By St Athanasius vun Alexandria
Chapter 3
Sou huet hien (Antonius) ongeféier zwanzeg Joer verbruecht, sech selwer ze trainéieren. An duerno, wéi vill e brennende Wonsch haten a wollte säi Liewen rivaliséieren, a wéi e puer vu senge Bekannten koumen an seng Dier gezwongen hunn, ass den Antony erausgaang wéi aus engem Hellegtum, initiéiert an d'Geheimnisser vun der Léier a gëttlech inspiréiert. An dunn huet hie sech fir d'éischte Kéier vu senger befestegter Plaz fir déi gewisen, déi bei hie koumen.
A wéi se hien gesinn hunn, hu si sech iwwerrascht, datt säi Kierper am selwechten Zoustand war, datt et weder duerch Onbeweeglechkeet fetteg gi war, nach duerch Fasten a Kampf mat Däiwel geschwächt gouf. Hie war wéi se him viru sengem Ermitage kannt hunn.
* * *
A vill vun deenen, déi präsent waren, déi vu kierperleche Krankheeten gelidden hunn, huet den Här duerch hien geheelt. An anerer huet hien vu béise Geeschter gereinegt an dem Antony de Geschenk vun der Ried ginn. An esou huet hien vill getréischt, déi traureg waren, an anerer, déi feindlech waren, huet hien zu Frënn ëmgewandelt, fir all ze widderhuelen, datt se näischt op der Welt wéi d'Léift vu Christus léiwer maachen.
Andeems hie mat hinne geschwat huet an hinne berode fir sech un déi zukünfteg gutt Saache an d'Mënschheet ze erënneren, déi Gott eis gewisen huet, deen säin eegene Jong net erspuert huet, mä Him fir eis all ginn huet, huet hie vill iwwerzeegt, d'Klouschterliewen ze akzeptéieren. An esou sinn d'Klouschter lues a lues an de Bierger erschéngen, an d'Wüst war mat Mönche bewunnt, déi hiert perséinlecht Liewen verlooss hunn an sech ugemellt hunn fir am Himmel ze liewen.
* * *
Enges Daags, wéi all d'Mönche bei hie koumen an e Wuert vun him wollten héieren, sot hien hinnen an der koptescher Sprooch folgend: "Déi Hellege Schrëfte si genuch fir eis alles ze léieren. Awer et ass gutt fir eis géigesäiteg am Glawen ze encouragéieren an eis mam Wuert ze stäerken. Dir, wéi Kanner, kommt a sot mir wéi e Papp wat Dir wësst. An ech, méi al wéi Dir, wäert mat Iech deelen, wat ech weess an aus Erfahrung gewonnen hunn.
* * *
"Virun allem sollt déi éischt Betreiung vun Iech all sinn: wann Dir ufänkt, net ze relaxen an net decouragéiert ze ginn an Ären Aarbechten. A sot net: "Mir sinn an der Asketismus al ginn." Awer éischter all Dag erhéijen Äert Äifer méi a méi, wéi wann Dir fir d'éischte Kéier ufänkt. Fir all Mënsch Liewen ass ganz kuerz am Verglach mat den Alter ze kommen. Also eist ganzt Liewen ass näischt am Verglach zum éiwege Liewen."
"An all Saach op der Welt gëtt verkaaft fir wat et wäert ass, a jidderee tauscht wéi fir wéi. Awer d'Versprieche vum éiwege Liewen gëtt fir eng kleng Saach kaaft. Well d'Leed vun dëser Zäit sinn net gläich wéi d'Herrlechkeet, déi eis an Zukunft opgedeckt gëtt."
* * *
„Et ass gutt un d'Wierder vum Apostel ze denken, dee gesot huet: 'Ech stierwen all Dag.' Well wa mir och liewen wéi wa mir all Dag stierwen, da wäerte mir net sënnegen. Dës Wierder bedeiten: all Dag erwächen, denken datt mir den Owend net liewen. An nach eng Kéier, wa mir prett sinn ze schlofen, loosst eis denken datt mir net erwächen. Well d'Natur vun eisem Liewen onbekannt ass an et gëtt vun der Providence guidéiert.
"Wa mir dës Haltung vum Geescht hunn an all Dag esou liewen, wäerte mir weder sënnen, nach e Wonsch no Béisen hunn, nach rosen op iergendeen, nach Schätz op der Äerd späicheren. Awer wa mir erwaarden all Dag ze stierwen, wäerte mir Immobilielos sinn a jidderengem alles verzeien. A mir wäerte guer net onreine Genoss behalen, mä wäerte sech dovunner ofdréien, wann et eis laanscht geet, ëmmer kämpfen an den Dag vum schrecklechen Uerteel am Kapp behalen.
