Vum hellege Irenaeus vu Lyon
1. Déi, déi d'Tatsaach reprochéieren, datt virun hirem Exodus, op Uerder vu Gott, d'Leit vun den Ägypter Schëffer vun all Zort a Kleedung geholl hunn an esou fortgaang sinn (mat dëse Saachen), aus deem den Tabernakel an der Wüst gemaach gouf, da blaméiere se sech selwer ignorant vu Gott seng Justifikatiounen a Seng Uerder, wéi de Presbyter och seet. Well wann Gott sech dat net am representativen Auswee verwäert hätt, da kéint elo keen an eisem richtegen Exodus gerett ginn, also am Glawen, an deem mir stinn an duerch dee mir vun den Heiden getrennt waren. Well mir all gehéieren entweder zu enger klenger oder enger grousser Immobilie, déi mir "vum Mammon vun der Ongerechtegkeet" kaaft hunn. Well wou kréie mir d'Haiser, an deene mir wunnen, d'Kleeder mat deenen mir eis ofdecken, d'Schëffer mat deenen mir benotzen, an alles wat fir eist Alldag néideg ass, wann net vu wat, als Heidner, hu mir aus eisem eegenen Gier oder vun eisen heedneschen Elteren kritt? , Famill oder Frënn, et duerch Onwahrheet erfaasst hunn? - Ech soen net, datt mir et elo gewannen, datt mir gleeweg ginn. Fir wien verkeeft a wëll kee Gewënn vum Keefer maachen? A wien keeft a wëll net. fir rentabel eppes vun engem Verkeefer ze kafen? Wéi en Industriellen beschäftegt sech a sengem Handel net fir doduerch ze iessen? A benotzen déi Gleeweger, déi um kinneklechen Haff sinn, net Versuergung aus dem Caesar sengem Besëtz, a versuergt net jidderee vun hinnen, no senger Fäegkeet, fir déi Aarm? D'Ägypter waren dem Vollek (jiddesch), no der fréierer Guttheet vum Patriarch Joseph, net nëmme mat hirem Besëtz, awer och mat hirem Liewe schëlleg; a wat sinn d'Heedner eis schëlleg, vun deenen mir souwuel Gewënn wéi och Beneficer kréien? Wat se mat Schwieregkeete kréien, benotze mir Gleeweger ouni Schwieregkeeten.
2. Bis zu där Zäit waren d'Leit vun den Ägypter an der schlëmmster Sklaverei, wéi d'Schrëft seet: "D'Ägypter hunn d'Kanner vun Israel grouss Gewalt gemaach an hunn d'Liewe fir si haass gemaach mat haarder Aarbecht, Lehm a Bulli ze maachen. , an all d'Aarbecht op de Felder an all Zorte vun Aarbecht, mat deem si hir staark ënnerdréckt"; Si baue befestegt Stied fir si, hunn haart geschafft an hire Räichtum iwwer vill Joren an all Zorte vu Sklaverei erhéicht, obwuel si hinnen net nëmmen net dankbar waren, mee se och all zerstéiere wollten. Wéi eng Ongerechtegkeet gouf gemaach wa se e bësse vu vill geholl hunn? a wéini hätte mir e grousse Räichtum gehat, wa mir net a Sklaverei gewiescht wieren, a räich erauskoum, ganz wéineg Belounung fir eis grouss Sklaverei kritt hunn an aarm erauskoum? Wéi wann ee fräi, vun engem aneren gezwongen ewechgeholl huet, him fir vill Joren gedéngt a säi Räichtum erhéicht huet, an dann e bëssen Zoulag kritt an, anscheinend, eppes vu sengem Räichtum hat, awer tatsächlech vu senge villen Aarbechten a vu senger grousser Acquisitioun, hien huet wéineg geholl an ass fortgaang, an iergendeen hätt him dofir zouginn, wéi wann hien ongerecht gehandelt hätt; dann schéngen de Riichter selwer éischter ongerecht un deem, deen a Sklaverei gezwongen ass. Sou sinn och déi, déi d'Leit beschëllegt, déi wéineg vu ville geholl hunn, an déi selwer net zouzekloen, déi keng Dankbarkeet wéinst de Verdéngschter vun hiren Elteren ginn hunn, a souguer an déi grave Sklaverei bruecht hunn, an de gréisste Virdeel vun hinnen. Dës (Ukloe) soen datt (d'Israeliten) ongerecht gehandelt hunn, fir hir Aarbecht ze huelen, wéi ech gesot hunn, unminted Gold a Sëlwer an e puer Schëffer, an iwwer sech selwer soen se datt se - mir mussen d'Wourecht soen, obwuel dëst witzeg schéngt fir e puer - si handelen gerecht wann se, fir d'Aarbecht vun aneren, an hire Portemonnaie geprägt Gold, Sëlwer a Koffer mat der Inscriptioun an dem Bild vum Caesar droen.
