Vieno iš seniausių ir labiausiai vertinamų Indijos šventųjų miškų širdyje vietinių bendruomenių asmenys suvienijo jėgas su krikščionimis, kad pasisakytų už, jų nuomone, neįkainojamų ir šventų miško vietovių išsaugojimą.
Pavadintas pagal kaimą, kuriame jis yra - Mawphlang -miškas plyti vešliose Khasi kalvose šiaurės rytų Indijos Meghalaya valstijoje, netoli nuo Indijos sienos su Kinija. Įvairiai žinomas kaip "Gamtos muziejus"Ir"debesų buveinė"Mawphlang reiškia "samanomis apaugęs akmuo“ vietine chasi kalba ir tikriausiai yra garsiausias iš 125 šventųjų miškų valstybėje.
Manoma, kad tai yra vietinės dievybės, saugančios kaimo gyventojus nuo žalos, buveinė, Mawphlang yra tanki, biologiškai įvairi, 193 akrų ploto vaistinių augalų, grybų, paukščių ir vabzdžių meka. Šimtmečius žmonės lankydavosi šventose giraitėse, tokiose kaip Mawphlang, melsdamiesi ir aukodami gyvūnus dievybėms, kurios, jų manymu, gyvena šiose erdvėse. Bet koks išniekinimo veiksmas yra griežtai draudžiamas; net paprastas gėlės ar lapo nuskinimas daugumoje miškų yra draudžiamas.
„Čia vyksta žmogaus ir Dievo bendravimas“, – Tamboras Lyngdohas, vietinio kunigų klano, pašventinusio Mawphlang mišką, protėvių kilmės narys. pasakojo naujienų agentūrai Associated Press sausio 17 d. „Mūsų protėviai atskyrė šias giraites ir miškus, kad reikštų žmogaus ir gamtos harmoniją“.
Tačiau pastaruoju metu klimato kaita, tarša ir miškų naikinimas paveikė šventus miškus, tokius kaip Mawphlang. Vietinių gyventojų atsivertimas į krikščionybę19 amžiuje, valdant Didžiosios Britanijos kolonijinei valdžiai, taip pat turėjo įtakos vietos ekokultūrai.
Pasak HH Morhmen, aplinkosaugininkas ir į pensiją išėjęs unitų ministras, atsivertusieji į krikščionybę prarado dvasinius ryšius su miškais ir tradiciniais tikėjimais. „Jie peržiūrėjo savo naujus Religija kaip šviesa, o šie ritualai kaip tamsa, kaip pagoniški ar net blogis“, – AP straipsnyje cituojamas Mohrmenas.
Per pastaruosius kelerius metus aplinkosaugininkai bendradarbiavimas su čiabuvių ir krikščionių bendruomenėmis bei vyriausybinėmis agentūromis suvaidino itin svarbų vaidmenį skleidžiant informaciją apie miškų priežiūros svarbą. Manoma, kad ekosistemos yra neįkainojama regiono ekologinei pusiausvyrai ir biologinei įvairovei.
„Dabar pastebime, kad net tose vietose, kur žmonės atsivertė į krikščionybę, jie rūpinasi miškais“, – sakė Mohrmenas.
Tipiškas pavyzdys yra Jaintia Hills, kuriame gyvena apie 500 namų ūkių. Pasak Heimonmi Shylla, regiono vadovas, kuris taip pat yra diakonas, beveik kiekvienas gyventojas yra presbiterionas, katalikas arba Dievo bažnyčios narys.
„Aš nelaikau miško šventu“, – sakė jis AP. „Bet aš labai gerbiu tai“.
Kitas Jaintia Hills gyventojas krikščionis, Petros Pyrtuh, kartu su savo 6 metų sūnumi reguliariai veržiasi į šventą mišką netoli savo kaimo, tikėdamasis įskiepyti jam pagarbą ir pagarbą miškams. „Mūsų kartoje netikime, kad tai yra dievų buveinė“, – sakė Pyrtuhas. „Tačiau mes tęsiame tradiciją saugoti mišką, nes mūsų protėviai liepė neteršti miško.
