ກອງປະຊຸມຢູ່ລັດຖະສະພາເອີຣົບເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກດີກວ່າ
ກິດຈະກໍາທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະມະນຸດສະທໍາຂອງບັນດາອົງການສາສະໜາ ຫຼືຄວາມເຊື່ອຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນ EU ແມ່ນເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບພົນລະເມືອງ ແລະສັງຄົມເອີຣົບ ແຕ່ມັກຈະຖືກລະເລີຍໂດຍຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງ ແລະສື່ມວນຊົນ.
ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້ສົ່ງໂດຍລະດັບຄວາມກ້ວາງຂອງຜູ້ເວົ້າທີ່ມີພື້ນຖານສາດສະຫນາແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ໃນ ກອງປະຊຸມສຸດຍອດຄວາມເຊື່ອ ແລະເສລີພາບ III hosted at the European Parliament in Brussels on 18 April.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວຽກງານຂອງບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ມີຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ ຫລື ການຕ້ານຢາເສບຕິດ, ໂຄງການຊ່ວຍເຫຼືອແກ່ຊາວອົບພະຍົບ ແລະ ຄົນບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສ, ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ເກີດແຜ່ນດິນໄຫວແລະໄພທຳມະຊາດອື່ນໆ, ຄວນໄດ້ຮັບການຍົກໃຫ້ເຫັນ, ຮັບຮູ້ ແລະ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ຫຼົບຫຼີກການເບິ່ງບໍ່ເຫັນ ແລະບາງຄັ້ງການດູຖູກທີ່ບໍ່ເປັນພື້ນຖານ.
ໃນຂອບຂອງກອງປະຊຸມນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາການໂຕ້ວາທີເພື່ອແລກປ່ຽນບາງທັດສະນະແລະການສະທ້ອນຈາກທັດສະນະດ້ານສິດທິມະນຸດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສະຫຼຸບໃນແບບທີ່ມີໂຄງສ້າງຫຼັງຈາກນັ້ນ.
ກິດຈະກໍາທາງດ້ານສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະຫນາຫຼືຄວາມເຊື່ອໄດ້ຖືກລະເລີຍແລະງຽບ
ການນໍາສະເຫນີຈໍານວນຫລາຍໂດຍໂຄສົກຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະຫນາແລະປັດຊະຍາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ເສີມຂະຫຍາຍກອງປະຊຸມນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມສໍາຄັນແລະຜົນກະທົບຂອງກິດຈະກໍາມະນຸດສະທໍາ, ການກຸສົນ, ການສຶກສາແລະສັງຄົມຂອງພວກເຂົາເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກມີຊີວິດທີ່ດີຂຶ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາມີປະໂຫຍດຕໍ່ລັດຂອງສະຫະພາບເອີຣົບທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມທັງຫມົດຢ່າງດຽວໂດຍບໍ່ມີການປະກອບສ່ວນຂອງພາກສ່ວນນີ້ຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີການຕິດຕາມກິດຈະກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສື່ມວນຊົນ. ພວກເຮົາອາດຈະສົງໄສກ່ຽວກັບເຫດຜົນພື້ນຖານສໍາລັບສະຖານະການນີ້. ວຽກງານສັງຄົມແມ່ນຮູບແບບຂອງການສະແດງອອກສາທາລະນະແລະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງເຫຼົ່ານີ້. ການສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນສ່ວນຕົວຂອງຕົນໂດຍການປະກອບສ່ວນໃນກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ລົບກວນໃຜ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການເຮັດດັ່ງນັ້ນໃນນາມຂອງອົງການທາງສາສະຫນາແມ່ນບາງຄັ້ງຖືກຮັບຮູ້ໂດຍການເຄື່ອນໄຫວທາງໂລກແລະການຖ່າຍທອດທາງການເມືອງຂອງພວກເຂົາເປັນການແຂ່ງຂັນກັບຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທາງດ້ານປັດຊະຍາຂອງພວກເຂົາແລະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນຂອງການກັບຄືນຂອງອິດທິພົນຂອງໂບດປະຫວັດສາດເຊິ່ງເປັນເວລາຫລາຍສະຕະວັດທີ່ໄດ້ກໍານົດກົດຫມາຍຂອງພວກເຂົາໃຫ້ແກ່ລັດຕ່າງໆ. ແລະອະທິປະໄຕຂອງພວກເຂົາ. ສື່ມວນຊົນຍັງຖືກ permeated ໂດຍວັດທະນະທໍາຂອງ secularization ແລະເປັນກາງນີ້.
ໃນເງົາຂອງຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈນີ້, ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທາງສາສະຫນາຫຼືປັດຊະຍາຖືກສົງໃສໂດຍນັກສະແດງດຽວກັນນີ້, ແຕ່ຍັງໂດຍສາດສະຫນາຈັກທີ່ເດັ່ນຊັດ, ການນໍາໃຊ້ກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບການສົ່ງເສີມຕົນເອງສາທາລະນະແລະດຶງດູດສະມາຊິກໃຫມ່. ສຸດທ້າຍ, ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍບາງຄົນໄດ້ພົບເຫັນຕົວເອງຫຼາຍກວ່າ 25 ປີຢູ່ໃນບັນຊີດໍາຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ສາສະຫນາ" ທີ່ເປັນອັນຕະລາຍແລະບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຖືກຮ່າງແລະຮັບຮອງໂດຍລັດຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງ EU ແລະເຜີຍແຜ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍສື່ມວນຊົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນກົດຫມາຍສາກົນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສາສະຫນາ" ບໍ່ມີ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໂບດກາໂຕລິກຄວນຈື່ໄວ້ວ່າແມ່ Teresa ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນປະເທດອິນເດຍ, ເຖິງແມ່ນວ່ານາງໄດ້ຮັບລາງວັນ Nobel ສັນຕິພາບ, ໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າຕ້ອງການປ່ຽນສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກໃຈ, ແລະອື່ນໆ, ເປັນຄຣິສຕຽນໃນໂຮງຫມໍແລະສະຖາບັນການສຶກສາຂອງນາງກາໂຕລິກ.
ສິ່ງທີ່ເປັນຄໍາຖາມຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນສິດເສລີພາບໃນການສະແດງອອກທາງສາສະຫນາຫຼືປັດຊະຍາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເປັນຫນ່ວຍງານລວມແລະເບິ່ງເຫັນ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ເຊື່ອງຕົວຕົນຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນບ່ອນສາທາລະນະ.
ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນ "ບໍ່ສົມຄວນ" ໃນບາງປະເທດເອີຣົບແລະຖືວ່າເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຄໍາສັ່ງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະຄວາມຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປະຕິກິລິຍາດັ່ງກ່າວແມ່ນຢູ່ໃນວົງການທາງດ້ານການເມືອງແລະໃນສື່ມວນຊົນເພື່ອມິດງຽບກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາທີ່ສ້າງສັນຂອງພວກເຂົາຄືກັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ. ຫຼື, ໂດຍຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເປັນສັດຕູກັບການເຄື່ອນໄຫວເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໃນແງ່ລົບຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ເຊັ່ນ: "ມັນເປັນ proselytism ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ", "ມັນແມ່ນການທົດແທນສະມາຊິກໃຫມ່ໃນບັນດາຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ", ແລະອື່ນໆ.
ໄປສູ່ສັງຄົມທີ່ມີຄວາມເຂົ້າອົກເຂົ້າໃຈກັນໃນສະຫະພາບເອີຣົບ
ມາດຕະຖານສອງເທົ່າຕ້ອງໄດ້ຮັບການຫລີກລ້ຽງໂດຍພື້ນຖານໃນການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງແລະສື່ມວນຊົນຂອງນັກສະແດງໃນສັງຄົມພົນລະເຮືອນເພື່ອຫຼີກເວັ້ນຄວາມເຄັ່ງຕຶງແລະຄວາມເປັນສັດຕູທີ່ເປັນອັນຕະລາຍລະຫວ່າງກຸ່ມສັງຄົມ. ການແບ່ງແຍກປະເທດນຳໄປສູ່ການແບ່ງແຍກຂອງສັງຄົມ ແລະການແບ່ງແຍກປະເທດກໍ່ໃຫ້ເກີດອາຊະຍາກຳຄວາມກຽດຊັງແລະຄວາມກຽດຊັງ. ການລວມເອົາ ເຄົາລົບ, ສາມັກຄີ ແລະ ສັນຕິພາບທາງສັງຄົມ.
ການຄຸ້ມຄອງກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມ, ການກຸສົນ, ການສຶກສາແລະມະນຸດສະທໍາຂອງກຸ່ມສາສະຫນາແລະປັດຊະຍາຕ້ອງມີຄວາມສະເຫມີພາບ. ຄວາມຍຸຕິທໍາຕ້ອງເຮັດ, ດ້ວຍມູນຄ່າຍຸດຕິທໍາແລະບໍ່ມີການລໍາອຽງ, ຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມສະຫວັດດີພາບຂອງພົນລະເມືອງຂອງສະຫະພາບເອີຣົບ.
