Relatioune vun der Orthodox Kierch mat de Rescht vun der Christian Welt

Vum Hellege a Grousse Conseil vun der Orthodoxer Kierch

1. D'orthodoxesch Kierch, als déi eenzeg, helleg, kathoulesch an apostolesch Kierch, an hirer déifgräifend kierchlecher Selbstbewosstsinn, gleeft onbedéngt, datt si eng zentral Plaz an der Saach vun der Promotioun vun der chrëschtlecher Eenheet an der Welt haut besetzt.
2. D'Orthodox Kierch begrënnt d'Eenheet vun der Kierch op der Tatsaach vun hirer Grënnung vun eisem Här Jesus Christus, an op der Kommioun an der Helleger Dräifaltegkeet an an den Sakramenter. Dës Eenheet gëtt duerch déi apostolesch Successioun an déi patristesch Traditioun ausgedréckt a gëtt an der Kierch bis haut ausgelieft. D'orthodoxesch Kierch huet d'Missioun an d'Pflicht all d'Wourecht, déi an der Helleger Schrëft an der Helleger Traditioun enthale sinn, ze vermëttelen an ze priedegen, déi och der Kierch hire kathoulesche Charakter gëtt.
3. D'Verantwortung vun der Orthodoxer Kierch fir d'Eenheet wéi och hir ökumenesch Missioun goufen vun den Ökumenesche Conseils artikuléiert. Dës betount virun allem déi onopléisbar Verbindung tëscht richtege Glawen an Sakramentalgemeinschaft.
4. D'orthodoxesch Kierch, déi onopfälleg "fir d'Vereenegung vun all" biet, huet ëmmer den Dialog mat deenen, déi vun hatt ofgeleet sinn, déi wäit an no ugebaut. Besonnesch huet si eng féierend Roll an der zäitgenëssescher Sich no Weeër a Mëttele gespillt fir d'Eenheet vun deenen, déi un Christus gleewen, erëmzestellen, a si huet vun Ufank un un der ökumenescher Bewegung deelgeholl an zu senger Bildung a Weiderentwécklung bäigedroen. Ausserdeem huet d'orthodoxe Kierch, dank dem ökumeneschen a léiwen Geescht, deen hatt ënnerscheet, biede wéi gëttlech gebot datt all Männer kënne gerett ginn an un d'Wëssen vun der Wourecht kommen (1 Tim 2:4), huet ëmmer fir d'Restauratioun vun der Chrëscht Eenheet geschafft. Dofir ass d'orthodoxe Participatioun un der Bewegung fir d'Eenheet mat anere Chrëschten an der One, Helleg, Kathoulescher an Apostolescher Kierch ze restauréieren op kee Fall friem fir d'Natur an d'Geschicht vun der Orthodoxer Kierch, mee stellt éischter e konsequent Ausdrock vum apostolesche Glawen an Traditioun duer. an engem neien historeschen Ëmstänn.
5. Déi zäitgenëssesch bilateral theologesch Dialoger vun der Orthodoxer Kierch an hir Participatioun un der Ökumenescher Bewegung berouen op dësem Selbstbewosstsinn vun der Orthodoxie an hirem ökumenesche Geescht, mam Zil d'Eenheet vun alle Chrëschten op Basis vun der Wourecht vum Glawen an der Traditioun ze sichen. vun der antiker Kierch vun de siwen ökumenesche Conseils.
6. Am Aklang mat der ontologescher Natur vun der Kierch kann hir Eenheet ni gestéiert ginn. Trotzdem akzeptéiert d'orthodoxesch Kierch den historeschen Numm vun aneren net-orthodoxe chrëschtleche Kierchen a Bekenntnisser, déi net an der Kommunioun mat hir sinn, a mengt datt hir Relatioune mat hinnen op déi séierst an objektivst Klärung vun der ganzer Basis solle baséieren. ekklesiologesch Fro, a virun allem hir méi allgemeng Léier iwwer Sakramenter, Gnod, Paschtouer, an apostolesch Nofolleg. Domat war si, souwuel aus theologeschen wéi och aus pastoralen Grënn, positiv a positiv entsteet, dem theologeschen Dialog mat anere Chrëschten op bilateralen a multilateralen Niveau, wéi och méi allgemeng un der ökumenescher Mouvement vun der leschter Zäit, an der Iwwerzeegung, duerch Dialog gëtt si en dynameschen Zeien iwwer d'Fülle vun der Wourecht a Christus an hir geeschteg Schätz fir déi, déi ausserhalb si sinn, mam objektiven Zil de Wee ze glätten, deen zur Eenheet féiert.