3. Wa mir e Verglach tëscht eis an hinnen maachen, wien kritt dann méi gerecht - d'Leit (Israel) vun den Ägypter, déi hir Scholden an allem waren, oder mir vun de Réimer an aneren Natiounen, déi eis näischt schëlleg sinn? An d'Welt genéisst Fridden duerch si (d'Réimer), a mir ginn ouni Angscht d'Stroosse a segelen wou mir wëllen. Géint esou Leit wäerten d'Wierder vum Här ganz hëllefräich sinn: "Dir Hypokrit, huelt fir d'éischt d'Plank aus Ärem eegenen Aen, an da gesitt Dir (wéi) Dir de Fleck aus Ärem Brudder sengem Auge läscht." Well wann deen, deen Iech dovun virgeworf huet a mat sengem Wësse stéisst, sech vun der Gesellschaft vun de Paganer getrennt huet an näischt Friems hat, mä wuertwiertlech plakeg a mat bloe Féiss war an ouni Heem an de Bierger gelieft huet, wéi en Déier dat ësst. Kraider , verdéngt dann d'Lenience well hien d'Bedierfnesser vun eiser Gemeng net kennt. Wann hien dat benotzt wat d'Leit auslännesch nennen, an (gläichzäiteg) de Prototyp dovunner veruerteelt, da weist hie sech ganz ongerecht a dréit sech esou eng Uklo géint sech. Well hie wäert sech selwer eppes mat him droen, datt net seng eege ass a Wonsch, wat net him ass; an dofir huet den Här gesot: "Riichter net, fir datt Dir net beurteelt sidd, well mat dem Uerteel Dir riicht, wäert Dir beurteelt ginn." Net datt mir déi net bestrofen, déi sënnegen oder béis Handlungen zoustëmmen, mä datt mir d'Uerder vu Gott net ongerecht veruerteelen, well hie sech gerecht bekëmmert (^mat alles, wat fir gutt wäert déngen. Well, well hie wousst, datt mir géifen gutt notzen eist Eegentum, dee mir vun engem aneren mussen kréien, seet hien: "Wien zwee Kleeder huet, gitt den Aarm, a wien Iessen huet, maacht datselwecht. An: "Ech war hongereg, an du hues mir Iessen ginn; Ech war plakeg, an du hues mech gekleet." An: "Wann Dir Almosen maacht, loosst Är lénks Hand net wëssen, wat Är riets Hand mécht." A mir ginn richteg, wa mir eppes Gutt maachen, wéi wann eis vun engem aneren sengen Hänn erléisen: Ech soen "vun engem aneren sengen Hänn" net am Sënn datt d'Welt Gott friem wier, mee well mir Kaddoe vun dëser Aart vun aneren kréien, wéi déi (Israeliten) vun den Ägypter déi et gemaach hunn Gott net kennen - an duerch dës ganz Saach bauen mir d'Wunneng vu Gott an eis selwer, well mat Gott wunnt an deenen, déi gutt maachen, wéi den Här seet: "Maacht Iech Frënn mat ongerechte Räichtum, fir datt wann Dir flücht, si wäerten empfänkt dech an éiweg Wunnengen.“ Fir wat mir duerch Ongerechtegkeet erliewt hunn, während mir Heidener waren, gleewe ginn, wende mir eis fir den Här ze profitéieren a si gerechtfäerdegt.
4. Dat war also fir d'éischt bei där transformativer Handlung néideg, an aus deene Saachen ass den Tabernakel vu Gott opgebaut, well déi (Israeliten) gerecht kruten, wéi ech gewisen hunn, an an hinne ware mir virgesinn, déi dann sollen Gott déngen duerch d'Saachen vun aneren "Fir de ganze Cortège vun de Leit aus Ägypten, no der Dispens vu Gott, war d'Typ an d'Bild vun der Hierkonft vun der Kierch, déi aus de Heidener muss sinn, an dofir huet hien an der Enn (vun der Zäit) bréngt se vun hei eraus an hir Ierfschaft, déi net de Moses, de Knecht vu Gott, mä de Jesus de Jong vu Gott als Ierfschaft gëtt. A wann iergendeen d'Wierder vun de Prophéiten iwwer d'Enn méi no kuckt a wat de Jünger vum Johannes dem Här an der Offenbarung gesinn huet, wäert hien feststellen datt d'Natiounen déiselwecht Plagen am Allgemengen akzeptéieren, déi dunn Ägypten piecemeal geschloen hunn.
Quell: Sankt Irenaeus vu Lyon. 5 Bicher géint Heresies. Buch 4. Ch. 30.