"An also, de Wee vum Wuelbefannen unzefänken an ze trëppelen, loosst eis méi schwéier probéieren ze erreechen wat viru geet. A loosst keen zréck wéi dem Lot seng Fra. Fir den Här huet och gesot: "Keen, deen seng Hand op de Plo geluecht huet an sech zréckkënnt, ass fit fir d'Kinnekräich vum Himmel."
"Fäert net wann Dir vun der Tugend héiert, a sidd net iwwerrascht iwwer d'Wuert. Well et ass net wäit vun eis an ass net ausserhalb vun eis geschaf. D'Aarbecht ass an eis an et ass einfach ze maachen wa mir nëmme wëllen. D'Hellenen verloossen hir Heemecht an iwwer d'Mier fir Wëssenschaft ze léieren. Mir brauchen awer net eis Heemecht fir d'Wuel vum Himmelräich ze verloossen, an och net iwwer d'Mier fir d'Wuel vum Wuelbefannen. Well den Här sot eis vun Ufank un: "D'Kinnekräich vum Himmel ass an dir." Also Tugend brauch nëmmen eise Wonsch.'
* * *
An esou waren et op deene Bierger Kléischter a Form vun Zelter, voller göttleche Chouer, déi gesongen, gelies, gefaasst, mat frëndlechen Häerzer gebiet mat Hoffnung fir d'Zukunft a geschafft fir eng Almost ze ginn. Si haten och Léift an Accord ënnert sech. An zwar, et konnt gesi ginn, datt dëst en separat Land vu Frëmmegkeet fir Gott a Gerechtegkeet fir Männer ass.
Well et waren keng Ongerecht a falsch, keng Plainte vun engem Publican, mee eng Versammlung vun Eremiten an ee Gedanke fir Tugend fir all. Dofir, wéi een d'Klouschter erëm gesinn huet an dëst sou eng gutt Uerdnung vu Mönche, huet hie geruff a gesot: "Wéi schéin sinn Är Zelter, Jakob, Är Wunnengen, Israel! Wéi schaarf Däller a wéi Gäert ronderëm e Floss! A wéi Aloe Beem, déi den Här op der Äerd gepflanzt huet, a wéi Zeder bei de Waasser!" (Num. 24:5-6).
Chapter 4
Duerno huet d'Kierch d'Verfolgung attackéiert, déi während der Herrschaft vum Maximinus stattfonnt huet (Emp. Maximinus Daya, Note ed.). A wéi déi helleg Märtyrer op Alexandria bruecht goufen, ass den Antony hinnen och gefollegt, huet d'Klouschter verlooss a gesot: "Loosst eis goen a kämpfen, well se eis ruffen, oder loosse mer d'Kämpfer selwer gesinn." An hien hat e grousse Wonsch gläichzäiteg Zeien a Märtyrer ze ginn. A well hien net kapituléiere wollt, huet hien d'Beichter an de Minen an an de Prisongen gedéngt. Grouss war säin Äifer, déi sougenannte Kämpfer um Haff zu Opferbereetschaft ze encouragéieren, d'Märtyrer ze begréissen an ze begleeden bis si stierwen.
* * *
An de Riichter, seng Angschtlosegkeet an déi vu senge Begleeder, wéi och hir Äifer gesinn, huet bestallt, datt kee vun de Mönche sollt am Geriicht optrieden, a guer net an der Stad bleiwen. Dunn hunn seng Frënn all decidéiert deen Dag ze verstoppen. Mä den Antony war esou wéineg besuergt, datt hie souguer säi Kleedungsstéck gewäsch huet, an den Dag drop stoung hien virun, an huet sech dem Gouverneur a senger ganzer Dignitéit gewisen. Jidderee war iwwerrascht doriwwer, an de Gouverneur, wéi hie mat sengem Zaldotenabteilung laanschtgaangen ass, huet et och gesinn. Den Antony stoung roueg an ouni Angscht, huet eis Christian Valor gewisen. Well hie wollt selwer Zeien a Märtyrer sinn, wéi mir uewen gesot hunn.
* * *
Mä well hie kee Märtyrer konnt ginn, huet hien ausgesinn wéi e Mann, deen dofir traureg huet. Gott huet hien awer fir de Benefice vun eis an aneren erhaalen, sou datt hien an der Askese selwer aus de Schrëfte geléiert huet, en Enseignant vu ville ginn konnt. Well just duerch säi Verhalen ze kucken, hu vill probéiert imitators vu sengem Liewensstil ze ginn. A wéi d'Verfolgung endlech opgehalen ass an de geseent Bëschof Péitrus e Märtyrer gouf (am Joer 311 - Notiz Ed.), Dunn huet hien d'Stad verlooss an nees an d'Klouschter zréckgezunn. Do huet sech den Antony, wéi bekannt, mat enger grousser an nach méi strenger Askese verwéckelt.
