Vum St. Vincentius vu Lerin,
aus säi bemierkenswäert historescht Wierk "Memorial Book of the Antiquity and Universality of the Congregational Faith"
Chapter 4
Awer fir dat wat mir gesot hunn méi kloer ze maachen, muss et duerch getrennte Beispiller illustréiert ginn an e bësse méi detailléiert presentéiert ginn, sou datt an eiser Striewen no exzessive Kuerzegkeet dat séierst Wuert vum Wäert vun de Saachen ewechhuele soll.
An der Zäit vum Donatus, vun deem den Numm "Donatisten" kënnt, wéi e groussen Deel vun de Leit an Afrika op d'Ausbrieche vun hirem Feeler gerannt waren, wéi se, Numm, Glawen, Beicht vergiessen, déi sacrilegious Recklessness vun engem gesat hunn. Mann virun der Kierch vu Christus, dann, vun all uechter Afrika, nëmmen déi, déi de Foul Schisma scorning, der universal Kierch bäigetrueden haten, konnt sech am Hellegtum vun der conciliar Glawen ongeschaaft erhaalen; si hunn jo Generatiounen e Beispill iwwerlooss, wéi spéider virsiichteg d'Gesondheet vum ganze Kierper virun der Dommheet vun engem oder héchstens e puer ze setzen. Och, wann d'Arian Gëft infizéiert hat, net en Eck, mee bal d'ganz Welt, sou datt eng Däischtert d'Gedanke vu bal all de laténgesche Bëscheef bewölkt huet, deelweis duerch Gewalt, deelweis duerch Bedruch, a verhënnert datt se entscheeden. wat fir eng Course an dëser Duercherneen ze verfolgen - dann ass nëmmen deen, dee Christus wierklech gär a veréiert huet an den antike Glawen iwwer dat neit Verrot gesat huet, net gefleckt vum Contagioun, deen aus him beréiert kënnt.
D'Gefore vun der Zäit hunn méi kloer gewisen, wéi wäit d'Aféierung vun engem neien Dogma fatal kéint sinn. Well dann sinn net nëmme kleng Saachen zesummegefall, mä och déi wichtegst Saachen. Net nëmme Verwandten, Bluttverhältnisser, Frëndschaften, Familljen, mee och Stied, Vëlker, Provënzen, Natiounen, a schliisslech dat ganzt Réimescht Räich gouf op seng Fundamenter gerëselt a gerëselt. Well no dëser selweschter arescher Innovatioun, wéi e puer Bellona oder Roserei, fir d'éischt de Keeser gefaangen haten, an duerno déi nei Gesetzer an all déi héchste Leit am Palais ënnerworf hunn, huet et net opgehalen alles ze vermëschen an ze verwiesselen, privat an ëffentlech, helleg a blasphemesch, net tëscht Gutt a Béis z'ënnerscheeden, mee fir wiem hien aus der Héicht vu senger Positioun gefält, ze schloen. Da goufen Frae verletzt, Witfra beleidegt, Jongfraen entéiert, Kléischter zerstéiert, Klerus verfollegt, Diakone geschloen, Paschtéier verbannt; Prisongen, Dungeons, a Minnen ware voll mat hellege Männer, déi meescht vun deenen, nodeems se den Zougang zu de Stied verweigert hunn, erausgehäit a verbannt, gefall sinn, ruinéiert an zerstéiert duerch Plakegkeet, Honger an Duuscht ënner Wüsten, Höhlen, Béischten, a Fielsen. A geschitt dat alles net nëmmen, well déi himmlesch Léier duerch mënschlecht Iwwergleewen verdrängt ass, d'Antikitéit, déi op gesonde Fundamenter stoung, duerch dreckeg Neiheet ëmgedréint gëtt, déi al etabléiert sinn beleidegt ginn, d'Dekreter vun de Pappen annuléiert ginn, d'Bestëmmunge vu eis Virleefer ginn zu Flausch a Stëbs, an d'Faad vun der neier béiser Virwëtzegkeet sinn net an de blamlosen Grenzen vun der helleger an onkorrupterer Antikitéit gehale ginn?