7. An deem Sënn bedeelegen haut all déi lokal Allerhellg-Orthodox Kierchen aktiv un den offiziellen theologeschen Dialogen, an d’Majoritéit vun dëse Kierchen bedeelegen och a verschiddenen nationalen, regionalen an internationalen interchrëschtlechen Organisatiounen, trotz der déiwer Kris déi entstanen ass der Ökumenische Bewegung. Dës villfälteg Aktivitéit vun der orthodoxer Kierch spréngt aus engem Sënn vu Verantwortung an aus der Iwwerzeegung datt géigesäitege Verständnis an Zesummenaarbecht vu fundamentaler Wichtegkeet sinn wa mir wëllen ni "en Hindernis am Wee vum Evangelium vu Christus setzen (1 Cor 9:12) .
8. Sécherlech, während der Orthodox Kierch Dialog mat anere Chrëschten, si ënnerschätzt net d'Schwieregkeeten inherent an dësem Bestriewen; si erkennt dës Schwieregkeeten awer um Wee fir e gemeinsamt Verständnis vun der Traditioun vun der antiker Kierch an an der Hoffnung datt den Hellege Geescht, deen "Schweißt déi ganz Institutioun vun der Kierch zesummen, (Sticheron an der Vesper vum Päischt), wäert "Maacht dat wat feelt" (Ordinatioun Gebied). An dësem Sënn setzt d'orthodoxe Kierch an hire Relatioune mat dem Rescht vun der Chrëschtwelt net nëmmen op d'mënschlech Efforte vun deenen, déi am Dialog involvéiert sinn, awer besonnesch op d'Leedung vum Hellege Geescht an der Gnod vum Här, dee gebiet huet. "dat ... alles kann een sinn" (Joh 17:21).
9. Déi zäitgenëssesch bilateral theologesch Dialoger, déi vun de Pan-orthodoxe Versammlungen ugekënnegt ginn, drécken d'eestëmmeg Entscheedung vun allen lokalen hellegsten Orthodoxe Kierchen aus, déi opgeruff ginn aktiv a kontinuéierlech un hinnen deelzehuelen, sou datt den eestëmmen Zeien vun der Orthodoxie zur Herrlechkeet vum Dräiegott Gott kann net behënnert ginn. Am Fall wou eng bestëmmte lokal Kierch entscheet net e Vertrieder zu engem bestëmmten Dialog oder eng vu senge Sessiounen ze ginn, wann dës Entscheedung net pan-orthodox ass, geet den Dialog weider. Virum Ufank vum Dialog oder vun der Sëtzung soll d'Feele vun enger lokaler Kierch iwwerhaapt vum Orthodoxe Comité vum Dialog diskutéiert ginn fir d'Solidaritéit an d'Eenheet vun der Orthodoxer Kierch auszedrécken. Déi bilateral a multilateral theologesch Dialoge musse periodesch Evaluatioune op pan-orthodoxem Niveau ënnerworf ginn. 
