ໂດຍ St. Athanasius (Sakharov)
[ຈາກຈົດຫມາຍຂອງ St. Athanasius (Sakharov), ອະທິການຂອງ Kovrovsky (1887-1962) ເຖິງ Nun Varvara (Adamson)]
ກ່ຽວກັບການກ່າວເຖິງພໍ່ແມ່ທີ່ເສຍຊີວິດຂອງທ່ານ. ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າເດັກນ້ອຍມີພັນທະສະເຫມີທີ່ຈະອະທິຖານເພື່ອພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເປັນໃນໄລຍະຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ - monsters, ຫມິ່ນປະຫມາດແລະຂົ່ມເຫັງຂອງສາດສະຫນາ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນວ່າ St. Martyr Barbara ໄດ້ອະທິຖານເພື່ອພໍ່ຂອງນາງທີ່ໄດ້ຂ້ານາງ. ພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າເປັນຄຣິສຕຽນ. ຖ້າຫາກວ່າຕາມພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ, “ໃນທຸກຊົນຊາດຜູ້ທີ່ຢຳເກງພຣະອົງ ແລະເດີນໄປໃນຄວາມຊອບທຳກໍເປັນທີ່ຍອມຮັບຂອງພຣະອົງ” (ກິດຈະການ 10:35), ສິ່ງນີ້ໃຊ້ໄດ້ຫລາຍປານໃດກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ. , glorified ໃນ Trinity, ແລະຜູ້ທີ່ professed ພຣະຄຣິດ, ມາໃນເນື້ອຫນັງ.
ແບບດັ້ງເດີມເປັນທີ່ຮັກທີ່ສຸດສໍາລັບຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດສົມທຽບມັນກັບການສາລະພາບອື່ນໆ, ກັບສາດສະຫນາອື່ນໆ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ກ້າຢືນຢັນວ່າທຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຕາຍໄປຢ່າງສິ້ນຫວັງ. ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະການປົດປ່ອຍຂອງພຣະອົງກໍຍິ່ງໃຫຍ່ (ເພງສັນລະເສີນ 129:7). ໃຜສາມາດຕ້ານທານພຣະອົງໄດ້ ຖ້າພຣະອົງໄດ້ຕັດສິນໃຈຊ່ອຍຄົນນັ້ນ? ແລະ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະສົງໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຄວາມລອດ ແລະ ມາສູ່ຄວາມຮູ້ຄວາມຈິງ (1 ຕີໂມ 2:4). ພຣະອົງບໍ່ສາມາດຊ່ວຍປະຢັດພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຕົນເອງບໍ່ໄດ້ປາຖະຫນາຄວາມລອດແລະ stubbornly ຕ້ານພຣະຫັດຂວາຂອງພຣະອົງ outstretched. ແລະພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຕ້ອງການແລະສະແຫວງຫາຄວາມລອດ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວິທີການຂອງ Orthodoxy.
ຖ້າຄໍາອະທິຖານຂອງ St. Macarius the Great ສໍາລັບພວກນອກຮີດໄດ້ນໍາເອົາຄວາມສະບາຍໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ການອະທິຖານຂອງເດັກນ້ອຍແບບດັ້ງເດີມຈະນໍາຄວາມສະບາຍໃຈໃຫ້ກັບພໍ່ແມ່ທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມຫຼາຍເທົ່າໃດ?!
ຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງ Queen Theodora, ພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ອະທິຖານຢ່າງຫນັກແຫນ້ນສໍາລັບຜົວຂອງນາງ, iconoclast ທີ່ໂຫດຮ້າຍແລະຂົ່ມເຫັງຂອງ Orthodoxy Theophilus, ແລະໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍວ່າໂດຍຜ່ານການອະທິຖານຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງ Theodora, ລາວໄດ້ຮັບການຍົກເລີກ.
