ຄວາມຮູ້ສຶກເຈັບປວດ ແລະ ການທໍລະຍົດຂອງພຣະຄຣິດ…
ນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສົງຄາມ, ປະຊາຊົນຫຼາຍສິບຄົນໄດ້ປະຕິເສດສາທາລະນະທີ່ຈະພິຈາລະນາຕົນເອງເປັນເດັກນ້ອຍຂອງໂບດ Orthodox ລັດເຊຍ (ROC). ຫນຶ່ງໃນນັ້ນ, ຜູ້ຂຽນບົດເລື່ອງແລະຜູ້ຜະລິດ Ivan Filipov, ບອກວ່າຊີວິດເກືອບສີ່ສິບປີຂອງລາວໃນສາດສະຫນາຈັກສິ້ນສຸດລົງແນວໃດ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຕັດສິນຈໍານວນຄົນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ອອກຈາກ ROC ຫຼືແມ້ກະທັ້ງ Orthodoxy, ແຕ່ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຕໍາແຫນ່ງຂອງ ROC ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເຫຼົ່ານີ້ສໍາລັບລັດເຊຍ, Ukraine ແລະໂລກທັງຫມົດໄດ້ສ້າງບັນຫາສໍາລັບຈິດໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືຫລາຍພັນຄົນ. .
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປໂບດຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ຕອນຂ້ອຍເກີດ, ແມ່ແລະເອື້ອຍຂອງຂ້ອຍໄດ້ຮັບບັບເຕມາແລ້ວ ແລະບາງຄັ້ງກໍໄປທີ່ວິຫານທີ່ມີຊື່ສຽງໃນມອດໂກ. ຂ້າພະ ເຈົ້າຈື່ ໄດ້ ວ່າ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ ຕໍ່ ມາ— ຕອນ ເປັນ ເດັກ ນ້ອຍ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ຫ້າມ ຢ່າງ ເຂັ້ມ ງວດ ທີ່ ຈະ ບອກ ກ່ຽວ ກັບ ມັນ ກັບ ຄົນ ນອກ ຫລື ກ່າວ ເຖິງ ມັນ ໃນ ທາງ ໃດ ທາງ ຫນຶ່ງ ນອກ ວົງ ການ ຄອບຄົວ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ມີອິດສະລະໃນຊຸມປີ 1980, ປະຊາຊົນສາມາດຖືກຈັບກຸມຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ, ແລະພໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ບໍ່ມັກພັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເຮັດວຽກຢູ່ໃນສະຖາບັນຄົ້ນຄ້ວາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄະນະກໍາມະການສູນກາງຂອງພັກກອມມູນິດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນໄດ້ຫຼາຍກວ່າສາມສິບປີ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈື່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຈໍາວ່າໄດ້ຖືກເຍາະເຍີ້ຍຢູ່ໃນເດີ່ນສໍາລັບການເປັນ "ຜູ້ເຊື່ອຖືໃນພຣະເຈົ້າ" (ພວກເຂົາຢຸດເຊົາຫຼັງຈາກປີ 1991), ແລະຄັ້ງຫນຶ່ງໃນສະລອຍນ້ໍາຄູຝຶກລອຍນ້ໍາຂອງຂ້ອຍໄດ້ເອົາໄມ້ກາງແຂນຂອງຂ້ອຍອອກ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຕອນນີ້ໄດ້ດີເປັນພິເສດ, ເພາະວ່າໄມ້ກາງແຂນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕ່ອງໂສ້ທີ່ສາມາດຫັກໄດ້ງ່າຍ, ແຕ່ຢູ່ໃນສາຍໜຶ່ງ – ມັນເປັນການເຈັບປວດທີ່ສຸດ.
ຕາມທີ່ຈິງແລ້ວ, ຕອນຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກລົບກວນຢ່າງໜັກຈາກ “ໄປໂບດທຸກວັນອາທິດ,” ໂດຍ “ວັນຖືສິນອົດເຂົ້າ,” ແລະ ໂດຍການຖືສິນອົດເຂົ້າໂດຍທົ່ວໄປ. ໃນວັນອາທິດລະດູຮ້ອນຢູ່ທີ່ເຮືອນວິນລາ - ແລະຢ່າງຫນ້ອຍພວກເຮົາມີໂທລະທັດສີດໍາແລະສີຂາວຢູ່ທີ່ນັ້ນ - ຂ້ອຍຢາກເບິ່ງ Muppet Show ແທນທີ່ຈະໄປ Trinity-Sergius Lavra ກັບແມ່ຂອງຂ້ອຍ. ແລະໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນ Moscow ໃນຄືນວັນເສົາແລະຕອນເຊົ້າວັນອາທິດ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໄປເຮັດທຸລະກິດຫຼືນອນແທນທີ່ຈະໄປເຮັດວຽກ. ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຕ້ອງການຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ດີເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໄດ້ປົກຄອງໂບດໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980 ແລະຕົ້ນຊຸມປີ 1990. ມັນເຮັດໃຫ້ປະລາດ. ໃນຂະນະທີ່ສາດສະໜາຈັກຖືກຫ້າມ ຫຼືຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຮ້າຍແຮງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຈຳໄດ້ວ່າພວກປະໂລຫິດເວົ້າແນວໃດແຕກຕ່າງ, ວິທີທີ່ພວກປະໂລຫິດໄດ້ຈູດເຜົາ. ແຕ່ໃຜຮູ້, ບາງທີຕອນນີ້ຂ້ອຍກໍາລັງເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍາໃນໄວເດັກຂອງຂ້ອຍເຫມາະສົມ. ແລະຍັງ.
