Šv. Jonas Chrizostomas
Tada, po Teros mirties, Viešpats tarė Abramui: išeik iš savo žemės, iš savo šeimos, iš savo tėvo namų ir eik į žemę, kurią tau parodysiu. Aš padarysiu tave puikia kalba ir laiminsiu tave, išaukštinsiu tavo vardą, ir tu būsi palaimintas. Aš laiminsiu tą, kuris tave laimina, ir prakeiksiu tą, kuris tau prisiekia, ir visos žemės giminės bus palaimintos dėl tavęs (Pr XII, 1, 2, 3). Atidžiai išnagrinėkime kiekvieną iš šių žodžių, kad pamatytume Dievą mylinčią patriarcho sielą.
Neignoruokime šių žodžių, bet pagalvokime, koks sunkus šis įsakymas. Išeik, sako jis, iš savo žemės, iš giminės ir iš savo tėvo namų ir eik į kraštą, kurį tau parodysiu. Palikite, sako jis, tai, kas žinoma ir patikima, ir pirmenybę teikite nežinomam ir beprecedenčiui. Pažiūrėkite, kaip nuo pat pradžių teisusis buvo mokomas pirmenybę teikti nematomam už regimą ir ateitį už tai, kas jau buvo jo rankose. Jam nebuvo įsakyta daryti ką nors nesvarbio; (įsakė) palikti žemę, kurioje jis taip ilgai gyveno, palikti visą savo giminę ir visus tėvo namus ir eiti ten, kur nepažįsta ir nesirūpino. (Dievas) nesakė, į kurią šalį nori jį apgyvendinti, bet su savo įsakymo netikrumu išbandė patriarcho pamaldumą: eik, sako jis, į kraštą, aš tau parodysiu. Pagalvokite, mylimieji, kokios pakilios dvasios, neapimtos jokios aistros ar įpročio, reikėjo šiam įsakymui įvykdyti. Tiesą sakant, jei net ir dabar, kai jau paplito pamaldus tikėjimas, daugelis taip stipriai laikosi įpročio, kad verčiau nuspręstų viską perkelti, nei palikti vietą, kurioje iki tol gyveno, net jei to prireiktų, ir taip atsitinka. , ne tik su paprastais žmonėmis, bet ir su pasitraukusiais iš kasdienybės triukšmo ir pasirinkusiais vienuolinį gyvenimą – tuomet šiam teisuoliui buvo natūralesnis toks įsakymas nusiminęs ir dvejoti jį vykdyti. tai. Išeik, sako jis, palik gimines ir tėvo namus ir eik į žemę, kurią tau parodysiu. Kas nesupainiotų tokių žodžių? Neskelbdamas jam nei vietos, nei šalies, (Dievas) išbando teisiojo sielą tokiu netikrumu. Jeigu tokia komanda būtų duota kitam, paprastam žmogui, jis būtų pasakęs: tebūnie; tu įsakei man palikti žemę, kurioje dabar gyvenu, mano giminę, mano tėvo namus; bet kodėl nepasakei man vietos, kur turėčiau eiti, kad bent žinočiau, koks didelis atstumas? Kaip man žinoti, kad ta žemė bus daug geresnė ir vaisingesnė už tą, kurią aš paliksiu? Tačiau teisuolis nieko panašaus nesakė ir negalvojo ir, žiūrėdamas į komandos svarbą, pirmenybę teikė nežinomybei, o ne tam, kas buvo jo rankose. Be to, jei jis nebūtų turėjęs išaukštintos dvasios ir išmintingo proto, neturėdamas įgūdžių visame kame paklusti Dievui, būtų susidūręs su kita svarbia kliūtimi – tėvo mirtimi. Žinote, kaip dažnai daugelis dėl artimųjų karstų norėdavo mirti tose vietose, kur jų tėvai baigė gyvenimą.
4. Taigi šiam teisuoliui, jei jis nebūtų labai mylintis Dievą, būtų natūralu pagalvoti ir apie tai, kad mano tėvas iš meilės man paliko tėvynę, atsisakė senų įpročių ir, įveikęs visi (kliūtys), net atėjo čia , ir galima beveik sakyti, dėl manęs jis mirė svetimoje žemėje; ir net po jo mirties nesistengiu jam atsilyginti natūra, o išeinu į pensiją, kartu su tėvo šeima palikdamas ir jo karstą? Tačiau niekas negalėjo sustabdyti jo ryžto; dėl meilės Dievui viskas jam atrodė lengva ir patogu.
Taigi, mylimieji, Dievo palankumas patriarchui yra labai didelis! Tuos, sako jis, palaiminsiu, kas tave laimins; Aš prakeiksiu tuos, kurie tave keikia, ir dėl tavęs bus palaimintos visos žemės giminės. Štai dar viena dovana! Jis sako, kad visos žemės gentys stengsis būti palaimintos Tavo vardu ir nešdamos tavo vardą suteiks didžiausią šlovę.
