ໃນໂລກທີ່ອຸດົມການແລະນິກາຍມັກຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການຂັດແຍ້ງແລະຄວາມສັບສົນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະກົດການເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດ. The European Times ມີໂອກາດທີ່ຫາຍາກທີ່ຈະນັ່ງລົງກັບ Peter Schulte, ນັກວິທະຍາສາດສັງຄົມທີ່ມີຊື່ສຽງແລະອະດີດ Weltanschauungsbeauftragter (ສິ່ງທີ່ຫຼາຍຄົນເອີ້ນວ່າ "sect / cult commissioner"), ຜູ້ທີ່ delved ເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງວິຊາເຫຼົ່ານີ້ໃນໄລຍະທົດສະວັດ. ໃນການສໍາພາດສະເພາະນີ້, Schulte ແບ່ງປັນປະສົບການອັນເລິກເຊິ່ງຂອງລາວ, ການສະທ້ອນ, ແລະການສັງເກດການທີ່ສ່ອງແສງໃນໂລກທີ່ມັກຈະເຂົ້າໃຈຜິດຂອງ "ນິກາຍ" ແລະ "ສາສະຫນາ."
ການນໍາສະເຫນີ
ດ້ວຍການປະກອບອາຊີບຕັ້ງແຕ່ປີ 1998 ຫາປີ 2010, ບົດບາດຂອງ Schulte ເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າກ່ຽວກັບອຸດົມການແລະນິກາຍຕ່າງໆໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ລາວເຫັນທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະເລື່ອງຊີວິດຂອງຊີວິດ. ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຄາດຫວັງແບບດັ້ງເດີມ, ລາວພົບວ່າລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມຊັບຊ້ອນຫຼາຍແລະພົວພັນກັບສັງຄົມຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍເຊື່ອ. ໃນການສົນທະນາທີ່ຈິງໃຈນີ້, Schulte ກ່າວເຖິງວິທີທີ່ລາວພົບກັບບຸກຄົນທີ່ຊອກຫາການຊ່ວຍເຫຼືອມັກຈະເຮັດໃຫ້ການເປີດເຜີຍທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ, ຂ້າມການສະແດງລະດັບຫນ້າດິນຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ສາສະຫນາ."
ໃນຂະນະທີ່ການສົນທະນາໄຫລໄປ, Schulte ຍັງ delves ເຂົ້າໄປໃນປະສົບການຂອງລາວກັບ Scientology, ຫົວຂໍ້ທີ່ຍັງສືບຕໍ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ໂດຍຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າແລະການວິເຄາະຢ່າງລະມັດລະວັງ, ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍປັດໃຈທາງສັງຄົມວິທະຍາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການເສື່ອມເສີຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນານີ້, ທ້າທາຍທັດສະນະຄະຕິແລະສ້າງຄໍາຖາມທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະສິນທໍາຂອງສັງຄົມ. ປື້ມຂອງລາວກວມເອົາຄໍາຖາມເຊັ່ນ: "ບົນພື້ນຖານທີ່ເປັນໄປໄດ້ Scientology ປະກາດເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ທາງສັງຄົມ? ສາເຫດຂອງການກະທຳເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫຍັງ? ສະຖາບັນໃດ, ປະຊາຊົນຫຼືນັກສະແດງອື່ນໆມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ? ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ Scientology ປະກົດວ່າອັນຕະລາຍບໍ?”
ໃນການສົນທະນາເປີດຕານີ້, Schulte ສະເຫນີທັດສະນະໃຫມ່ກ່ຽວກັບ "ບັນຫາທາງສາສະຫນາ", ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ວິທີການທີ່ລະອຽດອ່ອນແລະຈຸດປະສົງຫຼາຍກວ່າເກົ່າເພື່ອເຂົ້າໃຈສາດສະຫນາໃຫມ່ແລະຈິດວິນຍານໃຫມ່. ລາວເຊື່ອວ່າລັດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໂບດເທົ່ານັ້ນ, ຄວນມີບົດບາດໃນການສົ່ງເສີມຄວາມໂປ່ງໃສແລະສົ່ງເສີມຄວາມຄິດເຫັນທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເລື່ອງສາສະຫນາ.
ເຂົ້າຮ່ວມກັບພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງຂອງຄວາມຮູ້ແລະ enlightenment ກັບ Peter Schulte, ການສໍາຫຼວດຄວາມສັບສົນທີ່ເຊື່ອງໄວ້ທາງຫລັງຂອງອຸດົມການແລະນິກາຍໃນການສໍາພາດສະເພາະນີ້ນໍາມາໃຫ້ທ່ານໂດຍ The European Times.