Chapter 5
Awer vläicht maache mir dat aus Haass fir dat Neit a Léift fir dat Al? Wien dat mengt, loosst hien op d'mannst dem geseenten Ambrosius gleewen, deen a sengem zweete Buch dem Keeser Gratian, selwer déi batter Zäit bedauert, seet: "Awer genuch, O Gott Allmächteg, mir hunn mat eisem eegenen Exil an eisem eegenen ewech gewäsch. Blutt d'Schluecht vu Beichter, d'Exil vun de Paschtéier an d'Béist vun dëser grousser Béisheet. Et ass kloer genuch, datt déi, déi de Glawen beschiedegt hunn, net sécher kënne sinn.' An nach eng Kéier am drëtte Buch vum selwechte Wierk: "Loosst eis d'Virschrëfte vun de Vorfahren beobachten an et trauen net mat grousser Onsécherheet d'Seeler ze verletzen, déi vun hinnen ierflech sinn. Dat versiegelt Buch vun der Prophezeiung, weder Eelst, nach Muechten, nach Engelen, nach Äerzengel hunn sech getraut opzemaachen: Christus eleng war d'Recht reservéiert fir et als éischt z'erklären. Wien vun eis géif et trauen, d'Sigel vum Priesterbuch ze briechen, vun de Bekenner versiegelt an duerch de Martyrium vun net een an zwee helleg? E puer ware gezwongen et ze entseilen, awer hunn et dunn erëm versiegelt, de Bedruch veruerteelt; an déi, déi sech net getraut hunn, hir ze entweideren, goufen Beichter a Märtyrer. Wéi kënne mir de Glawe vun deenen, deenen hir Victoire mir verkënnegen, verleegnen?' An zwar proklaméiere mir et, O éierleche Ambrosius! Tatsächlech proklaméiere mir hatt a luewen hatt, mir wonneren eis iwwer hatt! Wien ass also sou domm, datt hien, obwuel hien keng Kraaft huet fir opzehalen, net op d'mannst laang deene verfollegen, déi keng Kraaft verhënnere konnt, de Glawe vun de Vorfahren ze verteidegen - weder Geforen, nach Schlaach, nach Liewen, nach net Doud, nach Palais, keng Garde, kee Keeser, kee Räich, keng Mënschen, keng Dämonen? Wien, behaapten ech, well se d'reliéis Antikitéit häerzlech behalen hunn, Gott e grousse Kaddo wiirdeg beurteelt huet: duerch si fir gefallene Kierchen ze restauréieren, geeschteg dout Natiounen z'erliewen, ofgeschaafte Krounen op d'Käpp vu Paschtéier zréckzeleeën, ze blot déi pernicious Unscriptures eraus, an de Fleck vun der neier Ongerechtegkeet mat engem Stroum vun Tréinen vun de Gleeweger vun uewen op d'Bëscheef gegoss, a schliisslech bal d'ganz Welt erëmgeworf, duerch de schreckleche Stuerm vun dësem onerwaarten Heresy, vun der neien Ongleewen zum antike Glawen, vum neie Wahnsinn bis zum antike Virsiicht, vun der neier Blannheet bis zum antike Liicht. Mee an all dëser bal gëttlecher Dugend vun de Beichter ass eng Saach fir eis am wichtegsten: datt se dann an der Zäit vun der antiker Kierch et op sech geholl hunn net een Deel, mee dat Ganzt ze schützen. Well et war net passend fir sou grouss an illustréiert Männer mat sou groussen Effort déi onsécher an dacks géigesäiteg widderspréchlech Mësstrauen vun een oder zwee oder dräi z'ënnerstëtzen, an och net an d'Schluechte fir d'Wuel vun e puer zoufälleg Accord an e puer Provënz; mä, no den Dekreter an Determinatioune vun all de Paschtéier vun der helleg Kierch, Ierwen vun der apostolescher a conciliar Wourecht, si léiwer selwer ze verroden, awer net den antike universal Glawen.