ຕະຫລອດເວລາຈົນກ່ວາການເຂົ້າຮຽນຂອງມະຫາວິທະຍາໄລລັດ Moscow, ຊີວິດຂອງຂ້ອຍໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບໂບດ Orthodox ລັດເຊຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປໂບດເກືອບທຸກວັນອາທິດ, ສາລະພາບແລະຮັບສ່ວນຂອງ communion. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສຶກສາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນວັນອາທິດ, ຮ້ອງເພງໃນການຮ້ອງເພງຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ໄດ້ສຶກສາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນສູງ Orthodox. ຂ້ອຍຍັງສາມາດເວົ້າ Church Slavonic ໄດ້, ແລະຖ້າທ່ານຕື່ນນອນໃນກາງຄືນແລະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຢູ່ໃນຝູງຊົນ, ຂ້ອຍອາດຈະສາມາດຮ້ອງເພງ Liturgy ທັງຫມົດຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຈົນຈົບ.
ແຕ່ຄວາມສຳພັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບສາດສະໜາຈັກ, ຂໍອະໄພສຳລັບຄຳເວົ້ານີ້, ບໍ່ເຄີຍເປັນໄປໄດ້ເລີຍ. ດ້ວຍເຫດຜົນບາງຢ່າງມັນບໍ່ດີ. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນຈາກແທ່ນປາໄສບໍ່ກົງກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຂ້ອຍເອງ. ປະໂລຫິດທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສູງ (ປະຈຸບັນເປັນອະທິການ), ຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກ parishioners ລາວສາລະພາບຄັ້ງທໍາອິດສໍາລັບຕົນເອງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສໍາລັບຫມູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ສາລະພາບຂ້າພະເຈົ້າ. ລາວຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາແຈ້ງໃຫ້ຊາບ, ນັ້ນແມ່ນມັນ. ໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກອັບອາຍເມື່ອຄູສອນຟີຊິກຂອງຂ້ອຍບອກຂ້ອຍວ່າລາວຝັນຢາກວາງລະເບີດຢູ່ໃນວັດພຸດທະສາສະຫນາທັງຫມົດ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ແມ່ນຂ້ອຍວ່ານີ້ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມຫຼາຍ. ຫຼືຄູສອນເຄມີສາດ, ຜູ້ທີ່ບອກພວກເຮົາຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນວ່າ Antichrist ຈະປາກົດໂດຍຜ່ານວິສະວະກໍາພັນທຸກໍາ, ແລະອາທິດຕໍ່ມາໄດ້ອະທິບາຍວ່າລາວຈະມາພ້ອມກັບ saucer ບິນ. ເມື່ອຂ້ອຍຖາມດ້ວຍຄວາມຢ້ານວ່າມັນເປັນຈານແຍ່ ຫຼື ວິສະວະກຳພັນທຸກໍາ, ນາງຮູ້ສຶກຜິດຫວັງຍ້ອນເຫດຜົນບາງຢ່າງ.
ບາງທີເລື່ອງຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງຂ້ອຍກັບ ROC ອາດຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອຂ້ອຍມີອາຍຸ, ແຕ່ບາງບ່ອນຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຂ້ອຍພົບຄວາມເຊື່ອ. ຂອງຂ້ອຍເອງ, ສ່ວນຕົວຫຼາຍ ແລະສຳຄັນຫຼາຍສຳລັບຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພົບນາງເມື່ອໄປໂບດ ຫລື ໃນການເທດສະໜາ, ແຕ່ນາງໄດ້ຮັກສາຂ້າພະເຈົ້າໄວ້ໃນສາດສະໜາຈັກເປັນເວລາຫລາຍປີ. ນັກຂ່າວ Olesya Gerasimenko ໄດ້ອອກມາ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນປະໂຫຍກທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບສະຖານະການເຫຼົ່ານີ້. ເວົ້າກ່ຽວກັບສະຖານະການຂອງປະເທດໃນປະຈຸບັນ, ນາງກ່າວຕື່ມວ່າ: "ແລະເປັນການຢຸດຕິຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຮັກຣັດເຊຍຫຼາຍ." ໃນກໍລະນີຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຄື່ອງຫມາຍຈຸດມີສຽງແຕກຕ່າງກັນ: ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຈິງໃຈໃນພຣະເຈົ້າ, ແລະສັດທານັ້ນສໍາຄັນຫຼາຍສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນຜູ້ດຽວທີ່ຮູ້ສຶກຜິດພາດລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ ແລະສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຕົນເອງໃນຊີວິດຂອງສາດສະໜາຈັກ. ແຕ່ສະຖາບັນສາດສະຫນາຈັກສະເຫມີມີຂໍ້ແກ້ຕົວບາງຢ່າງເພື່ອອະທິບາຍບໍ່ພຽງແຕ່ການຂາດການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຍັງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ພື້ນຖານຂອງການປ່ຽນແປງ. ເປັນເວລາຫລາຍປີທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນລັດເຊຍ, ບ່ອນທີ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ສະຖາບັນຂອງລັດທັງຫມົດແລະທຸກໆຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະປ່ຽນແປງບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ພົບກັບຄໍາວ່າ "ແຕ່ນີ້ແມ່ນລັດເຊຍ, ເລື່ອງນີ້ແມ່ນສະເຫມີໄປ" ແລະ mantras ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍແລະຄຸ້ນເຄີຍອື່ນໆ. ວິທີການດຽວກັນຂອງຄວາມພໍໃຈແມ່ນປະຕິບັດໂດຍ Orthodox.
