chrëschtentum ass wéi an der Bibel an de Kierchepappen. Ech probéieren meng Positioun z'erklären. Menger Meenung no ass sou vill pseudo-chrëschtlech Mythologie an d'Weltbild vu ville modernen orthodoxe Chrëschten erschreckt, datt wa mir "just Chrëschtentum" soen, mir vum Protestantismus beschëllegt ginn, an d'Wuert "Orthodoxie" an de Kapp vun enger riesecher Unzuel vu Leit. Leit heescht eppes komplett vague an abstrakt. Haut nennt de Karpets sech Orthodox (no der normaler Klassifikatioun, hien ass e gewéinleche Gnostiker), en Tsarebozhnik (no der traditioneller Klassifikatioun, e Pagan), en Atheist wéi de Lukashenko, etc. A mir sinn och schrecklech behënnert vun der "Theorie vun theologumens", wann jidderee sech als d'Recht méngt, dem Wuert "Orthodoxie" iergendeng Bedeitung ze hunn. An der Realiséierung vun der Kierch, déi an dëser Welt operéiert, hu mir dee selwechte Problem begéint, deen d'Pappen vum 1. Déiselwecht Wierder droen dacks géigesäiteg exklusiv Bedeitungen am Kapp vu verschiddene Leit. A gläichzäiteg sinn d'Leit net beleidegt vun Ausdréck wéi déi, déi ech viru kuerzem op engem Banner an der Moskauer Regioun gesinn hunn "D'Kierch huet ëmmer Russland zerwéiert." Och wann dat üblech 1. Gebot vum Decalogue verbitt jidderengem anere wéi Gott ze déngen.
An ech gleewen datt et néideg ass en neie Begrëff aféieren, mat deem d'Supporter vun "Hybrid Orthodoxien" net averstane konnten. - D'Wuert "uranopolism" ass nei, an dofir kann et nach net falsch interpretéiert ginn. Et zitt ganz kloer eng Linn tëscht orthodoxe Chrëschtentum a patriotesche "Chrëschtentum", an trennt den orthodoxe Glawen vum Nationalismus, Kosmopolitismus a Liberalismus. Dëse Begrëff ass nach méi an der Schrëft verwuerzelt wéi den Nicene "homousios." D'Stad vum Himmel gëtt e puer Mol an der Schrëft ernimmt (Apok. 21-22, Heb. 11, 10-16; 12.22; 13.14) an dofir ass den Ausdrock "Ouranopolitismus" oder "Himmelsbiergerschaft" einfach biblesch.
Wat d'Tatsaach ugeet datt de Klang vun dësem Begrëff falsch Associatiounen verursaache kann, schéngt et mir datt e Schwäin Dreck fënnt. Ech mengen, datt och en anert Wuert eng béis Associatioun kann hunn. An et wäerten ëmmer vill Leit sinn, déi skrupellos sinn a Gott net fäerten. Dir kënnt dës Linn vun Gedanken am russesche "himmlescher Nationalitéit" Opruff, mä dës sinn nach zwee Wierder, net eent. Allerdéngs ass dëst eng Saach vu Goût. Ech weess net wéi eng Versioun vun dësem Wuert bleift. Jo, et ass mir och egal. D'Haaptsaach ass datt d'Kierch hir onerdesch Vue op dat wat geschitt behält.
Wat d’Associatioune mat der Politik ugeet, ass dat komplett gerechtfäerdegt. Ouranopolitism ass dem Christus säi Programm fir d'Liewen an dëser Welt. Et enthält ënner anerem ganz spezifesch Bezéiunge mat all Form vu Regierung. Am Géigesaz zu der populärer Iwwerzeegung sinn ech iwwerzeegt datt d'Chrëschtentum net mat quasi all existent weltlecher Ideologie a senger reiner Form kompatibel ass, awer gläichzäiteg eng komplett kloer Vue op all Prozesser vun dëser Welt huet. Et ass dës himmlesch Vue op ierdesche Prozesser, déi ech eisen Anopolitismus nennen.
Source: Paschtouer Daniil Sysoev † 2. Gepost vum ouranios op 2011, https://uranopolitism.wordpress.com/.