Chapter 6
Grouss ass also d'Beispill vun dëse geseenten Männer, ouni Zweifel göttlech, a wäertvoll Erënnerung an onermiddlech Reflexioun vun der Säit vun all richtege Chrëscht; well si, wéi e siwe Käerzenhirstellung, siwefach mam Liicht vum Hellege Geescht blénken, hunn d'Ae vun der Nofolger déi hellst Regel gesat, wéi se spéider, an de Wahnen vu verschiddene Idle Wierder, d'Audacitéit vun der impious Innovatioun matenee kämpfen. d'Autoritéit vun der helleger Antikitéit. Mä dëst ass net nei. Well an der Kierch war et ëmmer esou, datt wat méi reliéis e Mënsch ass, ëmsou méi bereet ass, géint Innovatiounen ze wieren. Et ginn eng Onmass vun esou Beispiller. Awer fir net matgedroen ze ginn, loosse mer nëmmen een huelen, an hie soll am léifsten aus der apostolescher gesinn; well jidderee méi kloer ka gesinn mat wéi enger Kraaft, mat wéi enger Striewen a mat wéi enger Äifer déi geseent Unhänger vun de geseenten Apostelen ëmmer d'Eenheet vum Glawen verteidegt hunn, déi eemol erreecht gouf. Eemol war de respektablen Agrippinus, Bëschof vu Karthago, deen Éischten, deen am Géigesaz zum göttleche Kanon, am Géigesaz zu der Herrschaft vun der Universalkierch, géint d'Meenungen vun all sengen Paschtéierkollegen, am Géigesaz zum Brauch an der Grënnung vun de Vorfahren geduecht huet. datt d'Daf soll widderholl ginn. Dës Innovatioun huet sou vill Béisen mat sech bruecht datt et net nëmmen all Heretiker e Beispill vu Sakrileg ginn huet, awer och e puer vun de Gleewegen täuscht huet. A well d'Leit iwwerall géint dës Innovatioun gemummt hunn, an all d'Priester iwwerall dogéint waren, jidderee no dem Grad vu sengem Äifer, dunn huet de geseent Poopst Stephen, Prelat vum Apostoleschen Troun, et zesumme mat senge Begleeder dogéint, awer ganz eifreg vun all, denken, menger Meenung no, datt hien all déi aner a senger Andacht am Glawen soll iwwertreffen sou vill wéi hien hinnen an der Autoritéit vu sengem Amt excels. A schlussendlech, an engem Epistel un Afrika, huet hien déi folgend bestätegt: "Näischt ass ënner Erneierung ënnerworf - nëmmen d'Traditioun muss respektéiert ginn." Dësen hellege a virsiichtege Mann huet verstanen, datt déi richteg Frëmmegkeet keng aner Regel zouginn, wéi datt alles de Jongen mat deemselwechte Glawe sollt iwwerginn, mat deem et vun de Pappe kritt gouf; datt mir de Glawen net no eisem Lauschteren solle féieren, mä am Géigendeel - et nozekommen, wou en eis féiert; an datt et der chrëschtlecher Bescheidenheet an der Spuerkeess uerdentlech ass, net dat, wat säin ass, un d'Nofolger weiderzeginn, mee dat ze erhalen, wat hie vu senge Virfueren kritt huet. Wat war dann de Wee aus dësem ganze Problem? Wat, tatsächlech, awer dat üblech an dat vertraut? Nämlech: dat Aalt gouf erhalen, an dat Neit gouf schued verworf.
Awer vläicht war et dann datt seng Innovatioun dem Patronage gefeelt huet? Am Géigendeel, hien hat op senger Säit sou Talenter, sou Flëss vun Éloquence, sou Unhänger, sou Plausibilitéit, sou Prophezeiungen vun de Schrëften (natierlech op eng nei a béis Manéier interpretéiert), datt menger Meenung no déi ganz Verschwörung. konnt net an all aner Manéier Zesummebroch Ursaach, ausser eent - déi begeeschterte Innovatioun huet net op d'Gewiicht vun hirer eegener Ursaach stoungen, déi et ënnerholl a verdeedegt huet. Wat ass duerno geschitt? Wat waren d'Konsequenze vun dësem afrikanesche Conseil oder Dekret? No Gottes Wëllen, keen; alles gouf zerstéiert, verworf, getrëppelt wéi en Dram, wéi e Mäerchen, wéi eng Fiktioun. An, oh, wonnerbar Twist! D'Auteuren vun dëser Léier ginn als trei ugesinn, a seng Unhänger heretics; d'Enseignante ginn fräigesprach, d'Schüler ginn veruerteelt; d'Auteuren vun de Bicher wäerten d'Jongen vum Kinnekräich vu Gott sinn, an hir Verteideger wäerten duerch d'Hällfeier geschléckt ginn. Also wien ass den Narr, deen Zweiwel wäert datt dës Luucht tëscht alle Bëscheef a Märtyrer - Cyprian, zesumme mat senge Begleeder, mat Christus regéiere wäert? Oder am Géigendeel, wien ass fäeg vun dësem grousse Sakrileg ze verleegnen, datt d'Donatisten an aner pernicious Männer, déi prägen, datt se op der Autoritéit vun deem Conseil nei gedeeft gi sinn, am éiwege Feier mam Däiwel brennen?