ເປັນຫຍັງປະໂລຫິດ, ອະທິການ, ແລະ ສຸດທ້າຍບັນດາບັນດາປະໂລຫິດເວົ້າອັນໜຶ່ງ ແລະ ເຮັດອີກຢ່າງໜຶ່ງ? ເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງເອີ້ນເປັນທາງການວ່າ “ຄວາມໂລບ” ເປັນບາບ, ແລະຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປົ້າຫມາຍດຽວຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມຮັ່ງມີ? ເປັນຫຍັງພວກປະໂລຫິດຈຶ່ງຖືກຕັດສິນໃຈແລະເພິ່ງອາໄສອະທິການຢ່າງສິ້ນເຊີງ? ເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຮັບໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານການເມືອງຂອງລັດ? ເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າບໍ່ເວົ້າຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ?
ແມ່ຂອງຂ້ອຍຕອບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້ຂອງຂ້ອຍສະເຫມີ, ໂດຍອ້າງເຖິງປະໂລຫິດທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າ: "ໂບດແມ່ນບ່ອນທີ່ພຣະຄຣິດຖືກຄຶງທຸກໆມື້." ພວກປະໂລຫິດ—ຫລາຍຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມຄຳຖາມຄືກັນ—ຕອບວ່າ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຖາມຄຳຖາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນວຽກງານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຖ່ອມຕົວ. ແລະມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເລື່ອງສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ; ນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ໂບດ Orthodox ທັງຫມົດຂອງລັດເຊຍຖືກຈັດຕັ້ງຈາກເທິງຫາລຸ່ມ. ຖ້າພວກເຂົາ "ຖືກຄຶງທຸກໆມື້," ມັນເປັນຂະບວນການທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄືນດີແລະດໍາລົງຊີວິດດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຄີຍມີຊີວິດຢູ່. ໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຫຍັງ.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນດີກວ່າທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາຖາມຂອງເຈົ້າຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະພົບຄວາມເຄັ່ງຕຶງໂດຍນັກເທດແຂວງກ່ຽວກັບ "ບາບຂອງຕາເວັນຕົກ" ແລະແນ່ນອນ, ຂະບວນແຫ່ gay. ໃນຫຼັກການ, ເປັນປະໂລຫິດແບບດັ້ງເດີມສາມາດຫຼຸດຜ່ອນການສົນທະນາໃດໆກັບຂະບວນແຫ່ gay.
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຄໍາເທດສະຫນາຂອງລາວກ່ຽວກັບການລະບາດຂອງສົງຄາມໃນ Ukraine, Patr. Kiril ຈັດການກ່າວເຖິງຂະບວນແຫ່ gay. ທ່ານກ່າວວ່າຝ່າຍຕາເວັນຕົກທີ່ຂີ້ຕົວະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Donbass ປະຕິບັດພວກເຂົາ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກ Donbass ບໍ່ເຫັນດີ, ພວກເຮົາຈະປົກປ້ອງມັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ຂ້ອຍມັກ. ຕັ້ງແຕ່ຕອນຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍມີໝູ່ເພື່ອນຫຼາຍຄົນໃນກຸ່ມຄົນມັກເພດຊາຍ, ຍິງມັກແມ່ ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວ gay. ຂ້ອຍຕ້ອງການເວົ້າວ່ານີ້ບໍ່ເຄີຍເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການສົນທະນາ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຂົາ - ແລະມັນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຫຼາຍສິບຄົນແລະຫຼາຍທົດສະວັດ - ເວົ້າກ່ຽວກັບການແຫ່ຂະບວນ gay ເທົ່າກັບພວກປະໂລຫິດ Orthodox. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຕະຫຼອດເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນບໍລິສັດເຫຼົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຂະບວນແຫ່ gay ສອງຄັ້ງ, ກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫນຶ່ງໃນຄົນຮູ້ຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າໂດຍບັງເອີນໄດ້ພົບກັບຄວາມພາກພູມໃຈໃນ Berlin ຫຼື Tel Aviv.