10. D’Problemer, déi bei den theologeschen Diskussiounen an de Joint Theological Commissions entstinn, sinn net ëmmer genuch Grond fir all lokal orthodoxesch Kierch unilateral hir Vertrieder zréckzeruffen oder sech definitiv aus dem Dialog zréckzéien. Als allgemeng Regel soll de Réckzuch vun enger Kierch aus engem bestëmmten Dialog vermeit ginn; an deene Fäll, wou dat geschitt, inter-orthodox Efforten fir reetable representational Vollständegkeet an der Orthodox Theologesch Kommissioun vun der Dialog an Fro soll initiéiert ginn. Sollt eng oder méi lokal Orthodox Kierchen refuséieren un de Sessiounen vun der Gemeinsamer Theologescher Kommissioun vun engem bestëmmten Dialog deelzehuelen, andeems se sérieux ekklesiologesch, kanonesch, pastoral oder ethesch Grënn zitéieren, dës/dës Kierch(en) soll den ökumenesche Patriarch an all d'orthodoxe Kierchen schrëftlech, am Aklang mat pan-orthodoxe Praxis. Wärend enger pan-orthodoxer Reunioun wäert den ökumenesche Patriarch eestëmmeg Konsens tëscht den orthodoxe Kierchen sichen iwwer méiglech Handlungskursen, déi och kënnen enthalen -  sollt dëst eestëmmeg als néideg ugesi ginn - eng Neibewäertung vum Fortschrëtt vum theologeschen Dialog a Fro.
11. D'Methodologie, déi an den theologeschen Dialoger gefollegt gëtt, zielt souwuel op d'Resolutioun vun den erhalenen theologeschen Differenzen oder vu méiglechen neien Differenzéierungen, wéi och fir déi gemeinsam Elementer vum chrëschtleche Glawen ze sichen. Dëse Prozess erfuerdert, datt déi ganz Kierch iwwert déi verschidden Entwécklungen vun den Dialogen informéiert gëtt. Am Fall wou et onméiglech ass e spezifeschen theologeschen Ënnerscheed ze iwwerwannen, kann den theologeschen Dialog weidergoen, den identifizéierten Desaccord opzehuelen an et op d'Opmierksamkeet vun all de lokalen orthodoxe Kierchen ze bréngen fir hir Iwwerleeung iwwer wat soll elo gemaach ginn.
12. Et ass kloer datt an den theologeschen Dialogen dat gemeinsamt Zil vun allem ass déi ultimativ Restauratioun vun der Eenheet am richtege Glawen a Léift. Déi existéierend theologesch an ekklesiologesch Differenzen erlaben awer eng gewëssen hierarchesch Uerdnung vun den Erausfuerderungen, déi am Wee leien fir dëst pan-orthodoxt Zil z'erreechen. Déi ënnerscheedlech Problemer vun all bilateralen Dialog erfuerderen eng Differenzéierung an der Methodik, déi an deem gefollegt gëtt, awer net eng Differenzéierung am Zil, well d'Ziel een an all den Dialogen ass.
13. Trotzdem ass et essentiell, wann néideg, e Versuch ze maachen, d'Aarbecht vun de verschiddenen inter-orthodoxe Theologesche Komitee ze koordinéieren, wann Dir bedenkt datt déi existent Eenheet vun der orthodoxer Kierch och an dësem Beräich vun dësen Dialogen opgedeckt a manifestéiert muss ginn.
14. D'Conclusioun vun all offiziellen theologeschen Dialog geschitt mam Ofschloss vun der Aarbecht vun der zoustänneger Joint Theological Commission. De President vun der Inter-Orthodoxer Kommissioun stellt dann e Rapport un den ökumenesche Patriarch of, deen, mat der Zoustëmmung vun de Primaten vun de lokalen orthodoxe Kierchen, d'Konklusioun vum Dialog erklärt. Keen Dialog gëtt als komplett ugesinn ier en duerch sou eng pan-orthodox Entscheedung verkënnegt gëtt.
15. No der erfollegräich Ofschloss vun der Aarbecht vun all theologeschen Dialog, der pan-orthodoxe Decisioun iwwert d'Restauratioun vun der kierchlecher Communion muss awer op der Unanimitéit vun all lokal Orthodox Kierchen Rescht.