Chapter 7
Et schéngt mir, datt dëst Uerteel vun uewen bekannt gemaach gouf, meeschtens wéinst der Bedruchlechkeet vun deenen, déi denken, e bëssen Ierch ënner engem auslänneschen Numm ze verdecken, normalerweis d'Schrëfte vun engem antiken Auteur, net ganz kloer, déi aus Grond. vun hirer Obskuritéit entspriechen ujkim vun hirer Léier; sou datt wann se dës Saach iergendwou eraussetzen, se schéngen net déi éischt oder déi eenzeg ze sinn. Dëst Verrot vun hirem, menger Meenung no, ass duebel haassend: éischtens, well se net Angscht hunn anerer ze bidden vum Gëft vun Heresy ze drénken, an zweetens, well se mat enger béiser Hand d'Erënnerung un een hellege Mann opreegen, wéi wa si Kuelen, déi schonn zu Äsche ginn, an dat, wat a Rou begruewe soll ginn, erëm opbréngen, maachen se nei bekannt, bréngen et erëm an d'Liicht, ginn domat Unhänger vun hirem Virgänger Ham, deen net nëmmen d'Plakate vum Éierlechen iwwerdeckt huet. Noah, awer huet et anerer gewisen, fir him ze laachen. Dofir huet hien eng Onzefriddenheet verdéngt fir d'Beleidegung vu Filial Frëmmegkeet - sou grouss, datt souguer seng Nokommen duerch de Fluch vu senge Sënne gebonnen waren; hie war net am mannsten wéi seng geseent Bridder, déi net d'Plakate vun hirem éierleche Papp hir eegen Aen beschiedegt hunn, an et net fir anerer ze weisen, awer hir Aen ewechgekuckt hunn, wéi et geschriwwe steet, hien iwwerdeckt: si hunn och net guttgeheescht, si hunn och net d'Verstouss vum hellege Mann bekannt gemaach, a goufen dofir mat engem Segen fir si an hir Nokommen belount.
Awer loosst eis zréck op eist Thema kommen. Dofir sollte mir mat grousser Angscht an Terror vum Verbriechen gefëllt sinn, de Glawen z'änneren an d'Främheet ze profanéieren; net nëmmen d'Léier iwwer d'Struktur vun der Kierch, mee och déi kategoresch Meenung vun den Apostelen mat hirer Autoritéit verhënnert eis dovun. Well jidderee weess, wéi streng, wéi haart, wéi hefteg de geseenten Apostel Paul e puer attackéiert, déi mat iwwerraschend Liichtegkeet ze séier vun deem, deen se "an d'Gnod vu Christus geruff huet, an en anert Evangelium geruff hunn, net datt et en anert ass." "déi, duerch hir Lust gefouert, fir sech Léierpersonal gesammelt hunn, hir Oueren vun der Wourecht ofgedréint hunn an sech zu Fabelen ëmgedréit hunn", déi "ënner Veruerteelung kommen, well se hiert éischt Versprieche verworf hunn", déiselwecht sinn täuscht vun déi, vun deenen den Apostel de Bridder zu Roum geschriwwen huet: „Ech bieden Iech, Bridder, passt op fir déi, déi Divisioun a Verféierung produzéieren am Géigesaz zu der Doktrin, déi Dir geléiert hutt, a passt Iech op. Well esou déngen net eisen Här Jesus Christus, mee hire Bauch, a mat séissen a flaache Wierder täuschen se d'Häerzer vun den einfachen, "déi an d'Haiser krauchen a Frae verféieren, mat Sënnen belaascht a vu verschiddene Lust besat sinn, Fraen, déi ëmmer léieren a kënnen ni zum Wësse vun der Wourecht kommen," "Blabbermouths a Bedrucher, ... si verduerwe ganz Haiser andeems se léieren, wat se net sollten fir d'Wuel vum éierleche Gewënn", "Männer vu perversen Geescht, verworf vum Glawen" , "Iwwerschattung vum Stolz, si wëssen näischt a si krank vun onaktive Debatten an Argumenter; si mengen, datt d'Frëmmegkeet fir Gewënn déngt", "Aarbechtslos sinn, si si gewinnt vun Haus zu Haus ze goen; an net nëmme sinn se Idle, mä si sinn sproochlech, virwëtzeg, a schwätzen wat onpassend ass", "déi, e gudde Gewësse refuséieren, am Glawen Schëffswrack sinn", "déi dreckeg Vanitéite wäerten op méi Béis opstapelen, an hir Ried wäert verbreet wéi eng Wunneng'. Et ass och iwwer si geschriwwen: "Awer si wäerten net méi erfollegräich sinn, well hir Dommheet fir jiddereen opgedeckt gëtt, sou wéi hir Dommheet opgedeckt gouf."