The European Times: ເຈົ້າກາຍເປັນ "ຜູ້ຕາງຫນ້າກ່ຽວກັບອຸດົມການແລະນິກາຍ" (Weltanschauungsbeauftragter) ແນວໃດ?
Peter Schulte: ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນເລື່ອງເລັກນ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈົບປະລິນຍາເອກເປັນນັກວິທະຍາສາດສັງຄົມໃນປີ 1998, ໄດ້ເຮັດວຽກໃນການຄົ້ນຄວ້າໃນໄລຍະຫນຶ່ງແລະພຽງແຕ່ຊອກຫາສິ່ງທ້າທາຍໃຫມ່. ໂດຍບັງເອີນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນການໂຄສະນາໃນຫນັງສືພິມ: ປະຊາຊົນກໍາລັງຊອກຫາການສ້າງຕັ້ງແລະຄຸ້ມຄອງສູນຂໍ້ມູນຂ່າວສານສໍາລັບບັນຫາທາງສາສະຫນາແລະອຸດົມການ. ນາຍຈ້າງແມ່ນແຂວງ Tyrol. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຫມັກແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຄາດຫວັງ.
ເຈົ້າເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນັ້ນດົນປານໃດ?
PS: ຈາກປີ 1998 ຫາປີ 2010, ໃນພະແນກການເມືອງສັງຄົມຂອງຫ້ອງການຂອງລັດຖະບານ Tyrolean. ຂ້າພະເຈົ້າມີພະນັກງານສອງ, ຫ້ອງການຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການໃຫ້ຄໍາປຶກສາແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງ "ບັນຫານິກາຍ".
ເຈົ້າມີປະສົບການອັນໃດໃນຊ່ວງນີ້?
PS: ຂ້ອຍພົບວ່າມັນຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະຮູ້ວ່າຄົນໃດເຂົ້າຫາສະຖາບັນດັ່ງກ່າວທີ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງ. ຂໍ້ມູນທໍາອິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບແມ່ນເອກະສານຈາກສູນໃຫ້ຄໍາປຶກສານິກາຍຕ່າງໆໃນເຢຍລະມັນແລະອອສເຕີຍ, ຈາກສາດສະຫນາຈັກແລະການລິເລີ່ມຂອງລັດແລະຍັງຈາກພໍ່ແມ່ເອກະຊົນ. ອາການທີ່ຈະແຈ້ງ: ອັນຕະລາຍຂອງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ cults ແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍແລະຂ້ອຍກໍ່ອາດຈະເປັນຄົນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃນໂລກ. ອາວຸດທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການນີ້, ຄືແຜ່ນພັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງທຸກປະເພດ, ໄດ້ຖືກສະຫນອງໃຫ້ທັນທີ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄົນທີ່ເຂົ້າຫາຂ້ອຍໂດຍກົງເພື່ອຂໍຄໍາແນະນໍາແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈຫນ້ອຍໃນວັນນະຄະດີ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍໃນສີມັງ, ບັນຫາປະຈໍາວັນທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່ານິກາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການກວດສອບຢ່າງໃກ້ຊິດ, ມັນມັກຈະເຫັນວ່າບັນຫາຂອງພວກເຂົາມີຄວາມຊັບຊ້ອນແລະກວ້າງໄກແລະວ່າບັນຫາສາເຫດ - ທີ່ເອີ້ນວ່າ cult - ແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລະບົບການໂຕ້ຕອບທັງຫມົດ.
ເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເລື່ອງຊີວິດຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງສະພາບການ "ຄ້າຍຄືວັດທະນະທໍາ". ຜູ້ຊອກຫາການຊ່ວຍເຫຼືອບາງຄົນຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດດໍາເນີນການໃຫ້ຄໍາປຶກສາໄດ້.
ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອໃນທິດສະດີສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດແລະອໍານາດຕ່າງປະເທດທີ່ຈະຈໍາກັດແລະ manipulate ເຂົາເຈົ້າໃນການກະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການສັງເກດການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກລະເລີຍຢ່າງສົມບູນໃນ scene ໃຫ້ຄໍາປຶກສາ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນພື້ນຖານທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີການຈັດການກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ cults.
ເຈົ້າສາມາດບອກພວກເຮົາຫຍັງແດ່ກ່ຽວກັບປະສົບການຂອງເຈົ້າກັບ Scientology?
