Vum St John Chrysostom
„Firwat bass du houfreg op däi Vaterland“, seet hien, wann ech dech ubidden, e Wanderer am ganzen Universum ze sinn, wann s du esou kënne ginn, datt d'ganz Welt dech net wäert wäert sinn? Wou Dir hierkënnt ass sou onwichteg, datt déi heednesch Philosophe selwer keng Wichtegkeet drop leeën, et extern nennen an et op d'lescht Plaz ginn. Wéi och ëmmer, Paul erlaabt dëst, wäert Dir soen, wann hie seet: "Betreffend d'Wiel, Gott beléift fir d'Wuel vun de Pappen" (Rom. 11: 28). Awer sot mir, wéini, iwwer wiem a wiem seet hien dat? Bekéiert Paganer, déi houfreg op hire Glawen waren, hunn sech géint d'Judden rebelléiert, an domatter nach méi vu sech selwer auserneen gelooss. Also, hie seet dëst fir Arroganz an e puer erofzebréngen, an anerer zu ähnlechen Jalousie unzezéien an opreegen. Wann hien iwwer déi nobel a grouss Männer schwätzt, da lauschtert no, wat hie seet: "Fir déi, déi esou schwätzen, weisen, datt si d'Vaterland sichen. A wa se an hire Gedanken d'Vatterland hätten, aus deem se koumen, hätten se Zäit fir zréckzekommen; awer si hunn gesicht wat besser war, dat ass, wat himmlesch war" (Heb. 11: 14-16). An nach eng Kéier: "All dës sinn am Glawen gestuerwen, hunn d'Verspriechen net kritt, awer nëmmen vu wäitem gesinn a sech gefreet" (Heb. 11: 13). Genau déiselwecht Manéier sot de Johannes zu deenen, déi bei him komm sinn: "Denkt net fir Iech selwer ze soen: 'Mir hunn den Abraham als eise Papp'" (Matthäus 3:9); och Paul: "Net all déi Israeliten, déi aus Israel sinn, net Kanner vum Fleesch, si Kanner vu Gott" (Rom. 9: 6,8). Tatsächlech, sot mir, wéi eng Virdeel hunn d'Kanner vum Samuel am Adel vun hirem Papp, wann se selwer seng Tugend net ierwen? Wat gutt ass et fir d'Kanner vum Moses, déi net jalous op säi strenge Liewen waren? Si hunn seng Muecht net geierft. Si goufe vu senge Kanner geschriwwen, awer d'Regierung vum Vollek ass un en aneren iwwergaang, deen säi Jong an der Tugend war. Am Géigendeel, huet et dem Timothy verletzt, datt hien en heidenesche Papp hat? Wéi eng Virdeel huet de Jong vum Noah erëm vun der Tugend vu sengem Papp, wann hien e Sklave vun engem fräie Mann gouf? Gesitt Dir wéi wéineg Schutz Kanner am Adel vun hirem Papp hunn? D'Korruptioun vum Wëllen huet d'Gesetzer vun der Natur iwwerwonnen, an dem Ham net nëmmen den Adel vu sengen Elteren, mee och d'Fräiheet selwer entzunn. Och war den Esau net de Jong vum Isaac, deen och fir hien intercedéiert huet? Och wann säi Papp probéiert huet a wollt datt hien e Participant un de Segen wier, an hie selwer huet all seng Befehle fir dësen Zweck erfëllt, awer well hien dënn war, huet dat alles him net gehollef. Trotz der Tatsaach, datt hien aus Natur den Éischtgebuerenen war, a säi Papp, zesumme mat him, op all méiglech Manéier probéiert säi Virdeel ze erhalen, huet hien awer alles verluer, well hie Gott net bei sech hat. Awer wat soen ech iwwer Individuen? D'Judde ware Jonge vu Gott, an awer hunn se näischt vun dëser Dignitéit gewonnen. Also, wann een, och e Jong vu Gott ass, nach méi bestrooft gëtt fir keng Tugend ze weisen, déi esou Adel wiirdeg ass, wéi ass et mat der Adel vu senge Grousspappen a Grousspappen ze weisen? An net nëmmen am Alen Testament, mee och am Neien Testament fënnt een datselwecht. "An deenen, déi", gëtt gesot, "Hien opgeholl, deenen, déi a sengem Numm gegleeft hunn, huet hien d'Muecht ginn, Kanner vu Gott ze ginn" (John 1:12); mëttlerweil, fir vill vun dëse Kanner, laut Paul, ass et komplett nëtzlos, datt si esou e Papp hunn.
Wann Christus komplett nëtzlos ass fir déi, déi net op sech selwer lauschtere wëllen, wat ass dann d'Notzung vun der mënschlecher Fürbitte? Also, loosse mer net houfreg sinn weder op Adel oder Räichtum, mä loosst eis déi veruechten, déi mat esou Virdeeler opgeblosen sinn; Loosst eis net decouragéiert ginn wéinst der Aarmut, mä loosst eis de Räichtum sichen, deen a gudden Doten läit, an der Aarmut flüchten, déi eis an d'Sënn féiert. Aus dësem leschte Grond war de berühmte Räich jo aarm, dofir konnt hien trotz intensiven Ufroen net emol eng Drëps Waasser kréien. Gëtt et mëttlerweil esou een Bettler ënnert eis, dee kee Waasser hätt fir sech ze killen? Et gëtt keen; an déi, déi vum extremen Honger schmëlzen, kënnen e Tropfen Waasser hunn, an net nëmmen e Tropfen Waasser, awer eng aner, vill méi grouss Trouscht. Mä dat hat dee räiche Mann net emol - hie war esou aarm, an, wat am schmerzhafte vun allem ass, hie konnt keng Trouscht a senger Aarmut hunn iwwerall. Also firwat begéine mir Sue wann et eis net an den Himmel bréngt? Sot mir, wann iergendeen ierdesche Kinnek sot, datt e räiche Mann net a senge kinnekleche Palaise kéint blénken, oder keng Éier erreechen, géif net jidderee säi Besëtz mat Veruechtung ewechgeheien? Also, wa mir bereet sinn Eegentum ze veruechten wann et eis Éier vum Kinnek vun der Äerd entzitt, dann mat der Stëmm vum Himmelskierch, deen all Dag rifft a seet datt et onbequem ass fir déi helleg Vestibule mat Räichtum anzeginn, solle mir net alles veruechten a Räichtum refuséieren? fräi an Säi Räich eranzekommen?
Quelle: Johannes Chrysostomus, Interpretatioun vum Evangelium vum Matthäus. Vol. 7. Buch 1. Gespréich 9.