* * *
An esou, nodeems hien an d'Sécherheet zréckgezunn ass, an et seng Aufgab gemaach huet, eng Zäit esou ze verbréngen, datt hie weder virun de Leit opgetaucht ass, nach iergendeen opgeholl huet, koum et zu him e Generol mam Numm Martinianus, dee säi Fridden gestéiert huet. Dëse Krichsherr hat eng Duechter déi vu béise Geeschter gefoltert gouf. A wéi hie laang virun der Dier gewaart huet an den Antony gefrot huet eraus ze kommen, fir Gott fir säi Kand ze bieden, huet den Antony net erlaabt d'Dier opzemaachen, mä huet vun uewen era gekuckt a gesot: "Mann, firwat gitt Dir mir sou e Kappwéi mat dengen kräischen? Ech sinn eng Persoun wéi Dir. Awer wann Dir un Christus gleeft, deen ech déngen, gitt a biet, a wéi Dir gleeft, sou wäert et sinn. An de Martinian, deen direkt gegleeft huet an sech op Christus ëm Hëllef gedréint huet, ass fortgaang a seng Duechter gouf vum béise Geescht gereinegt.
A vill aner wonnerbar Wierker goufen duerch hien duerch den Här gemaach, dee seet: "Frot an et gëtt Iech ginn!" (Matt. 7:7). Also datt ouni datt hien d'Dier opmaacht, vill vun de Leiden, just vu sengem Wunnsëtz, Glawen ausgeübt, eescht gebiet a geheelt ginn.
KAPITEL Fënnef
Mä well hie sech vu ville gestéiert gesinn huet an net verlooss gouf fir an der Ermitage ze liewen, wéi hien no sengem eegene Verständnis wollt, an och well hien Angscht hat, datt hien houfreg wier op déi Wierker, déi den Här duerch hie mécht, oder datt een anere géif him sou eppes denken, hien huet decidéiert an huet sech op Uewer-Thebaid bei de Leit, déi hien net kannt hunn, gaangen. A nodeems hien Brout vun de Bridder geholl huet, souz hien op der Ufer vum Floss Nil an huet gekuckt ob e Schëff laanschtgoe géif, fir datt hie kéint u Bord a mat him goen.
Wärend hien esou nodenkt, koum eng Stëmm vun uewen zu him: "Antonio, wou gitt Dir hin a firwat?". An hien, d'Stëmm héieren, war net ongenéiert, well hie war gewinnt esou genannt ze ginn, an huet mat de Wierder geäntwert: "Well d'Leit mech net eleng loossen, dofir wëll ech op Uewerthebaid goen wéinst de ville Kappwéi déi ech vun de Leit hei verursaacht hunn, a besonnesch well se mech no Saachen froen, déi iwwer meng Kräfte sinn. An d'Stëmm sot zu him: "Wann Dir wierklech Fridden wëllt hunn, gitt elo méi déif an d'Wüst."
A wéi den Antony gefrot huet: "Awer wien wäert mir de Wee weisen, well ech kennen hien net?", huet d'Stëmm him direkt un e puer Araber geriicht (d'Kopten, Nokommen vun den antike Ägypter, ënnerscheede sech vun den Araber souwuel duerch hir Geschicht an duerch hir Kultur, Notiz Ed.), déi sech just virbereet hunn dës Manéier ze reesen. Gitt an no bei hinnen, huet den Antony si gefrot, mat hinnen an d'Wüst ze goen. A si hunn hien, wéi op Uerder vun der Versuergung, gutt ugeholl. Hien ass dräi Deeg an dräi Nuechte mat hinne gereest, bis hien op e ganz héije Bierg koum. Kloer Waasser, séiss a ganz kal, ass ënner dem Bierg opgestan. An dobausse war e flaach Feld mat e puer Dadelpalmen, déi Friichten ouni mënschlech Betreiung gedroen hunn.