PS: Scientology ຮັບ ໃຊ້ ປະ ຊາ ຊົນ ຈໍາ ນວນ ຫຼາຍ ເປັນ ຫນ້າ ຈໍ ການ ຄາດ ຄະ ເນ ສໍາ ລັບ ການ ທີ່ ດີ ເລີດ par ຊົ່ວ ຮ້າຍ. ມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງສົມບູນວ່າຂໍ້ກ່າວຫາດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຈິງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນພວກເຂົາຮັບໃຊ້ເພື່ອເຜີຍແຜ່ myths ກ່ຽວກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່ານິກາຍ. scene ໃຫ້ຄໍາປຶກສາເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເພື່ອຂົນສົ່ງແລະຮັກສາຮູບພາບນີ້. ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າປະຫລາດໃຈໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າອ່ານວ່າຢູ່ໃນສູນໃຫ້ຄໍາປຶກສາຫຼາຍ, Scientology ຢູ່ເທິງສຸດຂອງບັນຊີລາຍຊື່ການຮ້ອງຂໍ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຮັດການສັງເກດການນີ້.
ໃນລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຄາດວ່າຈະເປັນສະມາຊິກຂອງ Scientology ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊອກຫາສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອ, ໄປກັບແລະໃຫ້ຄໍາປຶກສາໃນການອອກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ບໍ່ມີໃຜມາຫາຂ້ອຍ, ແທນທີ່ຈະມີຄົນຈາກໂບດທີ່ຖືກຮັບຮູ້ຜູ້ທີ່ຢາກອອກໄປມາຫາຂ້ອຍ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ເຮັດວຽກທີ່ສູງກວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າກັບສິດອໍານາດຂອງໂບດ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຍຶດໝັ້ນໃນຄວາມດີຂອງທົ່ວໄປ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສົງໄສ ແລະ ຄວາມຜິດ.
ມາຮອດປະຈຸ, ການສົນທະນາເປີດ Scientology ຂາດຫາຍໄປ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງສາດສະຫນາໃຫມ່ແລະຈິດວິນຍານໃນໂລກທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສັບສົນ. ຂ້ອຍເຫັນບັນຫາອື່ນໃນວຽກງານຂອງສື່ຄລາສສິກເພື່ອເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນແລະຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກັບການມາເຖິງຂອງສື່ມວນຊົນສັງຄົມແລະຊ່ອງທາງຂໍ້ມູນຂ່າວສານໃຫມ່, ພວກເຂົາມັກຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ສ້າງຄວາມສົນໃຈເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຂົາບໍ່ລຸດລົງ.
ແມ່ນຫຍັງເຮັດໃຫ້ເຈົ້າອອກຈາກວຽກຫຼັງຈາກ 12 ປີ?
PS: ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບທຸກບ່ອນ. ລັດຖະບານຂອງລັດມີຄວາມຄາດຫວັງວ່າຂ້ອຍບໍ່ເຕັມໃຈຫຼືບໍ່ສາມາດຕອບສະຫນອງໄດ້. ຕາບໃດທີ່ທ່ານເຜີຍແຜ່ "ອັນຕະລາຍຂອງນິກາຍ" ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເອີ້ນຜູ້ຕາງຫນ້າດ້ວຍຊື່ຂອງມັນ, ທ່ານເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊຸມຊົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມສົງໃສໃນຕົວເອງ. ທຸກຄົນຕ້ອງຄິດຄືກັນ ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຮັດແນວນັ້ນ ຈະຖືກຄຸກຄາມດ້ວຍການຍົກເວັ້ນ ແລະການປະຖິ້ມນິລັນດອນ. ມັນເປັນລັກສະນະຂອງການໃຫ້ຄໍາປຶກສາສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ມັນບໍ່ສົນໃຈຄວາມຄິດເຫັນແລະປະສົບການທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງບັນຫານີ້ຢູ່ໃນ "ນິກາຍ".
ຕໍ່ມາເຈົ້າໄດ້ຂຽນປຶ້ມ.
PS: ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍຢາກເຮັດໃຫ້ການສັງເກດການແລະປະສົບການຂອງຂ້ອຍມີໃຫ້ຜູ້ສົນໃຈ, ເພື່ອນໍາເອົາແຮງກະຕຸ້ນໃຫມ່ເຂົ້າໃນການສົນທະນາ, ດັ່ງນັ້ນການເວົ້າ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນການວິເຄາະທາງວິທະຍາສາດທີ່ນິຍົມທີ່ເບິ່ງຫົວຂໍ້ໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ປື້ມໃຫມ່ຂອງເຈົ້າແມ່ນອຸທິດຕົນທັງຫມົດໃຫ້ກັບຫົວຂໍ້ຂອງ Scientology. ຍ້ອນຫຍັງ?