Chapter 8
An esou, wann e puer esou, duerch d'Provënzen a Stied reesen, an droen hir Wahnen, wéi Wueren, erreecht esou wäit wéi de Galatians; a wann, nodeems se se héieren hunn, d'Galateren eng Aart Iwwelzegkeet vun der Wourecht kruten an d'Mana vun der Apostolesch a Conseil Léier opgeworf hunn, an ugefaang hunn d'Gëftstoffer vun der heretescher Innovatioun ze genéissen, huet d'Autoritéit vun der apostolescher Autoritéit sech manifestéiert, fir Dekret mat héchster Schwéierkraaft: "Awer wann och mir, seet den Apostel, oder en Engel aus dem Himmel Iech eppes anescht gepriedegt wéi dat, wat mir Iech gepriedegt hunn, loosst hien anathema sinn." Firwat seet hien "awer wann och mir" an net "awer wann ech och"? Dat heescht: "Och de Péitrus, och den Andreas, och de Johannes, endlech och dee ganzen Apostolesche Chouer sollt iech eppes anescht priedegen wéi dat, wat mir iech scho gepriedegt hunn, loosst hien anathema sinn." Schrecklech Grausamkeet, fir weder Iech selwer nach de Rescht vun Äre Apostelen ze spueren, fir datt d'Soundness vum urspréngleche Glawen opgestallt ka ginn! Dat ass awer net alles: "Och wann en Engel aus dem Himmel, seet hien, Iech soss eppes soll priedegen wéi dat, wat mir Iech gepriedegt hunn, loosst hien anathema sinn." Fir d'Erhaalung vum Glawen eemol geliwwert, war et net genuch fir d'mënschlech Natur eleng ze ernimmen, mä déi héich Engelesch Natur huet misse mat abegraff ginn. "Net emol mir, seet hien, oder en Engel vum Himmel." Net well déi helleg Engelen vum Himmel nach fäeg sinn ze sënnegen, mee well hie wëll soen: Och wann dat Onméiglecht géif geschéien - jidderengem, jidderee soll probéieren de Glawen ze änneren, deen eis geliwwert gouf - anathema be. Awer vläicht sot hien dat ouni Gedanken, huet et éischter erausgegoss, duerch mënschlechen Impuls gedroen, wéi et dekretéiert huet, guidéiert vum göttleche Vernunft? Absolut net. Well do gi Wierder gefëllt mat dem enorme Gewiicht vun der widderholler Ausso: "Wéi mir scho gesot hunn, elo soen ech et nach eng Kéier: Wann iergendeen Iech eppes ausser dat wat Dir kritt hutt, priedegt, loosst hien anathema sinn." Hien huet net gesot "wann iergendeen Iech eppes anescht seet wéi wat Dir akzeptéiert hutt, loosst hie geseent ginn, gelueft, akzeptéiert", awer hie sot: loosst hien anathema sinn, also ewechgeholl, exkommunizéiert, ausgeschloss, fir datt déi schrecklech Contagioun vun engem Schof fir dem Christus seng Onschëllegstéck duerch hir gëfteg Vermëschung mat him ze verschmotzen.
Bemierkung: De 24. Mee feiert d'Kierch d'Erënnerung un den hellege Vincent vu Lerin (5. Joerhonnert)