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດແລະຕ້ອງອະທິຖານສໍາລັບການທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ. ແຕ່, ແນ່ນອນ, ການອະທິຖານສໍາລັບການທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມຄວນຈະແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ canon ກູນີ້ລະຊົ່ວ, ມີການອະທິຖານເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດອັນເປັນນິດຂອງພຣະອົງແກ່ຜູ້ທີ່ສັດຊື່ທີ່ຕາຍໄປ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບ Orthodox ເທົ່ານັ້ນ. ເພາະສະນັ້ນ, Holy Synod ໄດ້ອະນຸມັດພິທີການພິເສດຂອງ requiem ສໍາລັບທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ. ການພິມຂອງມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1917, ແຕ່ບໍ່ສໍາເລັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປີ 1934 ຫຼື 1935, Mitr. Sergius (ຂອງ Stragorod, ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ metropolitan ຂອງ Vladimir, Gorky, Moscow, vicar ຂອງບັນລັງ patriarchal ແລະສຸດທ້າຍ patriarch, bb) ສົ່ງໄປ diocese ຄໍາສັ່ງທີ່ລວບລວມໂດຍພຣະອົງສໍາລັບການບໍລິການລະນຶກເຖິງຜູ້ຕາຍທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານັກບວດໃນ Lavra ມີລໍາດັບຊັ້ນນີ້. ຖ້າເຫດຜົນບາງຢ່າງນີ້ບໍ່ຄວນຖືກປະຕິບັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພິທີລະນຶກທົ່ວໄປທີ່ອະນຸສອນຂອງເຈົ້າທີ່ມີຊື່ທັງຫມົດຂອງຍາດພີ່ນ້ອງແລະຫມູ່ເພື່ອນທີ່ເສຍຊີວິດຂອງເຈົ້າ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ, ແລະໃນຕອນຕົ້ນຂອງບັນຊີລາຍຊື່ໃຫ້ຊື່ຂອງ. ພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າແລະພີ່ນ້ອງອື່ນໆທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມຢືນ .
ກ່ຽວກັບການກ່າວເຖິງຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບ proscomidia, ມັນຄວນຈະສົມເຫດສົມຜົນເຊັ່ນນີ້. ການກ່າວເຖິງ proscomidia ແມ່ນປະກອບດ້ວຍການຫັກອອກຂອງອະນຸພາກຂອງ prosphora. ອະນຸພາກເຫຼົ່ານີ້ສະແດງເຖິງສັນຍາລັກທີ່ໄດ້ກ່າວມາ. ພວກເຂົາໄດ້ສະເໜີຕົນເອງຕໍ່ບັນລັງອັນສູງສົ່ງ ແລະຝັງຕົວຢູ່ໃນພຣະໂລຫິດແຫ່ງສະຫວັນ, ເໝືອນດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບສ່ວນມັນ. ຕາມກົດລະບຽບຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ປະກາດ, ຜູ້ທີ່ກໍາລັງກະກຽມສໍາລັບການບັບຕິສະມາ, ບໍ່ຄວນຢູ່ໃນພຣະວິຫານຫຼັງຈາກຄໍາອຸທານວ່າ "ປະກາດ, ອອກມາ" ແລະໃນເວລາທີ່ Eucharist ບໍລິສຸດໄດ້ຖືກປະຕິບັດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນເວລາມໍ່ໆມານີ້, ລະບຽບວິໄນທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະໄຫມໂບຮານໄດ້ອ່ອນແອລົງ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນພຣະວິຫານຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງການ Liturgy.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າພໍ່ແມ່ຂອງທ່ານ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມີຊີວິດຢູ່ແລະໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະມາກັບທ່ານເພື່ອອະທິຖານໃນໂບດ Orthodox, ຫຼັງຈາກນັ້ນຕົວທ່ານເອງ, ເຂົ້າຫາ Holy Communion, ທ່ານກໍ່ບໍ່ຍອມໃຫ້ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການນໍາພໍ່ແມ່ໄປຫາ Chalice.
ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍແນະນໍາໃຫ້ເຈົ້າມີອານຸສາວະລີພິເສດທີ່ມີຊື່ຂອງຜູ້ຕາຍແບບດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນສໍາລັບ proscomidia. ມັນບໍ່ແມ່ນບາບທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງພໍ່ແມ່ຂອງທ່ານກັບ proscomidia ກ່ອນ. ທ່ານໄດ້ເຮັດມັນອອກຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້. ກ່ອນຫນ້ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມກັບ proscomidia, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ຫມັ້ນໃຈວ່າມັນດີກວ່າທີ່ຈະບໍ່ເຮັດແນວນີ້.
ໃນລະຫວ່າງເວລາອື່ນໆຂອງ liturgy, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍບໍ່ມີການໂດຍສະເພາະເອົາ particles ຈາກ prosphora, ໃນການອະທິຖານລັບຫຼືໃນ litany ກູນີ້ລະຊົ່ວ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດກ່າວເຖິງທີ່ບໍ່ແມ່ນ Orthodox, ໂດຍສະເພາະພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຮົາ.
ບັງເອີນ, ທ້າຍຂອງ Fr. Alexii Zosimovski ແນະນໍາ Fr. Michael Shiku ເພື່ອກ່າວເຖິງພໍ່ແມ່ຂອງລາວ, ຊາວຢິວທີ່ອຸທິດຕົນ, ໃນລະຫວ່າງ litanies ສໍາລັບການປະກາດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ການລວບລວມຈົດຫມາຍຂອງ St. Athanasius (Sakharov), M.: “Rule of Faith”, 2001, c. 272-274 (ໃນພາສາລັດເຊຍ).