PS: ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຮູ້ວ່າການຂັດແຍ້ງນີ້ເກີດຂຶ້ນແນວໃດ, ເປັນຫຍັງ Scientology ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍຫ້ອງການຂອງເຢຍລະມັນສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາລັດຖະທໍາມະນູນແລະປັດໃຈທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາມີອິດທິພົນຕໍ່ຮູບພາບຂອງສັງຄົມ Scientology. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນຄ້ວາຫຼາຍປີ, ເຮັດວຽກຜ່ານເອກະສານແລະດໍາເນີນການສໍາພາດ. ການກວດກາເອກະສານຂອງລັດຖະບານກາງເຢຍລະມັນຢ່າງດຽວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຂໍ້ມູນຕົວຈິງແມ່ນບາງແລະນັ້ນ Scientology ທີ່ຈິງແລ້ວໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍຫ້ອງການປົກປັກຮັກສາລັດຖະທຳມະນູນແຕ່ປີ 1997 ໂດຍບໍ່ມີພື້ນຖານໃດໆ.
Scientology ເປັນປະກົດການທີ່ຫນ້າສົນໃຈເພາະວ່າພວກເຮົາສາມາດສັງເກດເຫັນປັດໃຈທາງສັງຄົມວິທະຍາຂອງການຍົກເວັ້ນແລະການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີໃນວິທີການທີ່ສັງຄົມປະຕິບັດກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາໃຫມ່ນີ້. ການສົນທະນານີ້ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຫຼືຄວາມຈິງ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຈັດການກັບຄຸນຄ່າແລະສິນທໍາ. ການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາທີ່ປະນາມອະດີດຂອງຈິດຕະສາດແລະວິທີການຂອງມັນ, ໂດຍທົ່ວໄປ, ບໍ່ເຄີຍມີຢູ່ໃນເຢຍລະມັນ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດສັງເກດເຫັນວ່າບາງກຸ່ມຜົນປະໂຫຍດເຮັດວຽກຢ່າງເຂັ້ມງວດເພື່ອນໍາສະເຫນີອັນທີ່ເອີ້ນວ່າການລຸດລົງເປັນຕົວແທນຂອງຊຸມຊົນທັງຫມົດ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຜີຍແຜ່ຮູບພາບທີ່ບໍ່ດີ. Scientology ຢູ່ໃນສັງຄົມ. ບາງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມປະທັບໃຈວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຫັນຄວາມສົນໃຈຈາກຄວາມຜິດປົກກະຕິໃນໂບດທີ່ເປັນທາງການ.
ປະຕິກິລິຍາແນວໃດຕໍ່ກັບປຶ້ມຂອງເຈົ້າ?
PS: ຂ້າພະເຈົ້າຄາດວ່າຈະເພີ່ມເຕີມ: indignation ທາງສິນທໍາຫຼາຍ, ການໂຕ້ຖຽງຫຼາຍ, ການສົນທະນາຫຼາຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີປຶ້ມຫຼາຍພັນຫົວໃນການແຜ່ກະຈາຍ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້າພະເຈົ້າວ່າຫນັງສືແມ່ນ hushed ຂຶ້ນ. ແມ່ນແຕ່ອະດີດເພື່ອນຮ່ວມງານຈາກບ່ອນໃຫ້ຄຳປຶກສາກໍບໍ່ປະຕິກິລິຍາຕໍ່ການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງຂ້ອຍ, ຫຼືຫ້ອງການປົກປ້ອງລັດຖະທຳມະນູນຂອງເຢຍລະມັນ. ແທນທີ່ຈະ, ຂ້ອຍສາມາດອ່ານການທົບທວນຄືນຈໍານວນຫນ້ອຍກ່ຽວກັບ Amazon. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກໂຈມຕີໃນຖານະຜູ້ທຳລາຍຮັງ ຫຼືບໍ່ມີວິທະຍາສາດ.
ໃນຂະນະນີ້, ປຶ້ມຫົວນີ້ສະບັບແປພາສາອັງກິດກໍມີຢູ່ ແລະຈະຈັດພິມໃນໄວໆນີ້.
ໃນທາງກັບກັນ: ເຈົ້າເຫັນ “ບັນຫາສາສະໜາ” ໂດຍທົ່ວໄປແນວໃດ?
