Ceturtdien mani un kolēģi uzaicināja apmeklēt Eiropas lielāko Open Public Iftar Trafalgāra laukumā, ko piedāvā Aziz Foundation. Tajā piedalījās tūkstošiem cilvēku. Tiem, kas nezina, Iftar ir ātra maltīte katras dienas beigās Ramadāna laikā, kad badošanās notiek no rītausmas līdz krēslai. Tā ir miljoniem musulmaņu garīga tradīcija visā pasaulē, un tā Trafalgāra laukumā tika dalīta ar ikvienu, neatkarīgi no tā, vai tas ir musulmaņu vai ne. Tas notika ne tikai Trafalgāra laukumā, bet arī musulmaņu mājās visā Apvienotajā Karalistē un citur visā Ramadāna periodā.
Ramadāns musulmaņiem ir došanas un pārdomu laiks. Šis ir laiks pašdisciplīnai un domāt par tiem, kuriem ir mazāk paveicies (lai gan bērniem, grūtniecēm, vecāka gadagājuma cilvēkiem un tiem, kas slimo vai ceļo, nav obligāti jāgavē). Tas ir pat labvēlīgs jūsu veselībai, ļaujot ķermenim atgūt noteiktu līdzsvaru, un līdzīgus uztura režīmus iesaka daudzi mūsdienu praktizētāji (keto diēta, periodiska badošanās utt.)
Bet atpakaļ uz Trafalgāra laukumu. Mani pārsteidz tas, ka šāds notikums var notikt Londonā, Apvienotajā Karalistē, vienā no pilsētas ikoniskākajām vietām ar valsts iestāžu apstiprinājumu un piekrišanu. Tas liecina par citu ticību patiesu uzņemšanu Lielbritānijas sabiedrības struktūrā. Dievs zina (ja drīkstu lietot šo izteicienu), un, bez šaubām, Viņš to dara, Lielbritānijas sabiedrībā ir daudz kas jālabo – lai gan viens milzīgs pozitīvs ir tas, ka šie svētki varētu notikt sabiedriskā vietā, ko svinēs visi, kas vēlas apmeklēt.
Tas kaut ko saka par britu sapratnes un tolerances garu, ka mums nav jābūt stingriem savā pieejā reliģijai. Ka mēs varam uzņemt visas reliģijas un ka visu reliģiju cilvēki ir briti. Tajā nav nekas cits kā pozitīvs.
Turpretī es nevaru iedomāties, ka Big Iftar tiek turēts Place de la Concorde vai, nedod debess, La Bastille. Šoks un šausmas! “Mūs pārņem ārzemju krājumi”, es iztēlojos, tā būtu zarnu reakcija, savukārt intelektuālā reakcija ir tāda, ka “baznīcas un valsts atdalīšanai ir nepieciešama stingra šķirtne, kurā nekas reliģisks nevar pat daļēji uzspiest publiskajā telpā”. Lai gan man nav problēmu ar baznīcas un valsts atdalīšanas principu, man ir problēmas ar šī principa galēju piemērošanu, kad sekulārisma nereliģiskā dogma tiek uzspiesta citiem ar diezgan līdzvērtīgu dedzīgu apņēmību, kas , reliģiskā izteiksmē, attiecināms uz fanātiķi.
Man atliek tikai aplūkot dažus diezgan nesenus Francijas tiesas lēmumus, kas noteica reliģisko statuju aizvākšanu publiskā vietā, pat ja lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju vēlējās, lai statuja paliktu.
Aizliegt reliģijas iejaukšanos publiskajā telpā līdz tādai pakāpei, manuprāt, ir tikpat fanātiski kā mēģinājums uzspiest ikvienam sabiedrībā nepārvaramu reliģisku likumu. Laicības nereliģija kļūst fašistiska.
Bet atkal atpakaļ uz Trafalgāra laukumu. Es, piemēram, biju priecīgs un arī ļoti aizkustināts, ieraugot sev tuvu dāmu grupu lakatos mazā grupā, kas kopā lūdzas, tuvojoties Iftaram. Es redzēju laipnību viņu sejās un diezgan skaistu cerību uz viņu ticību.
Priecājos, ka laukumā tika nolikti lūgšanu paklājiņi, lai vīri varētu nogāzties sava Dieva priekšā. Varbūt es neesmu musulmanis, bet viņi noteikti man nenodara nekādu ļaunumu — gluži pretēji, viņi daudzējādā ziņā palīdz pasaulei ar labdarības aktivitātēm — un kas es esmu, lai pateiktu, kā viņiem vajadzētu praktizēt savu ticību? Un kāpēc man būtu jāsatraucas? Protams, es neesmu, lai gan daži, kas ir diezgan mazprātīgi, varētu atrast visdažādākos iemeslus kurnēšanai.
Viens no tiem varētu būt tas, ka pasākumā runātāji bija Vestminsteras mērs un Londonas mērs — abi ir musulmaņi. Tad es atkal dzirdu kurnēšanu par to, ka esmu pārņemts. Bet viņi ir briti un viņiem ir visas tiesības kandidēt uz valsts amatiem. Un lielākā daļa viņu kolēģu padomnieku un politisko kolēģu, kuriem viņi ir atbildīgi, nemaz nav musulmaņi un no daudzām citām ticībām, un neviena – tāpēc es nedomāju, ka arī šis arguments ir spējīgs.
Es priecājos, ka Apvienotajā Karalistē mums ir dinamiska starpreliģiju sabiedrība. Protams, ir problēmas, bet tas, kas pastāv, jau ir svarīgs izpratnes un iekļaušanas elements, kas labi liecina par Apvienotās Karalistes pieeju reliģijai. Tas arī parāda, ka jaunais karalis pats ir publiski paziņojis, ka ir ticības (nevis ticības ticības) aizstāvis. Mēs redzam arī citus mazākumtautību reliģiskos svētkus, kas tiek svinēti līdzīgi kā Big Iftar. Piemēram, ne tik sen Trafalgāra laukumā tika svinēti arī hinduistu svētki Divali, gaismas svētki. Lielākā daļa cilvēku ir labticīgi, reliģiozi vai nē. Meklējiet pretējus tur, kur ir problēmas. Viņi, iespējams, rada konfliktus.