Matote, kaip nei amžius, nei kas nors kitas, kas galėtų jį susieti su namų gyvenimu, jam nebuvo kliūtis; priešingai, meilė Dievui nugalėjo viską. Taigi, kai siela linksma ir dėmesinga, ji įveikia visas kliūtis, viskas veržiasi link savo mėgstamo objekto ir, kad ir kokie sunkumai jai kiltų, jie jų nevilkina, o viskas bėga ir sustoja nepasiekus to, ką nori. nori. Štai kodėl šis teisuolis, nors ir galėjo būti suvaržytas senatvės ir daugybės kitų kliūčių, vis dėlto nutraukė visus savo ryšius ir, kaip jaunas žmogus, energingas ir nieko netrukdomas, skubėjo ir skubėjo vykdyti Dievo įsakymą. Viešpatie. Ir tas, kuris nusprendžia padaryti ką nors šlovingo ir narsaus, negali iš anksto apsiginklavęs prieš viską, kas gali trukdyti tokiai veiklai. Teisuolis tai gerai žinojo ir viską palikęs be dėmesio, negalvodamas apie įprotį, giminystę, savo tėvo namus, savo (tėvo) karstą, net senatvę, visas mintis nukreipė tik į tai, tarsi kad jis įvykdytų Viešpaties įsakymą. Ir tada atsivėrė nuostabus vaizdas: labai senyvas vyras su žmona, taip pat pagyvenusia, ir su daugybe vergų judėjo, net nežinodamas, kuo baigsis jo klajonės. O jei dar pagalvoji, kokie sunkūs tuo metu buvo keliai (tuomet nebuvo įmanoma, kaip dabar, laisvai ką nors varginti ir taip patogiai keliauti, nes visose vietose buvo skirtingos valdžios, o keliautojai turėjo būti siunčiami iš vieno savininko pas kitą ir beveik kiekvieną dieną kėlėsi iš karalystės į karalystę), tuomet ši aplinkybė būtų buvusi pakankama kliūtis teisiesiems, jei jis nebūtų turėjęs didelės meilės (Dievui) ir pasirengimo vykdyti Jo įsakymą. Tačiau visas šias kliūtis jis suplėšė kaip voratinklį ir... sutvirtinęs savo protą tikėjimu ir paklusęs To, kuris pažadėjo, didybei, leidosi į savo kelionę.
Ar matote, kad ir dorybė, ir yda priklauso ne nuo prigimties, o nuo mūsų laisvos valios?
Tada, kad žinotume, kokioje padėtyje buvo ši šalis, jis sako: Kanaaniečiai tada gyveno žemėje. Palaimintasis Mozė pasakė šią pastabą ne be tikslo, o tam, kad atpažintumėte išmintingą patriarcho sielą ir iš to, kad jis, kadangi šiose vietose vis dar buvo kanaaniečių užimtas, turėjo gyventi kaip klajūnas ir klajūnas, kaip kai kurie. atstumtas vargšas žmogus, kaip ir turėjo, galbūt neturintis pastogės. Ir vis dėlto jis dėl to nesiskundė ir nesakė: kas tai yra? Aš, kuris taip garbingai ir pagarbiai gyvenau Harrane, dabar, kaip bešaknis, kaip klajūnas ir svetimšalis, turiu gyventi čia ir čia iš gailestingumo, ieškoti ramybės sau skurdžiame prieglobstyje – ir šito negaliu gauti, bet esu priverstas gyventi palapinėse ir trobelėse ir kęsti visas kitas nelaimes!
7. Bet kad per daug nepratęstume mokymo, sustokime čia ir baigkime žodį, prašydami tavo meilės, kad pamėgdžiotum šio teisuolio dvasinį nusiteikimą. Iš tiesų, bus nepaprastai keista, jei šis teisuolis, pašauktas iš (savo) žemės į (svetimą) žemę, parodytų tokį paklusnumą, kad nei senatvės, nei kitų kliūčių, kurias skaičiavome, nei (tada) nemalonumų. nei laikas, nei kiti sunkumai, galėję jį sustabdyti, nesustabdė jo nuo paklusnumo, bet, nutraukęs visus ryšius, jis, senukas, pabėgo ir skubėjo, kaip linksmas jaunuolis, su žmona, sūnėnu ir vergais. Dievo įsakymas, mes, priešingai, esame pašaukti ne iš žemės į žemę, o iš žemės į dangų, mes neparodysime tokio paklusnumo uolumo kaip teisieji, bet pateiksime tuščias ir nereikšmingas priežastis ir mes nesižavi nei (Dievo) pažadų didybė, nei to, kas matoma, kaip žemiška ir laikina, nereikšmingumas, nei Kviečiančiojo orumas, – priešingai, atrasime tokį nedėmesingumą, kad pirmenybę teiksime laikinam. kas visada pasilieka, žemė į dangų, o daiktą, kuris niekada nesibaigs, pastatysime žemiau už tą, kuris nuskrenda prieš pasirodant“.
Šaltinis: Šv. Jonas Chrizostomas. Pokalbiai apie Pradžios knygą.
XXXI pokalbis. Terahas davė vandens jo sūnums Abramui ir Nahorui, jo sūnaus Arano sūnui Lotui ir jo marčiai Sarai, jo sūnaus Abramo žmonai, ir aš išvežiau jį iš chaldėjų žemės ir nukeliavo į Kanaano žemę, atvyko net iki Harano ir ten apsigyveno (Gen. XI, 31)
Iliustracinė nuotrauka: Senojo Testamento hebrajų kalba.