PS: ການສົນທະນາແມ່ນເກີນຈິງຫມົດ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງຖືກຖາມ. ພື້ນທີ່ຂອງນິກາຍທີ່ເອີ້ນວ່າພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບາງພື້ນທີ່ຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ແລະມັນມັກຈະເປັນທິດທາງມູນຄ່າຫຼືເວົ້າງ່າຍໆ, ກ່ຽວກັບຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ຖືກອະນຸຍາດແລະສິ່ງທີ່ບໍ່. ມີກຸ່ມຜົນປະໂຫຍດທີ່ມີບັນຫາກັບສາສະຫນາໃຫມ່ແລະວິນຍານ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າມັນເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ມະນຸດ. ເປັນຫຍັງຄົນເຮົາຈຶ່ງຫັນໄປຫາຂໍ້ສະເໜີທາງວິນຍານໃໝ່, ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຊອກຫາ ຫຼືຊອກຫາຢູ່ນັ້ນ, ຫຼືຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄົນເຮົາພຽງແຕ່ຮູ້ສຶກເບິ່ງແຍງດີໃນກຸ່ມດັ່ງກ່າວ, ນັ້ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກຸ່ມຜົນປະໂຫຍດເຫຼົ່ານີ້.
ພວກເຮົາບໍ່ຄວນປະຖິ້ມບັນຫາດັ່ງກ່າວໄວ້ກັບຄຣິສຕະຈັກຢ່າງດຽວ - ດັ່ງທີ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນໃນອະດີດ - ເພາະວ່າຕົວຈິງແລ້ວລັດຄວນຈະມີຫນ້າທີ່ຮັບປະກັນຄວາມໂປ່ງໃສໃນເລື່ອງສາດສະຫນາຫຼືຮັບປະກັນຄວາມສົມດຸນຂອງຂໍ້ມູນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ພົນລະເມືອງສາມາດສ້າງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ມີຈຸດປະສົງ.
FECRIS ແມ່ນສະມາຄົມສາກົນທີ່ນໍາເອົາການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານນິກາຍຕ່າງໆຮ່ວມກັນ. ທ່ານມີປະສົບການກັບເລື່ອງນີ້ບໍ?
PS: ໃນປະເທດອອສເຕີຍ, ຍັງມີອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ສະຫນັບສະຫນູນແລະສົ່ງເສີມ FECRIS. ສະມາຊິກຂອງມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານການນັບຖືສາສະ ໜາ ແລະຈິດວິນຍານໃຫມ່. ພວກເຂົາເຈົ້າເຜີຍແຜ່ທິດສະດີທີ່ແປກປະຫລາດກ່ຽວກັບ "ສາສະຫນາ" ແລະ "ວິທີການ" ຂອງພວກເຂົາ. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຢູ່ ສະ ເຫມີ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ພະ ຍາ ຍາມ ຕໍາ ນິ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ໃນ ຄອບ ຄົວ ກ່ຽວ ກັບ "cults ".
ເຈົ້າເຮັດຫຍັງໃນມື້ນີ້?
PS: ຂ້ອຍເປັນຜູ້ປະກອບການດ້ານສຸຂະພາບຂອງຕົນເອງ. ໃນທີ່ນີ້ຂ້ອຍຕ້ອງຕິດຕໍ່ສື່ສານຫຼາຍໃນລະດັບຕາ, ເຊິ່ງລູກຄ້າຂອງຂ້ອຍແລະຂ້ອຍຂອບໃຈຫຼາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງມີຄວາມສົນໃຈໃນຫົວຂໍ້ແລະບາງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນເພື່ອໃຫ້ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາ.
ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ Peter Schulte:
Peter Schulte ເປັນນັກວິທະຍາສາດສັງຄົມທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການປະກອບສ່ວນອັນເລິກເຊິ່ງຂອງລາວຕໍ່ສັງຄົມວິທະຍາແລະອຸດົມການ. ລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ລັດຖະບານ "ຜູ້ຕາງຫນ້າ" ກ່ຽວກັບອຸດົມການແລະນິກາຍເປັນເວລາສິບສອງປີ, ໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບຄວາມສັບສົນຂອງບັນຫາທາງສາສະຫນາແລະອຸດົມການ. ການຄົ້ນຄວ້າຂອງ Schulte ໄດ້ທ້າທາຍຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ເດັ່ນຊັດ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍຂື້ນກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາໃຫມ່. ໃນມື້ນີ້, ລາວເປັນຜູ້ປະກອບການຕົນເອງໃນຂະແຫນງການສຸຂະພາບ, ສືບຕໍ່ແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຊໍານານຂອງລາວ. ຄວາມມັກຂອງ Schulte ສໍາລັບ unraveling ພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດແລະການຊຸກຍູ້ການສົນທະນາທີ່ມີຂໍ້ມູນໄດ້ປະຖິ້ມຜົນກະທົບທີ່ຍືນຍົງໃນໂລກຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມ.