ສະຖານະການນີ້ເຫມາະສົມກັບ (ຫຼືມັນເຫມາະສົມ?) ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄົນ Orthodox ທີ່ຂ້ອຍຮູ້ຈັກ - ຫມູ່ເພື່ອນ, ຍາດພີ່ນ້ອງ, ຄົນຮູ້ຈັກ. ເຈົ້າເວົ້າກັບຕົວເອງວ່າ: ມີສາດສະຫນາຈັກເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເຊິ່ງເປັນສະຖາບັນທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍປະຊາຊົນ, ເຊິ່ງຖືກປົກຄອງໂດຍປະຊາຊົນແລະປະກອບດ້ວຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງມະນຸດ - ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ມະນຸດເປັນຄົນບາບ; ແລະມີສາດສະໜາຈັກ “ເປັນພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ,” ເປັນສາດສະໜາຈັກທາງສາດສະໜາທີ່ເຮັດສິນລະລຶກ ແລະບໍ່ແມ່ນຊົ່ວຮ້າຍ ເພາະມັນບໍ່ໄດ້ຕິດພັນກັບຜູ້ຊາຍ. ແລະເມື່ອທ່ານເຂົ້າໃຈສິ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າກ້າວຕໍ່ໄປ. ບໍ່ສົນໃຈຂໍ້ບົກຜ່ອງເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ເຊື່ອວ່າມີພຣະຄຸນຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມັນປະຕິບັດສິນລະລຶກ.
ຄວາມສົມດຸນທາງສິນລະທຳດັ່ງກ່າວຮຽກຮ້ອງຢ່າງຈິງຈັງ, ມີຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດຫຼາຍ. ຂ້ອຍຮູ້ເລື່ອງນີ້ຈາກປະສົບການຂອງຂ້ອຍເອງ. ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ, ບັນຫາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍພວກປະໂລຫິດ. ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສອງແລະມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດ.
ທໍາອິດ. ທັນທີທີ່ຄົນທໍາມະດາຍອມຮັບກຽດສັກສີ, ລາວເລີ່ມປະຕິບັດຄືກັບວ່າຄວາມຈິງທີ່ສູງກວ່າໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃຫ້ລາວຮູ້, ເຊິ່ງຮູ້ພຽງແຕ່ລາວເທົ່ານັ້ນ. ໃນເວລາດຽວກັນ - ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອັນທີສອງ - ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, ບຸກຄົນນີ້ຮູ້ກ່ຽວກັບໂລກອ້ອມຕົວລາວຫນ້ອຍທີ່ສຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຕົວຢ່າງດັ່ງກ່າວຫລາຍຢ່າງເມື່ອຜູ້ຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກນັບແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ເປັນນັກຮຽນອ່ອນແອ, ຄົນໂງ່, ແລະແມ່ນແຕ່ຜູ້ໂສກເສົ້າ, ໄດ້ກາຍເປັນປະໂລຫິດ ແລະ ໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ແທ້ໆທີ່ຈະເວົ້າກັບພວກເຂົາ, ປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ດຽວໂຕ້ຖຽງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດສົມມຸດວ່າພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາເຈັດປີຂອງການເຮັດວຽກຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນນັກຂ່າວ, ແລະສໍາລັບສິບສີ່ປີຕໍ່ໄປຂ້າພະເຈົ້າເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂທລະພາບຂອງລັດເຊຍແລະຮູບເງົາລັດເຊຍ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບປະຊາຊົນ narcissistic ຈໍານວນຫຼາຍ, ດາວທີ່ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈ infinitely. ບໍ່ມີພວກເຂົາ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ, ສາມາດປຽບທຽບກັບພວກປະໂລຫິດ Orthodox. ສິ່ງທີ່ເປັນ dogma ຂອງ infallibility ຂອງ pope ໄດ້ (thorn ນິລັນດອນໃນໂລກ Orthodox) - ພະຍາຍາມສ້າງການສົນທະນາກັບປະໂລຫິດ, ຫຼາຍຫນ້ອຍກັບອະທິການ. ນີ້ແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ແລະ unbearable. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນີ້ສໍາລັບທົດສະວັດ, ແລະຈາກສອງສາມສິບປະໂລຫິດຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ດີ, ມັນເປັນຫຼາຍເທົ່າທີ່ສອງ.
ແລະໃນທີ່ນີ້ທ່ານມັກຈະຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບຜູ້ທີ່ຮູ້ຫນ້ອຍຫຼາຍ, ບໍ່ເຄີຍໄປບ່ອນໃດ, ບໍ່ເຄີຍເຫັນຫຍັງ, ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຫນ້ອຍຫຼາຍບໍ່ເຄີຍອ່ານຫຼືເຫັນຫຍັງ, ບໍ່ຮູ້ພາສາຕ່າງປະເທດ, ແລະອື່ນໆ, ແຕ່ແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາຖືກຕ້ອງ. . ມັນເປັນການຍາກ. ແຕ່ເຈົ້າຍຶດໝັ້ນເພາະເຈົ້າເຊື່ອ.