* * *
Den Anthony, vu Gott bruecht, huet d'Plaz gär. Well dat war déi selwecht Plaz, déi deen, dee mat him bei de Ufer vum Floss geschwat huet, him gewisen huet. An am Ufank, nodeems hien Brout vu senge Begleeder kritt huet, ass hien eleng um Bierg bliwwen, ouni iergendeen mat him. Well hien endlech op déi Plaz erreecht huet, déi hien als säin eegent Heem erkannt huet. An d'Araber selwer, nodeems se dem Antony säin Äifer gesinn hunn, sinn dunn bewosst dee Wee gaang an hunn him Brout mat Freed bruecht. Mee hien hat och e mëll, awer bëlleg Iessen aus den Datum Palmen. Deementspriechend, wéi d'Bridder vun der Plaz geléiert hunn, hu si, wéi Kanner, déi hire Papp erënneren, gesuergt, him Iessen ze schécken.
Wéi den Antony awer erkannt huet, datt e puer Leit do fir dëst Brout kämpfen an ze streiden, huet hien d'Mönche leed, huet sech geduecht a gefrot e puer vun deenen, déi bei hie koumen, him eng Schof an eng Axt an e puer Weess ze bréngen. A wéi dat alles him bruecht gouf, ass hien ëm d'Land ronderëm de Bierg gaang, eng ganz kleng Plaz fonnt, déi fir den Zweck gëeegent ass, an huet ugefaang et ze kultivéieren. A well hien genuch Waasser fir d'Bewässerung hat, huet hien de Weess gesäiert. An dat huet hien all Joer gemaach, dovunner säi Liewe kritt. Hie war frou, datt hien op dës Manéier kee géif langweilen an datt hien an allem virsiichteg war, anerer net ze belaaschten. Duerno huet hien awer gesinn, datt e puer Leit nach bei hie kommen, och nach e Sech gepflanzt, sou datt de Visiteur e bëssen Erliichterung a seng Efforte vun der schwéierer Rees konnt kréien.
* * *
Awer am Ufank hunn d'Déieren aus der Wüst, déi komm sinn fir Waasser ze drénken, dacks seng kultivéiert a gesaat Ernte beschiedegt. Den Antony huet mëttlerweil ee vun de Béischt gefaangen a sot zu hinnen all: "Firwat schued Dir mir, wann ech Iech net schueden? Gitt weg a kommt am Numm vu Gott net no bei dëse Plazen!". A vun där Zäit un, wéi si vun der Uerdnung erschreckt, si si net méi op d'Plaz komm.
Sou huet hien eleng am Bannen vum Bierg gelieft, a seng Fräizäit fir Gebied a geeschteg Übung gewidmet. An d'Bridder, déi him gedéngt hunn, hunn hie gefrot: Kommt all Mount, fir him Oliven, Lënsen an Holzueleg ze bréngen. Well hie war schonn en ale Mann.
* * *
Eemol vun de Mönche gefrot, bei si erof ze kommen an hinnen eng Zäitchen ze besichen, ass hie mat de Mönche gereest, déi him begéine koumen, a si hunn Brout a Waasser op e Kamel gelueden. Awer dës Wüst war ganz Waasserlos, an et war guer kee Waasser ze drénken, ausser nëmmen an deem Bierg, wou säi Wunnhaus war. A well et kee Waasser ënnerwee war, an et ganz waarm war, hu si alleguer riskéiert sech a Gefor auszesetzen. Dofir, nodeems se vill Plazen ëmgoen an net Waasser fonnt hunn, konnten se net méi wäit goen an hunn sech op de Buedem geluecht. A si hunn de Kamel lassgelooss, verzweifelt vu sech selwer.
* * *
Wéi och ëmmer, den ale Mann, deen all a Gefor gesinn huet, war déif traureg an huet sech a senger Trauer e bësse vun hinnen zréckgezunn. Do huet hien geknéit, seng Hänn geklappt an ugefaang ze bieden. An direkt huet den Här Waasser erausgebrach, wou hie stoe war fir ze bieden. Also, nodeems se drénken, si all erëmbelieft. A nodeems se hir Becher gefüllt hunn, hunn se no de Kamel gesicht an et fonnt. Et ass geschitt, datt de Seel sech ëm e Steen gewéckelt huet an op där Plaz festgehaang ass. Dunn hunn si hatt geholl an hunn hatt Waasser gemaach, hunn d'Kroun op hatt geluecht, a si sinn de Rescht vum Wee ongeschued gaang.
* * *
A wéi hien an de baussenzege Klouschter ukomm ass, hunn se all op hien gekuckt an hien als Papp begréisst. An hien, wéi wann hien e puer Provënzen aus dem Bësch bruecht hätt, huet si mat waarme Wierder begréisst, wéi d'Gäscht begréisst ginn, an hinnen mat Hëllef zréckbezuelt. An erëm gouf et Freed um Bierg a Konkurrenz fir Fortschrëtter an Encouragement am gemeinsame Glawen. Ausserdeem huet hien och gefreet, wéi hien engersäits den Äifer vun de Mönche gesinn huet, an op där anerer seng Schwëster, déi al a Jongfra war an och de Leader vun anere Jongfraen war.