16. Ee vun den Haaptorganer an der Geschicht vun der Ökumenescher Bewegung ass de Weltrot vun de Kierchen (WCC). Verschidde orthodoxe Kierchen waren zu de Grënnungsmembere vum Conseil a spéider goufen all déi lokal orthodoxesch Kierchen Member. De WCC ass e strukturéierten interchrëschtleche Kierper, trotz der Tatsaach, datt et net all net-orthodoxe Chrëschtlech Kierchen a Beichten enthält. Zur selwechter Zäit ginn et aner interchrëschtlech Organisatiounen a regional Organer, wéi d'Konferenz vun europäesche Kierchen, de Mëttleren Oste Conseil vun de Kierchen an den afrikanesche Conseil vun de Kierchen. Dës, zesumme mam WCC, erfëllen eng wichteg Missioun andeems se d'Eenheet vun der chrëschtlecher Welt förderen. D'orthodoxe Kierchen vu Georgien a Bulgarien hunn sech aus dem WCC zréckgezunn, déi fréier 1997, an déi lescht 1998. Si hunn hir eege besonnesch Meenung iwwer d'Aarbecht vum Weltrot vun de Kierchen an huelen also net un hiren Aktivitéiten an déi vun aneren deel. inter-chrëschtlech Organisatiounen.
17. Déi lokal Orthodox Kierchen, déi Member vum WCC sinn, bedeelegen voll a gläichberechtegt un der WCC, bäidroe mat alle Mëttelen zur Verfügung fir de Fortschrëtt vu friddlecher Zesummeliewen an Zesummenaarbecht an de grousse sozio-politeschen Erausfuerderungen. D'orthodoxesch Kierch huet d'Entscheedung vum WCC liicht akzeptéiert fir op hir Demande ze reagéieren iwwer d'Grënnung vun der Spezialkommissioun fir Orthodox Participatioun am Weltrot vun de Kierchen, déi vun der Inter-Orthodoxer Konferenz zu Thessaloniki am Joer 1998 ofgehale gouf. Speziell Kommissioun, proposéiert vun der Orthodox an akzeptéiert vum WCC, huet zu der Bildung vum Permanente Comité fir Konsens a Zesummenaarbecht gefouert. D'Critèrë goufen guttgeheescht an an der Verfassung a Regele vum Weltrot vun de Kierchen abegraff.
18. Bleift trei zu hirer Ekklesiologie, der Identitéit vun hirer interner Struktur, an der Léier vun der antiker Kierch vun de siwen Ökumenesche Conseils, d'Participatioun vun der Orthodoxer Kierch an der WCC bedeit net datt si d'Notioun vun der "Gläichheet vun de Bekenntnisser akzeptéiert, “ an op kee Fall ass si fäeg d'Eenheet vun der Kierch als en interkonfessionele Kompromëss ze akzeptéieren. An deem Sënn kann déi Eenheet, déi am WCC gesicht gëtt, net einfach d'Produkt vun theologeschen Ofkommes sinn, mä muss och op der Eenheet vum Glawen gegrënnt ginn, an den Sakramenter erhale bleiwen an an der orthodoxer Kierch ausgelieft ginn.
19. Déi orthodox Kierchen, déi Member vum WCC sinn, betruechten als onverzichtbar Bedingung fir hir Participatioun un der WCC de Fundamentalartikel vu senger Verfassung, an deem seng Memberen nëmmen déi sinn, déi un den Här Jesus Christus als Gott a Retter gleewen. mat de Schrëften, an déi den Dräieegen Gott, Papp, Jong an Hellege Geescht bekennen, am Aklang mat der Nicene-Konstantinopolitescher Creed. Et ass hir déif Iwwerzeegung datt d'ekklesiologesch Viraussetzunge vun der 1950 Toronto Statement, Op der Kierch, de Kierchen an de Weltrot vun de Kierchen, si vu grousser Wichtegkeet fir d'orthodoxe Participatioun am Conseil. Et ass also ganz kloer datt de WCC op kee Fall eng "Superkierch" ausmécht. Den Zweck vum Weltrot vun de Kierchen ass et net, Gewerkschaften tëscht de Kierchen ze verhandelen, wat nëmme ka gemaach ginn, datt d'Kierche selwer op eegen Initiativ handelen, mee d'Kierchen a lieweg Kontakt mateneen ze bréngen an d'Etude an d'Diskussioun vun der Froen vun der Eenheet vun der Kierch. Keng Kierch ass verpflicht hir Ekklesiologie bei hirem Bäitrëtt zum Conseil z'änneren ... Ausserdeem, aus der Tatsaach, datt se an de Conseil abegraff ass, heescht et net datt all Kierch verflicht ass déi aner Kierchen als Kierchen am richtegen a vollen Sënn vun de Begreff. (Toronto Statement, § 2). 