ຄົນສ່ວນຫລາຍທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກສາດສະໜາຈັກ ໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຕອນຍັງນ້ອຍ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ບັນຫາແມ່ນວ່າໂລກແບບດັ້ງເດີມແມ່ນຄ້າຍຄືເຮືອນແກ້ວ. ໂລກທີ່ມີອາກາດປິດສະ ໜາ ທີ່ເຈົ້າຖືກບອກສະ ເໝີ ຈາກໄວເດັກວ່າເຈົ້າຄວນຄິດແນວໃດແລະວ່າໂລກນອກເຮືອນແກ້ວທີ່ມີອາກາດບໍລິສຸດນີ້ແມ່ນ "ຊົ່ວ". ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານອອກໄປແລະມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າທ່ານໄດ້ຖືກຕົວະ. ແລະຮູ້ຫນັງສືຢູ່ໃນທຸກໆຄັ້ງ. ມັນເປັນຕອນທີ່ມີຄວາມຮັບຮູ້ນີ້ວ່າຫລາຍຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນກັບໄດ້ອອກຈາກສາດສະໜາຈັກ.
ເມື່ອເຈົ້າຖາມວ່າເປັນຫຍັງສາດສະໜາຈັກຈຶ່ງມິດງຽບ ເມື່ອຄວາມບໍ່ມີກົດໝາຍເກີດຂຶ້ນຢູ່ອ້ອມຮອບມັນ, ຄຳຕອບກໍຄືກັນສະເໝີ: “ສາດສະໜາຈັກບໍ່ມີການເມືອງ.” ນີ້ແມ່ນຄຳຂີ້ຕົວະທີ່ໝົດຫວັງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈແທ້ໆວ່າຄົນເຮົາຍັງບໍ່ກ້າເວົ້າອອກມາດັງໆແນວໃດ. ແນ່ນອນ, ສາດສະຫນາຈັກເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດທາງດ້ານການເມືອງພຽງແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງການເມືອງ "ທີ່ຖືກຕ້ອງ". ສິ່ງນີ້ໄດ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງຢູ່ສະເໝີໃນການເທດສະໜາແລະຄຳປາໄສຂອງບັນດາປະໂລຫິດຕ່າງໆ. ແລະຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຫມາຍເຖິງເສົາຄ້ໍາທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ "ປະລໍາມະນູ Orthodoxy" ຄືກັບ Dmitry Smirnov ທ້າຍ, ແຕ່ນັກປະໂລຫິດທໍາມະດາທີ່ສືບຕໍ່ຈາກເວທີການເລົ່າເລື່ອງນິລັນດອນຂອງ "ປະຊາຊົນລັດເຊຍທີ່ພຣະເຈົ້າເລືອກ" ແລະ "ຕາເວັນຕົກບາບ."
ຕາບໃດທີ່ຂ້ອຍສາມາດຈື່ໄດ້, ການສົນທະນາທີ່ບໍ່ສິ້ນສຸດນີ້ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາ, ແລະຂ້ອຍຈື່ຈໍາການໂຕ້ຖຽງທັງຫມົດຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ໃນບັນດາຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນປະໂລຫິດທີ່ມີຊື່ສຽງ – ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ດີທີ່ສຸດ, ແຕ່ເປັນຄົນໂງ່ທີ່ບໍ່ຍອມຮັບ, ຜູ້ທີ່ເຄີຍໂຕ້ຖຽງກັບຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບການເມືອງແລະປະຫວັດສາດ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ການສົນທະນາທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້: ຕົວຢ່າງໃນປີ 1999, ລາວໄດ້ຄາດຄະເນການລົ້ມລົງຂອງເງິນໂດລາທີ່ຈະມາເຖິງ. ແລະບໍ່ດົນມານີ້, ໃນຂະນະທີ່ອ່ານຂ່າວການທະຫານ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຈໍາການປະກົດຕົວຂອງລາວໃນວິທະຍຸ Radonezh, ອຸທິດຕົນເພື່ອ "ຄວາມສູງສົ່ງຂອງທະຫານລັດເຊຍ", ເຊິ່ງ, ແນ່ນອນ, ກົງກັນຂ້າມກັບ "ຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ໂຫດຮ້າຍ" ຂອງທະຫານອາເມລິກາ.
ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີ. ROC ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເຄື່ອງຈັກ propaganda ຂອງລັດຕະຫຼອດເວລາແລະໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ບາງຄັ້ງໂດຍກົງ, ບາງຄັ້ງທາງອ້ອມ, ແຕ່ສະເຫມີເປັນສ່ວນຫນຶ່ງ. ມັນເປັນຄວາມຈິງ, ແນ່ນອນ, ທີ່ປະໂລຫິດ, ອະທິການ, ແລະ parishioners ປະຕິເສດທີ່ຈະຄິດວ່າຕົນເອງຢູ່ໃນປະເພດດັ່ງກ່າວ.
