ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງປະຊາຊົນສັດທາເພື່ອປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດ
ຫ້ອງຂ່າວ/EINPRESSWIRE. ໃນເວລາທີ່ສິດທິມະນຸດຖືກຂົ່ມຂູ່ຢູ່ທົ່ວໂລກ, ທັງໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າປະເທດທີ່ພວມພັດທະນາແລະປະເທດທີ່ມີຄຳຂວັນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ, ຄວາມສາມັກຄີໃນບັນດາຜູ້ມີສັດທາແມ່ນເກີນຄວາມຕ້ອງການ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການ.
L. Ron Hubbard ຂຽນວ່າ "ໃນມື້ທີ່ພວກເຮົາສາມາດໄວ້ວາງໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນຢ່າງສົມບູນ, ຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກໃນໂລກ," ແລະມັນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງນີ້, ເຊິ່ງໃນວັນທີ 9 ທັນວາທີ່ຜ່ານມາ, ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ 6 ສາສະຫນາ (ພຸດ, ຄຣິສຕຽນ, ຮິນດູ, ອິດສະລາມ, Scientology ແລະ Sikhism), ເປັນຕົວແທນຂອງເກົ່າແລະໃຫມ່ທີ່ມີປະມານ 2.95 ຕື້ parishioners, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ສະຫະປະຊາຊາດເພື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບສາດສະຫນາແລະສິດທິມະນຸດ, ໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຄົບຮອບ 74 ປີຂອງຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ (UDHR). ກະດານທີ່ອຸດົມສົມບູນນີ້ໄດ້ຖືກກວດສອບໂດຍ Rev. Eric Roux, ຜູ້ຮັກສາການທົ່ວໂລກສໍາລັບເອີຣົບຂອງ United Religions Initiative (URI), arguably ເຄືອຂ່າຍ interfaith ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.
ໃນບັນດາລໍາໂພງແມ່ນ Wissam al-Saliby, ຜູ້ອໍານວຍການຂອງ ສິດທິມະນຸດ ຫ້ອງການ Geneva ສໍາລັບພັນທະມິດ Evangelical ໂລກ (WEA), ອົງການປະກາດຂ່າວປະເສີດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງໂລກ, ເຊິ່ງກ່າວວ່າ "ຄວາມຍຸຕິທໍາໃນພຣະຄໍາພີແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ໜ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດວຽກເພື່ອຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະຮັກເພື່ອນບ້ານ ແມ່ນການປະຕິບັດຕາມລັກສະນະນັ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງ 74 ປີຂອງການປະກາດສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເຕືອນໃຈຂອງຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ວ່າທຸກຄົນເປັນຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ມະນຸດຈຶ່ງມີຄຸນຄ່າ ແລະ ຄຸນຄ່າເໜືອສິ່ງອື່ນໃດໃນການສ້າງ. ແລະດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພວກເຮົາມີມາດຕາ 1 ຂອງ UDHR: "ມະນຸດທຸກຄົນເກີດມາມີເສລີພາບແລະເທົ່າທຽມກັນໃນກຽດສັກສີແລະສິດທິ."
ການສົນທະນາຂອງຄະນະໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມໂດຍ ທິນເລ ຈູກກີ, ຜູ້ຕາງໜ້າອົງບໍລິສັດດາໄລລາມະ, ສຳນັກທິເບດ, ແລະເພາະສະນັ້ນພຸດທະສາທິເບດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວຄືນຄວາມສໍາຄັນຂອງ "ການເຄົາລົບທຸກຄົນຂອງສາດສະຫນາແລະຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອ". Chukki ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນ "ການປະຕິບັດແລະການສອນຂອງຊາວທິເບດທີ່ມີອາຍຸເກົ່າແກ່" ແລະເນັ້ນຫນັກເຖິງປັດຊະຍາທີ່ວ່າ "ຊີວິດຂອງທຸກໆຄວາມຮູ້ສຶກ, ລວມທັງສັດ, ແມ່ນປະເສີດ." ຜູ້ຕາງຫນ້າ Thinlay ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ "ຄໍາສອນແລະຄໍາສອນຂອງອົງດາໄລລາມະຂອງພຣະອົງໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເບິ່ງໂລກເປັນຄອບຄົວໃຫຍ່ທີ່ປາດຖະຫນາທີ່ຈະມີຄວາມສຸກແລະບໍ່ຕ້ອງການຄວາມທຸກທໍລະມານ" ແລະສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບຮູ້ການປະກົດຕົວຂອງສະມາຊິກສະພາທິເບດ - ໃນ. -Exile for Europe, Thupten Gyatso, ໃນບັນດາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ.
Gursharan Singh, ເລຂາທິການໃຫຍ່ຂອງສະມາຄົມ Sikhi Sewa, ສືບຕໍ່ການສົນທະນາໂດຍກ່າວວ່າ: "ພວກເຮົາຈະນໍາເອົາວັດທະນະທໍາສັນຕິພາບໄດ້ແນວໃດ? ຖ້າເຮົາພຽງແຕ່ປະກາດກ່ຽວກັບການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັນ ເຮົາກໍຈະບໍ່ບັນລຸເປົ້າໝາຍຂອງເຮົາໄດ້. ດອກໄມ້ທີ່ແຕ້ມຢູ່ເທິງແຜ່ນເຈ້ຍສາມາດສວຍງາມໄດ້ ແຕ່ພວກເຮົາຈະບໍ່ມີວັນມີກິ່ນຫອມໄດ້.[…] ທຸກໆສາສະຫນາມີພື້ນຖານທີ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ໃນທົ່ວໂລກ. ຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງ Guru Nanak Dev Ji, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Sikhism, ຖ້າພວກເຮົາສາມາດເອົາພື້ນຖານທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ມາຈາກສາສະຫນາໂລກທີ່ສໍາຄັນ, ພວກເຮົາອາດຈະສາມາດສ້າງຫຼັກການທີ່ອາດຈະກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນວິທີການພື້ນຖານໃນການຮັກສາສັນຕິພາບໃນໂລກນີ້.