20. D'Perspektiven fir theologesch Dialoger tëscht der orthodoxer Kierch an dem Rescht vun der chrëschtlecher Welt ze féieren ginn ëmmer op Basis vun de kanonesche Prinzipien vun der orthodoxer Ekklesiologie an de kanonesche Kritäre vun der schonn etabléierter Kierchtraditioun (Canon 7 vum Zweete Ökumenesche Conseil a Canon bestëmmt). 95 vum Quinisext Ökumenesche Conseil).
21. D'orthodoxesch Kierch wëll d'Aarbecht vun der Kommissioun iwwer "Glawen an Uerdnung" ënnerstëtzen a verfollegt hiren theologesche Bäitrag bis haut mat besonneschem Interessi. Et gesäit positiv op d'theologesch Dokumenter vun der Kommissioun, déi mat der bedeitender Participatioun vun orthodoxen Theologen entwéckelt goufen an e luewenswäerte Schrëtt an der ökumenescher Bewegung fir d'Approche vun de Chrëschten duerstellen. Trotzdem hält d'orthodoxe Kierch Reservatioune betreffend wichteg Themen vu Glawen an Uerdnung, well déi net-orthodoxesch Kierchen a Bekenntnisser sech vum richtege Glawe vun der One, Helleg, Kathoulescher an Apostolescher Kierch ofwäichen.
22. D'orthodoxesch Kierch betruecht all Efforten fir d'Eenheet vun der Kierch ze briechen, déi vun Individuen oder Gruppen ënner dem Virwand gemaach gi fir déi richteg Orthodoxie z'erhalen oder angeblech ze verteidegen, als wäertvoll ze veruerteelen. Wéi am ganze Liewen vun der Orthodox Kierch bewisen ass, ass d'Erhaalung vum richtegen orthodoxe Glawen nëmmen duerch de conciliaresche System gesuergt, deen ëmmer déi héchst Autoritéit an der Kierch a Saache Glawen a kanoneschen Dekreter representéiert huet. (Canon 6 2nd Ökumenesch Conseil)
23. D'Orthodox Kierch huet e gemeinsame Bewosstsinn vun der Noutwennegkeet fir en interchrëschtlechen theologeschen Dialog ze féieren. Et ass dofir der Meenung, datt dësen Dialog ëmmer vun Zeien vun der Welt begleet soll ginn duerch Handlungen, déi géigesäiteg Verständnis a Léift ausdrécken, déi déi "onbezuelbar Freed" vum Evangelium (1 Pt 1:8) ausdrécken, all Akt vu Proselytismus, Uniatismus, oder aner provokativ Akt vun inter-konfessionelle Konkurrenz. An deem Sënn hält d'orthodoxe Kierch et wichteg fir all Chrëschten, inspiréiert vun gemeinsame Grondprinzipien vum Evangelium, ze versichen mat Éierlechkeet a Solidaritéit eng Äntwert op d'Stäreproblemer vun der zäitgenëssescher Welt ze bidden, baséiert op dem Prototyp vum neie Mënsch. a Christus.  
24. D'Orthodox Kierch ass sech bewosst datt d'Bewegung fir d'Chrëschtlech Eenheet ze restauréieren nei Formen unhëlt fir op nei Ëmstänn ze reagéieren an déi nei Erausfuerderunge vun der heiteger Welt unzegoen. De weideren Zeien vun der orthodoxer Kierch zu der opgedeelt Chrëschtwelt op Basis vun der apostolescher Traditioun a Glawen ass onbedéngt.