ຂ້າພະເຈົ້າມີຕົວຢ່າງທີ່ຊື່ນຊອບຂອງ dichotomy ໂບດດັ່ງກ່າວ. ຫຼັງຈາກທີ່ເກີດການກະທູ້ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນລັດເຊຍໃນລະຫວ່າງ premiere ໃນ Cannes ຂອງ ຮູບເງົາ "Leviathan" ໂດຍ Andrei Zvyagintsev, ຂ້າພະເຈົ້າແລະ Alexander Efimovich Rodnyansky, ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກເປັນເວລາຫລາຍປີ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈປະຕິກິລິຍາຂອງການນໍາພາຂອງສາດສະຫນາຈັກຕໍ່ຮູບເງົາ. ບາງທີເພື່ອເຂົ້າໃຈວິທີການເຮັດວຽກກັບຮູບເງົາແລະໂດຍທົ່ວໄປເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ກະກຽມສໍາລັບ. ຮ່ວມກັບ Fr. Andrei Kuraev, ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ, ພວກເຮົາໄດ້ໄປຫາອະທິການຢູ່ພາກເໜືອ – ເພື່ອສະແດງຮູບເງົາ ແລະ ການໂອ້ລົມ.
ອະທິການທີ່ເຄັ່ງຕຶງໄດ້ເບິ່ງຮູບເງົາ ແລະບອກພວກເຮົາຢ່າງເຄັ່ງຄັດວ່າມັນເປັນການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີອັນໂຫດຮ້າຍຕໍ່ຊີວິດຂອງຊາວຣັດເຊຍ, ເປັນຕົວຢ່າງຂອງ Russophobia ທີ່ຮ້າຍແຮງ. ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນລັດເຊຍ, ການດື່ມເຫຼົ້າທີ່ຂີ້ຮ້າຍຫຼາຍຫນ້ອຍ, ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນ Leviathan ແມ່ນການຂີ້ຕົວະ. ແລະ ຈາກນັ້ນອະທິການໄດ້ພາພວກເຮົາໄປກິນອາຫານທ່ຽງ ແລະ, ນັ່ງຢູ່ໂຕະ, ເລີ່ມຈົ່ມ.
ລາວຈົ່ມວ່າມີບັນຫາກ່ຽວກັບການສໍາເລັດຂອງວິຫານຢູ່ໃນບ້ານເກີດຂອງລາວ: iconostasis ຕ້ອງໄດ້ສໍາເລັດ. ລາວໄດ້ພົບເຫັນບໍລິສັດທ້ອງຖິ່ນທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໃນລາຄາຫນຶ່ງລ້ານແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຮູເບີນ, ແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້ເງິນແກ່ລາວ, ແຕ່ພໍ່ຕູ້ໄດ້ຫ້າມຄໍາສັ່ງຈາກປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາສັ່ງຜ່ານ Sofrino, ເຊິ່ງຕ້ອງການ. ຊາວຫ້າລ້ານ… ແລະຈາກນັ້ນອະທິການກໍເລີ່ມຈົ່ມວ່າມີໝູ່ບ້ານຕ່າງໆໃນ diocese ບ່ອນທີ່ພວກປະໂລຫິດຂອງລາວບໍ່ສາມາດໄປໄດ້ຖ້າບໍ່ມີຕຳຫຼວດຕິດຕາມ ເພາະຜູ້ຢູ່ອາໄສທັງໝົດມີຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະເລີ່ມຍິງປືນໃສ່ຄົນແປກໜ້າທຸກຄົນໃນທັນທີ…
ຫຼາຍຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ກັບຄືນໄປຫາການສົນທະນານີ້, ພະຍາຍາມຊອກຫາວິທີນີ້ເປັນໄປໄດ້. ຄືກັບການກ່າວໂທດຮູບເງົາ Leviathan, ສະນັ້ນໃນຄໍາເວົ້າຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບການເມົາເຫຼົ້າແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ມີຄວາມຈິງໃຈຢ່າງສົມບູນ. ມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້, ແຕ່ນີ້ແມ່ນວິທີການ ROC ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດສໍາລັບທົດສະວັດ.
ມີຜູ້ຂັດແຍ້ງບໍ? ແນ່ນອນວ່າມີ! ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນທີ່ຮູ້ຈັກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງຄວາມບໍ່ເຫັນດີຢ່າງເປີດເຜີຍ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄວາມເມດຕາຕໍ່ເດັກຍິງ Pussy Riot, ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ການທໍລະມານຄຸກ, ຄວາມຮຸນແຮງຂອງຕໍາຫຼວດແລະເຈົ້າຫນ້າທີ່. ແຕ່ພວກເຂົາເຄີຍເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ຜູ້ຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນປະໂລຫິດເຫຼົ່ານີ້ເປັນເສັ້ນທາງຊີວິດ—ຖ້າມີຄົນໜຶ່ງຢູ່ໃນສາດສະໜາຈັກ, ໃຫ້ເວົ້າວ່າ, ຟຣ. Alexei Uminski, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະຢູ່, ສະນັ້ນບໍ່ແມ່ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນຕາຍ. ຕາບໃດທີ່ມີຄົນຊອບທຳຢ່າງໜ້ອຍຄົນໜຶ່ງ ເຮົາຈະບໍ່ໃຫ້ເມືອງນີ້ຈິບຫາຍ. ໃນຂະນະທີ່ມີ Fr. Andrei Kuraev, ຜູ້ທີ່ເວົ້າແລະຂຽນຢ່າງກ້າຫານ, ເປີດເຜີຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ພວກເຮົາສາມາດທົນທານຕໍ່ການມີຢູ່ຂອງ Fr. Andrei Tkachov, ຜູ້ທີ່ປະກາດຄວາມກຽດຊັງ.