ໃນນາມຂອງ Hinduism, ສາສະຫນາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ, ດຣ Lakshmi Vyas, ປະລິນຍາເອກແລະປະທານເວທີ Hindu ຂອງເອີຣົບ ທ່ານນາງກ່າວໃນການນຳສະເໜີທີ່ບັນທຶກໄວ້ວ່າ “ສິດທິມະນຸດແມ່ນສິດທິທຳມະຊາດ ແລະຖືວ່າເປັນການມອບໃຫ້ໂດຍກົງຈາກພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີພະລັງງານໃດໆໃນໂລກສາມາດເອົາລາວອອກໄປໄດ້. ບຸກຄົນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກນີ້ກັບຜູ້ອື່ນແລະມີຫນ້າທີ່ທີ່ຈະຮັກຄົນອື່ນ. ປະເພນີຮິນດູສຸມໃສ່ການຂະຫນານຂອງຫນ້າທີ່ແລະສິດທິ ... ການຍົກຍ້ອງສິດທິມະນຸດໃນ Hinduism ບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກຄວາມຄິດຂອງສາດສະຫນາຮິນດູ, ແຕ່ມັນຍັງຖືກຂຽນໄວ້ໃນພຣະຄໍາພີ Hindu ທີ່ມີມາຫຼາຍສະຕະວັດກ່ອນການເກີດຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງສິດທິມະນຸດ.
ລໍາໂພງຕໍ່ໄປແມ່ນ Iván Arjona, ປະທານຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງ Scientology ຫ້ອງການປະຊາສຳພັນ ແລະສິດທິມະນຸດຂອງຢູໂຣບເຊິ່ງເປັນປະທານຂອງອົງການ ECOSOC ທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຈາກອົງການສະຫະປະຊາຊາດ ການປັບປຸງ (ພື້ນຖານສໍາລັບການປັບປຸງຊີວິດ, ວັດທະນະທໍາແລະສັງຄົມ Arjona ອະທິບາຍວ່າ:
“ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີ Scientologists ໄດ້ມີການສົ່ງເສີມ ແລະສອນ UDHR.) ມັນແມ່ນໃນປີ 1969 ເມື່ອ L. Ron Hubbard ພິມບົດປະກາດສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດໃນວາລະສານ Freedom ຂອງສາດສະຫນາຈັກ ແລະຂຽນວ່າ 'ສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ຊອກຫາຄໍາຕອບ. ການບໍ່ມີສິດທິມະນຸດໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກລັດຖະບານຕົກຢູ່ໃນມື ແລະຂົ່ມຂູ່ກົດລະບຽບຂອງຕົນ. ມີລັດຖະບານຈໍານວນຫນ້ອຍຫຼາຍທີ່ໄດ້ປະຕິບັດພາກສ່ວນໃດນຶ່ງຂອງຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ. ລັດຖະບານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມຢູ່ລອດຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂຶ້ນກັບການຮັບຮອງເອົາການປະຕິຮູບດັ່ງກ່າວທັງຫມົດແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພວກເຂົາມີເຫດຜົນ, ພົນລະເມືອງທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນ, ສົມຄວນແກ່ຄວາມຮັກຊາດຂອງພວກເຂົາ.'
ແລະສຸດທ້າຍ, ເພື່ອກວມເອົາຫົວຂໍ້ຈາກທັດສະນະຂອງສາສະຫນາອິດສະລາມ, ແມ່ນ Boumediène Benyahia, Islamologist - ເລຂາທິການໃຫຍ່ແລະຜູ້ອ້າງອີງວິທະຍາສາດຂອງການປະສານງານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງອິດສະລາມໃນສະວິດເຊີແລນ (COIS) ແລະຜູ້ອໍານວຍການສະຖາບັນຂອງ Word (Kalima), ລາວ. ກ່າວວ່າ "ຂ້ອຍຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນໂດຍພຽງແຕ່ເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້: ວັດທະນະທໍາຂອງສັນຕິພາບແມ່ນບໍ່ສາມາດເຈລະຈາໄດ້. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອເຈລະຈາ. ເຮັດແນວໃດເພື່ອສັນຕິພາບ? ມັນບໍ່ສາມາດຕໍ່ລອງໄດ້. ມັນເປັນຄວາມສັກສິດທີ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະມັກຫຼືບໍ່ ... ຄໍາວ່າ Islam ແມ່ນຢູ່ໃນພື້ນຖານຂອງຮາກຖານທີ່ມີຫຼາຍຂອງມະນຸດທີ່ມີສັນຕິພາບ. ມັນໄດ້ຖືກປູກຝັງ. ສັນຕິພາບນີ້ຖືກປູກຝັງແນວໃດ? ມັນໄດ້ຖືກປູກຝັງຈາກແກ່ນຂອງປັນຍາຂອງສາສະຫນາທັງຫມົດ, ຈິດວິນຍານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະສັງຄົມທັງຫມົດແລະບຸກຄົນ. ຈາກເມັດພືດໄປຫາຕົ້ນຫມາກໄມ້ທີ່ຈະບໍາລຸງລ້ຽງ, ພວກເຮົາຫວັງວ່າ, ຈິດວິນຍານທັງຫມົດໃນວິທີການທີ່ມີອາຍຸໄດ້».