Mir bieden datt all Chrëschten zesumme kënne schaffen, sou datt den Dag geschwënn kënnt, wann den Här d'Hoffnung vun den orthodoxe Kierchen erfëllt an et gëtt "eng Trapp an ee Schäfer" (Jn 10:16).

† Bartholomew vu Konstantinopel, President

† Theodoros vun Alexandria

† Theophilos vu Jerusalem

† Irinej vu Serbien

† Daniel vu Rumänien

† Chrysostomos vun Zypern

† Ieronymos vun Athen a ganz Griicheland

† Sawa vu Warschau a ganz Polen

† Anastasios vun Tirana, Durres an ganz Albanien

† Rastislav vu Presov, d'Tschechesch Länner a Slowakei

Delegatioun vum Ökumenesche Patriarchat

† Leo vu Karelia a ganz Finnland

† Stephanos vun Tallinn an ganz Estland

† Elder Metropolitan John of Pergamon

† Elder Äerzbëschof Demetrios vun Amerika

† Augustinos vun Däitschland

† Irenaios vu Kreta

† Jesaja vun Denver

† Alexios vun Atlanta

† Iakovos vun de Prënzen Inselen

† Joseph vu Proikonnisos

† Meliton vu Philadelphia

† Emmanuel vu Frankräich

† Nikitas vun den Dardanellen

† Nicholas vun Detroit

† Gerasimos vu San Francisco

† Amphilochios vu Kisamos a Selinos

† Amvrosios vu Korea

† Maximos vu Selyvria

† Amphilochios vun Adrianopolis

† Kallistos vun Diokleia

† Antony vun Hierapolis, Chef vun der Ukrain Orthodox an den USA

† Job vun Telmessos

† Jean vu Charioupolis, Chef vum Patriarchal Exarchate fir Orthodox Paren vun der Russescher Traditioun a Westeuropa

† Gregory of Nyssa, Chef vun de Carpatho-Russesch Orthodox an den USA

Delegatioun vum Patriarchat vun Alexandria

† Gabriel vu Leontopolis

† Makarios vun Nairobi

† Jonah vu Kampala

† Serafim vu Simbabwe an Angola

† Alexandros vun Nigeria

† Theophylaktos vun Tripoli

† Sergios vu gudder Hoffnung

† Athanasios vu Cyrene

† Alexios vu Karthago

† Ieronymos vu Mwanza

† Georg vu Guinea

† Nikolaus vun Hermopolis

† Dimitrios vun Irinopolis

† Damaskinos vu Johannesburg a Pretoria

† Narkissos vun Accra

† Emmanouel vu Ptolemaidos

† Gregorios vu Kamerun

† Nicodemos vu Memphis

† Meletios vu Katanga

† Panteleimon vu Brazzaville a Gabon

† Innokentios vu Burudi a Rwanda

† Crysostomos vu Mosambik

† Neofytos vun Nyeri a Mount Kenia

Delegatioun vum Patriarchat vu Jerusalem

† Benedikt vu Philadelphia

† Aristarchos vu Konstantin

† Theophylaktos vum Jordan

† Nektarios vun Anthidon

† Philoumenos vu Pella

Delegatioun vun der Kierch vu Serbien

† Jovan vun Ohrid a Skopje

† Amfilohije vu Montenegro an der Littoral

† Porfirije vun Zagreb a Ljubljana

† Vasilije vu Sirmium

† Lukijan vu Budim

† Longin vun Nova Gracanica

† Irinej vu Backa

† Hrizostom vun Zvornik an Tuzla

† Justin vun Zica

† Pahomije vu Vranje

† Jovan vu Sumadija

† Ignatije vu Branicevo

† Fotije vun Dalmatien

† Athanasios vu Bihac a Petrovac

† Joanikije vun Niksic a Budimlje

† Grigorije vun Zahumlje an Herzegowina

† Milutin vu Valjevo

† Maksim a Westamerika

† Irinej an Australien an Neiséiland

† David vu Krusevac

† Jovan vu Slavonija

† Andrej an Éisträich an der Schwäiz

† Sergije vu Frankfurt an an Däitschland

† Ilarion vum Timok

Delegatioun vun der Kierch vu Rumänien

† Teofan vun Iasi, Moldawien a Bucovina

† Laurentiu vu Sibiu an Transylvanien

† Andrei vu Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana a Maramures

† Irineu vu Craiova an Oltenia

† Ioan vun Timisoara a Banat

† Iosif a West- a Südeuropa

† Serafim an Däitschland a Mëtteleuropa

† Nifon vun Targoviste

† Irineu vun Alba Iulia

† Ioachim vu Roman a Bacau

† Kasian vun Nidder Donau

† Timotei vun Arad

† Nicolae an Amerika

† Sofronie vun Oradea

† Nicodim vu Strehaia a Severin

† Visarion vun Tulcea

† Petroniu vu Salaj

† Siluan an Ungarn

† Siluan an Italien

† Timotei a Spuenien a Portugal

† Macarie an Nordeuropa

† Varlaam Ploiesteanul, Assistant Bëschof vum Patriarch

† Emilian Lovisteanul, Assistent Bëschof vun der Äerzdiözes vu Ramnic

† Ioan Casian vu Vicina, Assistent Bëschof vun der rumänesch-orthodoxer Äerzdiözes vun Amerika