ນີ້ແມ່ນຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ, ເປັນຫຼັກການ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປິດຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃນສາດສະຫນາຈັກ, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນມັນ. ໃຫ້ສາດສະຫນາຈັກຂີ້ຮ້າຍ, ໃຫ້ມັນໂຫດຮ້າຍແລະບໍ່ສົນໃຈ, ແຕ່ພຣະເຈົ້າຍັງເວົ້າກັບພວກເຮົາໂດຍຜ່ານໂບດດັ່ງກ່າວ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ Fr. Andrei Kuraev ຖືກຂັບໄລ່ອອກ. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ດີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຂຽນໃນເຟສບຸກໃນມື້ອື່ນ: ຄົນງານຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ໄດ້ເອົາ canary ກັບພວກເຂົາໄປຫາບໍ່ແຮ່ - ມັນກວດພົບວ່າມີເມເທນ. ຖ້າ canary ໃນ cage ຍັງມີຊີວິດຢູ່, ເຈົ້າສາມາດເຮັດວຽກໄດ້, ແລະຖ້າມັນຕາຍ, ເຈົ້າຕ້ອງແລ່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ Fr. Andrew ມີບົດບາດຂອງ canary ດັ່ງກ່າວຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກ. ພຣະອົງໄດ້ຊ່ວຍ ROC ບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍໃບຫນ້າຂອງມະນຸດຢ່າງສົມບູນ. ແຕ່ລາວຖືກໄລ່ອອກ.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອອກຈາກສາດສະຫນາຈັກທັນທີ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢຸດໄປໂບດ ຫຼັງຈາກການປາບປາມການປະທ້ວງຢ່າງໂຫດຮ້າຍອີກ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຈາກແທ່ນປາໄສແລະສິ່ງທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ກາຍເປັນອັນໃຫຍ່ຫລວງຫລາຍ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ກ່ຽວກັບການເສຍສະລະແລະຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຕາຍເພື່ອເພື່ອນບ້ານຂອງເຈົ້າຈາກຄົນທີ່ມິດງຽບເມື່ອພວກເຂົາເຫັນຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ.
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມາຮອດວັນທີ 24 ກຸມພາ.
ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າບາງຄົນຈະເວົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມສົງໃສກ່ຽວກັບ Patr. Cyril – ມັນເປັນເລື່ອງແປກທີ່ຈະຄາດຫວັງການປະພຶດຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນຈາກລາວ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເຊື່ອໃນພວກປະໂລຫິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກເປັນສ່ວນຕົວ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ມີຄ່າຄວນແລະດີ. ຂ້ອຍຜິດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານຈົດໝາຍຂອງພວກປະໂລຫິດທີ່ໄດ້ກ່າວຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມຢ່າງເປີດເຜີຍ, ແລະບໍ່ພົບຊື່ຄົນຮູ້ຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນນັ້ນ. ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ, ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຕົກໃຈ. ຕົກໃຈແທ້ໆ.
ມື້ນີ້ພວກເຮົາກໍາລັງປຶກສາຫາລືບຸກຄົນສາທາລະນະຈໍານວນຫຼາຍຜູ້ທີ່ເວົ້າສໍາລັບຫຼືຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມແລະຜູ້ທີ່ງຽບ. ນັກສະແດງ, ນັກດົນຕີ, ນັກຂຽນບລັອກ - ຜູ້ທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ພົນລະເມືອງຫຼາຍລ້ານຄົນ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມ, ພວກເຂົາຕ້ອງບອກຕໍາແຫນ່ງຂອງພວກເຂົາ, ປະກາດມັນ, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ງຽບໆ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກສະແດງ, ເວົ້າວ່າ, ມີສິດທີ່ຈະຢູ່ງຽບ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ລາວບໍ່ໄດ້ສັນຍາວ່າຈະເປັນເຈົ້າຂອງຄໍາສັບ, ແຕ່ມີອາຊີບອື່ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະໂລຫິດບໍ່ມີສິດດັ່ງກ່າວ. ປະໂລຫິດເປັນຄົນລ້ຽງແກະ ແລະຖ້າຜູ້ລ້ຽງແກະມິດງຽບ ລາວກໍຄືເກືອທີ່ຂາດອຳນາດ.
