Patriarch Ecumenical ແລະ Archbishop ຂອງ Constantinople Bartholomew ໄດ້ອຸທິດຂໍ້ຄວາມວັນຄຣິດສະມາດຂອງຕົນເພື່ອ theology ຂອງສັນຕິພາບ. ລາວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄໍາເວົ້າຂອງ hesychast ສະຕະວັດທີ 14, ທີ່ St Nicholas Cavàsila, ວ່າໂດຍຜ່ານການ incarnation ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ປະຊາຊົນຄັ້ງທໍາອິດຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າໃນສາມຄົນ. ການຍອມຮັບລັກສະນະຂອງມະນຸດໂດຍພຣະບຸດແລະພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າແລະການເປີດທາງໄປສູ່ມະນຸດສໍາລັບການ deification ໂດຍພຣະຄຸນເຮັດໃຫ້ເຂົາມີຄຸນຄ່າ unsurpassed. ການລືມຄວາມຈິງນີ້ນຳໄປສູ່ຄວາມນັບຖືມະນຸດທີ່ອ່ອນແອ. ການປະຕິເສດຈຸດປະສົງອັນສູງສົ່ງຂອງມະນຸດບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ປົດປ່ອຍລາວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງນຳລາວໄປສູ່ຂໍ້ຈຳກັດ ແລະ ການແບ່ງແຍກຕ່າງໆ. ໂດຍບໍ່ມີສະຕິຂອງຕົ້ນກໍາເນີດອັນສູງສົ່ງຂອງລາວແລະຄວາມຫວັງຂອງນິລັນດອນ, ຜູ້ຊາຍເກືອບຈະຍັງຄົງເປັນມະນຸດ, ບໍ່ສາມາດຮັບມືກັບຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງ "ສະພາບຂອງມະນຸດ".
ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄລິດສະຕຽນກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງມະນຸດໄດ້ສະຫນອງການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຄວາມຮຸນແຮງ, ສົງຄາມແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາສ້າງຢູ່ໃນໂລກຂອງພວກເຮົາ. ການເຄົາລົບນັບຖືມະນຸດ, ຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາແມ່ນຂອງຂວັນຈາກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ການບັນລຸຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ນໍາເອົາການເກີດຂອງພຣະອົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການຮ່ວມມືຂອງມະນຸດ. ຕໍາແຫນ່ງຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັນຕິພາບແມ່ນຖືກກໍານົດໂດຍພຣະຄໍາຂອງພຣະຄຣິດພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ, ຜູ້ທີ່ປະກາດຄວາມສະຫງົບສຸກ, ທັກທາຍດ້ວຍ "ສັນຕິພາບກັບທ່ານ" ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນຮັກສັດຕູຂອງພວກເຂົາ. ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຄຣິດຖືກເອີ້ນວ່າ "ພຣະກິດຕິຄຸນແຫ່ງສັນຕິພາບ." ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າສໍາລັບພວກເຮົາຊາວຄຣິດສະຕຽນເສັ້ນທາງໄປສູ່ສັນຕິພາບແມ່ນສັນຕິພາບຕົວມັນເອງ, ການບໍ່ຮຸນແຮງ, ການສົນທະນາ, ຄວາມຮັກ, ການໃຫ້ອະໄພແລະການຄືນດີມີລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຮູບແບບອື່ນໆ. ສາດສະຫນາສາດຂອງສັນຕິພາບໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງ Patriarchate Ecumenical "ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງໂລກ" (ຈາກ 2020), ບ່ອນທີ່ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ: "ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບສິ່ງມີຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບແລະລັກສະນະຂອງພຣະອົງ. , ຫຼາຍກວ່າຄວາມຮຸນແຮງທີ່ຜູ້ຊາຍປະຕິບັດຕໍ່ເພື່ອນບ້ານຂອງລາວ ... ພວກເຮົາສາມາດອ້າງຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນຄວາມດີ par ບາບ. ມັນເປັນການກົງກັນຂ້າມທີ່ສົມບູນຂອງທໍາມະຊາດສ້າງຂອງພວກເຮົາແລະການເອີ້ນ supernatural ຂອງພວກເຮົາເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມຮັກແພງກັບພຣະເຈົ້າແລະເພື່ອນບ້ານ…”.
ໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບການຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສັນຕິພາບ, ຄວາມລະມັດລະວັງແລະເຈດຕະນາເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາໂດຍຜ່ານການສົນທະນາແມ່ນຈໍາເປັນ. ວິລະຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການເມືອງແມ່ນນັກຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັນຕິພາບ. ພວກເຮົາສືບຕໍ່ເນັ້ນຫນັກວ່າສາດສະຫນາຕ່າງໆມີບົດບາດໃນການສ້າງສັນຕິພາບໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຖືກວິພາກວິຈານເພາະວ່າແທນທີ່ຈະສະແດງຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອສັນຕິພາບ, ການສະຫນັບສະຫນູນແລະການປອງດອງກັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າສົ່ງເສີມການ fanaticism ແລະຄວາມຮຸນແຮງ "ໃນນາມຂອງພຣະເຈົ້າ" - ນີ້ແມ່ນການບິດເບືອນຂອງສາດສະຫນາ, ແລະມັນບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງນາງ.
… ດ້ວຍຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈິງໃຈ, ດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າ ຊີວິດຂອງສາດສະໜາຈັກເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ການຕ້ານທານຕໍ່ຄວາມບໍ່ເປັນມະນຸດ, ບໍ່ວ່າຈະມາຈາກໃສ, ເຮົາຈຶ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮົາທຸກຄົນຕໍ່ສູ້ທີ່ດີ ເພື່ອສ້າງວັດທະນາທຳແຫ່ງສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມປອງດອງກັນ. ຈະເຫັນໃນໃບຫນ້າຂອງເພື່ອນບ້ານ, ອ້າຍແລະຫມູ່ເພື່ອນ, ບໍ່ແມ່ນສັດຕູແລະສັດຕູ, ແລະທີ່ເຕືອນພວກເຮົາທຸກຄົນ, ອ້າຍນ້ອງແລະເດັກນ້ອຍ, ການເກີດຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນເວລາຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຕົນເອງແລະຄວາມກະຕັນຍູ, ເປີດເຜີຍຄວາມແຕກຕ່າງ. ລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າ-ມະນຸດ ແລະ “ມະນຸດ-ພຣະເຈົ້າ”, ການຮັບຮູ້ “ການອັດສະຈັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່” ຂອງອິດສະລະພາບໃນພຣະຄຣິດ ແລະການປິ່ນປົວ “ຄວາມເຈັບປວດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ” ຂອງຄວາມແປກປະຫລາດຈາກພຣະເຈົ້າ.