No e puer Deeg ass hien erëm an d'Bierger gaangen. An du koumen vill bei hien. Och déi krank waren sech getraut ze klammen. An all de Mönche, déi bei hie koumen, huet hien stänneg dëse Rot ginn: Un den Här ze gleewen an Him gär ze hunn, sech virun onreine Gedanken a fleeschleche Genoss ze beuechten, éierlech Gespréicher ze vermeiden an onendlech ze bieden.
KAPITEL SECH
An a sengem Glawen war hie fläisseg a komplett bewonneren wäert. Well hien ni weder mat de Schismatiker, Unhänger vum Meletius, kommunizéiert, well hien vun Ufank un hir Béisheet an hir Apostase wousst, an och net op eng frëndlech Manéier mat de Manichaeans oder mat anere Heretiker geschwat huet, ausser souwäit fir hinnen z'instruéieren, ze denken. an erklären datt Frëndschaft a Kommunikatioun mat hinnen Schued an Zerstéierung fir d'Séil ass. Also huet hien och d'Häerzer vun den Arier entschëllegt, an huet all opgefuerdert, net zu hinnen ze kommen, an och hir falsch Léier ze akzeptéieren. A wéi eng Kéier e puer vun de verréckten Arier bei him koumen, huet hien, se getest a fonnt datt si béis Leit waren, se aus dem Bierg gedréckt, a gesot datt hir Wierder a Gedanken méi schlëmm wieren wéi d'Schlangegëft.
* * *
A wéi eng Kéier d'Arianer falsch erkläert hunn, datt hie mat hinnen d'selwecht geduecht huet, du war hien rosen a ganz rosen. Du koum hien vum Bierg erof, well hie vun de Bëscheef an all de Bridder geruff gouf. A wéi hien an Alexandria erakoum, huet hien d'Arianer viru jidderengem veruerteelt, a gesot datt dëst déi lescht Heresy an de Virleefer vum Antichrist war. An hien huet d'Leit geléiert datt de Jong vu Gott net eng Schafung ass, mee datt hien Wuert a Wäisheet ass an aus der Essenz vum Papp ass.
An all si frou ze héieren, wéi e Mann d'Häerzer géint Christus verflucht. An d'Leit vun der Stad sinn zesummegefall fir den Antony ze gesinn. D'heidnesch Griichen, an hir sougenannte Paschtéier selwer, koumen an d'Kierch a soten: "Mir wëllen de Mann vu Gott gesinn." Well jidderee sot him dat. A well och do huet den Här vill vu béise Geeschter duerch hie gereinegt an déi verréckt geheelt. A vill, souguer Heidener, wollten nëmmen den ale Mann beréieren, well se gegleeft hunn, datt se dovu profitéiere géifen. An zwar an deene puer Deeg sinn esou vill Leit Chrëscht ginn, wéi hien an engem ganze Joer kaum een gesinn huet.
* * *
A wéi hien ugefaang huet zréckzekommen a mir begleeden hien, nodeems mir d'Stadpaart ukomm sinn, huet eng Fra hannert eis geruff: "Waart, Gottesmann! Meng Duechter ass schrecklech vu béise Geeschter gefoltert. Waart, ech bieden dech, fir datt ech net verletzt ginn, wann ech lafen." Dat héieren, a vun eis gefrot, den ale Mann averstanen an opgehalen. A wéi d'Fra ukomm ass, huet d'Meedchen sech op de Buedem geheit, an nodeems den Antony gebiet huet an den Numm vu Christus erwähnt huet, ass d'Meedchen erwächt geheelt, well de onreine Geescht hatt verlooss huet. Dunn huet d'Mamm Gott geseent a jiddereen huet Merci gesot. An hien huet sech gefreet, wéi bei säin eegent Heem op de Bierg gaang.
Opgepasst: Dëst Liewen gouf vum Hellege Athanasius de Groussen, Äerzbëschof vun Alexandria, e Joer nom Doud vum Rev. Frankräich) an Italien, wou den Äerzbëschof am Exil war. Et ass déi genee primär Quell fir d'Liewen, Ausnotzen, Tugenden a Kreatiounen vum Hellege Anthony de Groussen an huet eng extrem wichteg Roll bei der Grënnung an der Bléi vum Klouschterliewen souwuel am Osten an am Westen gespillt. Zum Beispill schwätzt den Augustinus a senge Confessions vum staarken Afloss vun dësem Liewen op seng Konversioun a Verbesserung vum Glawen a Frëmmegkeet.