ສະພາບການອື່ນແມ່ນຕ້ອງການຢູ່ທີ່ນີ້. ເມື່ອຂ້ອຍຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນແບບດັ້ງເດີມ, ການປະຕິບັດງານທາງທະຫານຂອງ NATO ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຢູໂກສະລາເວຍ. ແລະທຸກໆມື້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການອະທິຖານສໍາລັບອ້າຍນ້ອງຊາວເຊີເບຍຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ "ທົນທຸກຢູ່ໃນມືຂອງ Basurmans (infidels). ນີ້ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນໂບດ; ຊຸມຊົນ Orthodox ທັງຫມົດເວົ້າກ່ຽວກັບມັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ - ສາທາລະນະແລະດັງໆ. ແລະໃນປັດຈຸບັນກອງທັບລັດເຊຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຢູເຄລນ, ຂ້າແລະວາງລະເບີດໂບດ (ບາງຄັ້ງໂບດທີ່ເປັນຂອງ ROC). ແລະພວກປະໂລຫິດທັງໝົດທີ່ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຜູ້ທີ່ປົກປ້ອງ Serbs ຕໍ່ NATO ດັງໆນັ້ນແມ່ນມິດງຽບ… ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ມິດງຽບເທົ່ານັ້ນ - ປິຕຸ, ອະທິການແລະນັກປະໂລຫິດຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ດັງແລະສະຫນັບສະຫນູນສົງຄາມຢ່າງເປີດເຜີຍ…
ເປັນເວລາດົນນານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກໃນສາດສະໜາຈັກວ່າ ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມນາງ. ອັນນີ້ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍກັບຄືນມາອີກ, ເພາະວ່າຂ້ອຍບໍ່ເຊື່ອວ່າພະເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ໃນ ROC. ເບິ່ງຄືກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ ໃນວັນທີ 24 ເດືອນກຸມພາ, ພຣະອົງໄດ້ອອກຈາກປະຕູ ແລະປິດປະຕູທາງຫລັງຂອງພຣະອົງ. ແລະເນື່ອງຈາກວ່າເປັນກໍລະນີ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປເຊັ່ນດຽວກັນ.
ເມື່ອຂ້ອຍອອກໄປ, ຂ້ອຍບໍ່ຄິດກ່ຽວກັບ Patr. Cyril ຫຼືສໍາລັບອະທິການ, ແຕ່ສໍາລັບພວກປະໂລຫິດຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກເປັນສ່ວນຕົວແລະຜູ້ທີ່ຍັງຄົງງຽບ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າພວກເຂົາເວົ້າຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມໃນຄໍາເທດສະຫນາໃນວັນອາທິດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງອາດຈະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຊື້ຄວາມງຽບສາທາລະນະ.
ຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ພົບໂອກາດທີ່ຈະເວົ້າຕໍ່ຕ້ານການເດີນສວນສະໜາມຂອງຊາວເກຫຼືການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ “ເລວີອາທານ”. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດມັນສາທາລະນະແລະ loudly. ສະນັ້ນ, ຕ້ອງມີໂອກາດດັ່ງກ່າວທີ່ຈະກ່າວຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມນອງເລືອດທີ່ຮ້າຍແຮງ. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ກົງໄປກົງມາ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າມັນຈະເກີດຂຶ້ນ. ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ດີຫຼາຍ tales ກ່ຽວກັບ "ປະຫວັດສາດລັດເຊຍພິເສດ", "ຈິດວິນຍານຂອງລັດເຊຍທີ່ພິເສດ", "ຄວາມເຊື່ອຖືລັດເຊຍພິເສດ". ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກດີກ່ຽວກັບການບໍລິຈາກໃຈກວ້າງ ແລະຫ້ອງແຖວທີ່ບໍລິຈາກເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ສຳຄັນຂອງບໍລິຫານປະທານາທິບໍດີ.
ສົງຄາມທີ່ລັດເຊຍໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບຢູເຄລນເປັນເວລາສອງເດືອນແມ່ນຢູ່ໃນຊື່ແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງພວກປະໂລຫິດທັງຫມົດທີ່ຍັງຄົງງຽບ (ຫຼືສະຫນັບສະຫນູນຫຼືການຊໍາລະອຸປະກອນທີ່ເຮັດສົງຄາມ). ໃນນາມຂອງ Fr. Vladimir ແລະ Fr. Ivan, Fr. Alexander ແລະ Fr. ຟີລິບ, ຟຣ. Valentine ແລະ Fr. Michael. "ສັນຕິພາບຂອງລັດເຊຍ," ຍ້ອນວ່າ Putin ແລະນາຍພົນຂອງລາວເຂົ້າໃຈມັນ, ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າບໍ່ມີໂບດລັດເຊຍ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ກອງທັບໄດ້ຮັບພຣະວິຫານອັນໃຫຍ່ໂຕທີ່ຂີ້ຮ້າຍ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ອວຍພອນກອງທັບໃຫ້ມີ “ການເຄື່ອນໄຫວພິເສດ” ຢູ່ຢູເຄຣນ. ທັງຫມົດນີ້ບໍ່ແມ່ນອຸບັດຕິເຫດ, ແຕ່ມີເຫດຜົນ. ເປັນເວລາສາມສິບປີ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງສາດສະໜາຈັກໃໝ່, ຟື້ນຟູວັດວາອາຮາມ, ແລະ ເຮັດວຽກງານເຜີຍແຜ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ Bucha, Gostomel, Irpen, Kharkiv, ແລະ Mariupol.
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຈາກເພງ "ພຣະຄຣິດລັດເຊຍ" (2017) ໄດ້ກາຍເປັນຄໍາພະຍາກອນທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ:
ປະກາດຂ່າວດີໄປໄກ: ເຢັນເປັນກ້ອນ, ຫົວໃຈໄດ້ຈີກອອກ clothed ໃນຄໍາ, doomed ກັບໂລກຂອງພວກເຮົາພຣະຄຣິດລັດເຊຍກໍາລັງຈະມາ!
ທີ່ມາ: ວາລະສານ Holod