Delegatioun vun der Kierch vun Zypern

† Georgios vu Paphos

† Chrysostomos vu Kition

† Chrysostomos vu Kyrenia

† Athanasios vu Limassol

† Neophytos vu Morphou

† Vasileios vu Constantia an Ammochostos

† Nikiphoros vu Kykkos an Tillyria

† Isaias vun Tamassos an Oreini

† Barnabas vun Tremithousa a Lefkara

† Christophoros vu Karpasion

† Nektarios vun Arsinoe

† Nikolaos vun Amathus

† Epiphanios vu Ledra

† Leontios vu Chytron

† Porphyrios vun Neapolis

† Gregory vu Mesaoria

Delegatioun vun der Kierch vu Griicheland

† Prokopios vu Philippi, Neapolis an Thassos

† Chrysostomos de Peristerion

† Germanos vun Eleia

† Alexandros vu Mantineia a Kynouria

† Ignatios vun Arta

† Damaskinos vun Didymoteixon, Orestias a Soufli

† Alexios vun Nikaia

† Hierotheos vun Nafpaktos an Aghios Vlasios

† Eusebios vu Samos an Ikaria

† Serafim vu Kastoria

† Ignatios vun Demetrias an Almyros

† Nicodemos vu Kassandreia

† Ephraim vun Hydra, Spetses an Aegina

† Theologos vu Serres an Nigrita

† Makarios vun Sidirokastron

† Anthimos vun Alexandroupolis

† Barnabas vun Neapolis a Stavroupolis

† Chrysostomos vu Messenien

† Athenagoras vun Ilion, Acharnon a Petroupoli

† Ioannis vu Lagkada, Litis a Rentinis

† Gabriel vun New Ionia a Philadelphia

† Chrysostomos vun Nikopolis a Preveza

† Theoklitos vun Ierissos, Mount Athos an Ardameri

Delegatioun vun der Kierch vu Polen

† Simon vu Lodz a Poznan

† Abel vu Lublin a Chelm

† Jakob vu Bialystok a Gdansk

† Georg vu Siemiatycze

† Paisios vu Gorlice

Delegatioun vun der Kierch vun Albanien

† Jeanne de Koritsa

† Demetrios vun Argyrokastron

† Nikola vun Apollonia a Fier

† Andon vun Elbasan

† Nathaniel vun Amantia

† Asti vu Bylis

Delegatioun vun der Kierch vun der Tschechescher Lännereien an Slowakei

† Michal vu Prag

† Jesaja vu Sumperk

Foto: Logo vum Conseil

Notiz zum Hellege a Grousse Conseil vun der Orthodoxer Kierch: Wéinst der schwiereger politescher Situatioun am Mëttleren Osten huet d'Synaxis vun de Primaten vum Januar 2016 decidéiert de Conseil net zu Konstantinopel ze versammelen an endlech decidéiert den Hellege a Grousse Conseil op der Orthodox Akademie vu Kreta vum 18. bis de 27. Juni 2016. D'Ouverture vum Conseil huet no der göttlecher Liturgie vum Päischtfest stattfonnt, an d'Ofschloss - de Sonndeg vun Allerhellegen, no dem orthodoxe Kalenner. D'Synaxis vun de Primaten vum Januar 2016 huet déi zoustänneg Texter als déi sechs Punkten op der Agenda vum Conseil guttgeheescht: D'Missioun vun der Orthodoxer Kierch an der zäitgenëssescher Welt; Déi orthodox Diaspora; Autonomie an d'Manéier vu senger Proklamatioun; D'Sakrament vum Bestietnes a seng Hindernisser; D'Wichtegkeet vum Fasten a seng Observatioun haut; D'Relatioun vun der orthodoxer Kierch mat de Rescht vun der chrëschtlecher Welt.